"اللغة العربية" واجهت محاولات عديدة للتحريف والتشويه، وذلك ما دفع شاعر النيل حافظ إبراهيم، إلى نظم قصيدته الشهيرة "اللغة العربية تنعى حظها بين أهلها"، والتي أطلق عليها البعض "اللغة العربية تنادي أبناءها". اقرأ أيضا| مع اقتراب يومها العالمي| أسرار لغة «الضاد».. وسبب تميز العرب
واحتفالا باقتراب اليوم العالمي للغة العربية تنشر بوابة أخبار اليوم، نص قصيدة اللغة العربية لشاعر النيل حافظ إبراهيم.
- قصيدة حافظ ابراهيم عن اللغة العربية
- قصيدة اللغة العربية حافظ ابراهيم
- حافظ ابراهيم اللغة العربية المتحدة
- حافظ ابراهيم اللغة العربية العربية
- علي كم حرف نزل القران الكريم علي سيدنا محمد
- على كم حرف نزل القرآن الكريم
- على كم حرف نزل القران الكريم مباشر
- على كم حرف نزل القران الكريم وتفسيرة بصوة
قصيدة حافظ ابراهيم عن اللغة العربية
🌟 قصيدة اللغة العربية للشاعر حافظ إبراهيم | الصف السادس - YouTube
قصيدة اللغة العربية حافظ ابراهيم
سقى الله في بطن الجزيرة أعظماً
يعز عليها أن تلين قناتي
وفي البيت الثالث عشر تدعو اللغة العربية بالخير لأبنائها والناطقين بها ممن كانوا ينتمون إلى جزيرة العرب، ويتمسكون باللغة العربية ويعتزون بها، وقد صاروا الآن إلى قبورهم وتحولوا إلى أعظم، وكان يصعب ويشق عليهم أن أكون ضعيفة ومنحلة. حفظن ودادي في البلى وحفظته
لهن بقلب دائم الحسرات
وفي البيت الرابع عشر تذكرهم اللغة العربية بالخير وتثني عليهم بما هم أهله، فتقول: "إنهم حفظوا محبتي في كل حال من الأحوال، ولم يجعلوها نسياً منسياً لا في السراء ولا في الضراء، ففي مقابل ذلك حفظت أنا أيضاً حبهم ولم أنبذه ورائي ظهرياً، ولا أزال أذكرهم بفؤاد مستمر الحزن والتلهف. " وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق
حياء، بتلك الأعظم النخرات
ثم تواصل اللغة العربية ثناءها عليهم في البيت الخامس عشر، فتقول: "لقد نافست الغربيين وفاخرتهم بتلك العظام البالية التي كانت تتمسك وتعتز بي، والشرقيون مطرقون رؤوسهم حياء وخجلاً; لأنهم استهانوا بي ولم يقدروني حق قدري. " أرى كل يوم بالجرائد مزلقاً
من القبر يدنيني بغير أناة
وفي البيت السادس عشر تعرض اللغة العربية ما تواجهه من الأخطار التي تسبب ضعفها وانحلالها، فتقول: "أجد كل يوم الصحف والجرائد زاخرة وحافلة بالزلات والعثرات والأخطاء التي تقربني من النهاية بلا تمهل. "
حافظ ابراهيم اللغة العربية المتحدة
وأسمع للكتاب في مصر ضجة
فأعلم أن الصائحين نعاتي
وفي البيت السابع عشر تواصل اللغة العربية عرض ما يدبر ضدها من مكائد في مصر، فتقول: "إني أسمع صيحة الكتاب وضجتهم في مصر وهم يدعون الناس إلى اختيار اللغة العامية، فيظهر لي أن هؤلاء الكتاب الذين يقومون بهذا العمل غير المناسب، سيعلنون وفاتي ونهايتي. " أيهجرني قومي عفا الله عنهم
إلى لغة لم تتصل برواة
وفي البيت الثامن عشر تعرب اللغة العربية عن استعجابها من أبنائها الذين يريدون هجرها واختيار غيرها من اللغات، وتدعو الله لهم بالعفو عنهم، فتقول بلسان الأم الحنون: "أيتركني أبنائي ويختارون لغة جديدة ركيكة لا يوجد لها أصل، ولا تقارن باللغة العربية؟"
سرت لوثة الأعجام فيها كما سرى
لعاب الأفاعي في مسيل فرات
وفي البيت التاسع عشر يصف الشاعر اللغة العامية بأنها ضعيفة في البيان وسيئة في التعبير وخليط ضعيف من اللغات المختلفة قد نفث الإفرنج فيها سمومهم كما يلوث سم الأفاعي الماء العذب. فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة
مشكلة الألوان مختلفات
وفي البيت العشرين يشبه الشاعر اللغة العامية بثوب ضم كثيراً من الرقع المختلفة مشكلة الألوان، فإن العرب يستخدمون عامة كلمة "سبعين" للدلالة على الكثرة، وقد شبه الشاعر اللغة العامية بثوب مرقوع لكونها من اللغات الأخرى المختلفة.
حافظ ابراهيم اللغة العربية العربية
إلى معشر الكتاب والجمع حافل
بسطت رجائي بعد بسط شكاتي
وفي البيت الحادي عشر توجه اللغة العربية النداء إلى معشر الكتاب الذين ينتمون إلى مجمع اللغة العربية، فتقول: "أوجه رجائي الآن إلى جماعة الكتاب بعد أن قدمت شكواي إليهم وأوضحت لهم الخطر المحدق بي. " فإما حياة تبعث الميت في البلى
وتنبت في تلك الرموس رفاتي
وإما ممات لا قيامة بعده
ممات لعمري لم يقس بممات
وفي البيتين الأخيرين من القصيدة تحذر اللغة العربية الكتاب في مصر، فتقول: "إما أن تعودوا إلى رشدكم وتتراجعوا عن دعوتكم وتهتموا بلغتكم فتحيا من جديد كما ينبت النبات ويحيا، وإما تستمروا في غيكم فيكون مصيري الفناء والموت وأي موت.. موت لا يكون للعرب ولا لأبناء العربية قيام بعده. "
ثم توجه السؤال إلى الناس بقولها: "هل سألوا الغواص عن صدفاتي؟" وتحثهم على استخراجها والاستعانة بمن تعمقوا في اللغة العربية ودرسوا أسرارها. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني
ومنكم وإن عز الدواء أساتي؟
وفي البيت السابع تخاطب اللغة العربية أبناءها والناطقين بها مترحمة على نفسها، فتقول: "رحمة لكم! إن مواضع جمالي ومحاسني تبلى وتفنى شيئاً فشيئاً فهل فيكم من يستطيع أن يعيد إلي جمالي وحسني على الرغم من أن الدواء لا يمكن إيجاده إلا في النادر القليل؟"
فلا تكلوني للزمان فإنني
أخاف عليكم أن تحين وفاتي
وفي البيت الثامن تستغيث اللغة العربية وتستنجد بأبنائها والناطقين بها، وتحذرهم طالبة منهم وقائلة: "لا تتركوني للزمان يعبث بي كما أراد، ولا تدعوني للأعداء يتصرفون بي كما شاءوا، فإنني أخشى عليكم أن تحل وفاتي فأختفي وأفنى فتصبحوا بلا هوية وبدون لغة، ثم تختفوا وتفنوا مثلي; لأن بقاءكم يعتمد إلى حد كبير على بقائي، فإن حانت وفاتي ستحين وفاتكم لا محالة. " أرى لرجال الغرب عزاً ومنعة
وكم عز أقوام بعز لغات
تواصل اللغة العربية تحذيرها لأبنائها والناطقين بها، فتقول في البيت التاسع: "إني أرى أبناء الغرب في عزة وقوة ومنعة ورفعة، وذلك لأنهم يتمسكون بلغتهم ويعتزون بها، وكذلك قد تمتع - فيما مضى من الأيام - أمم كثيرة بكل من العزة والقوة والمنعة والرفعة; لأنها كانت متمسكة بلغتها ومعتزة بها. "
[1]
على كم حرف نزل القران الكريم
نزل القرآن الكريم على سبعة أحرف. وقد ثبت ذلك الأحاديث الوادرة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، ومن الأحاديث الّتي وردت في هذه المسألة: [2]
قوله صلّى الله عليه وسلّم: "إِنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ علَى سبْعَةِ أحرُفٍ ، فاقرؤوا ما تيسَّرَ مِنْهُ". [3] حيث ورد في قصّة الحديث أنّ عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، سمع مسلماً يقرأ سورة القرآن بغير اللّفظ الّذي سمعه من رسول الله، فأتى رسول الله يخبره ويسأله عن هذا الأمر، فأمره رسول الله بأن يقرأها كما قرأها ذاك الرّجل ففعل، فشرح له رسول الله بأنّ قراءته صحيحة وجائزة، وأنّ القرآن نزل على سبعة أحرفٍ مختلفةٍ من عند الله تبارك وتعالى. و كذلك قول رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: " إنَّ ربي أرسل إليَّ: أن اقرأِ القرآنَ على حرفٍ ، فرددتُ إليه: أن هوِّنْ على أُمَّتِي ، فأرسل إليَّ: أن اقرأْهُ على حرفيْنِ ، فرددتُ إليه: أن هوِّنْ على أمَّتِي ، فأرسل إليَّ: أن اقرأْهُ على سبعةِ أحرفٍ". [4]
فقد تبيّن في هذه الأحاديث أنّ القرآن قد نزل على سبعة أحرفٍ لا زيادة فيها ولا نقصان، كما ذكر فيها أنّ القرآن قد نزل في أوّل الأمر على حرفٍ واحد، ثمّ دعا رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم ربّه تبارك وتعالى، بأن يخفّف عن أمّته في ذلك، فلا زال يستزيده حتّى أقرأه على سبعة أحرف، وقد ورد عن العلماء أكثر من خمس وثلاثين قولاً وتفسيراً لهذه الأحاديث وما يتعلّق بها ولم يجمعوا أو يتّفقوا على قولٍ واحدٍ ثابتٍ والله أعلم.
علي كم حرف نزل القران الكريم علي سيدنا محمد
على كم حرف نزل القران؟ ، أمد الله عز وجل رسله بالكثير من المعجزات فكانت معجزة سيدنا إبراهيم تحويل النار التي ألقاها قومه بها إلى برد وسلام وكانت معجزة سيدنا موسى تحويل العصى لأفعى تسعى وكانت معجزة سيدنا سليمان التكلم مع الحيوانات، ولكن جميع هذه المعجزات انتهت بانتهاء الزمن التي وجدت فيه، ولكن المعجزة الوحيدة الباقية حتى ومنا هذا هي معجزة سيدنا محمد عليه الصلاة والسّلام وهي القرآن الكريم، فعلى كم حرف نزل القران؟.
على كم حرف نزل القرآن الكريم
وقد أطلق سراحه ، لأن آياته تتحدث عنه ، والوعد والوعيد ، والقصص والأخبار ، والقصص والأخشاب ، ولفرف ، الجمع ، الجمع ، الجمع ، والنقاء ، الجمع ، والصحافة ، والصحافة ، والصحافة. كتاب البشرية إلى يوم القيامة[2]. كم المدة التي استغرقها نزول القرآن الكريم على كم حرف نزل القران؟ قال: (أقرأني جبريل القرآن على حرف ، فراجعته ، فلم أزل استزيده ، فيزيدني ، حتى انتهى إلى سبعة أحرف)[3]. استثناء خلافة عثمان بن عفان اختلاف الناس بالأحرف التي نزلها بها جمع الصحابة واستشارهم فأشاروا عليه بجمعه على حرف واحد مختلف عن الناس فجمعه رضي الله عنه على حرف واحد ووزعه ، وقد أجمع أهل العلم ، والله تعالى أعلم[6]. حكم تعليق شيئ من القرآن أنزل سبعة أحرف ومعناه كان رسول الله عليه وسلم أقرن ، وكان رسول الله عليه وسلم ، ومن ثم لببته بردائه ، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله ، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على أقرأتنيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسله ، اقرأ ، اقرأ ، اقرأ ، اقرأ ، اقرأ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هكذا أنزلت ، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ، فاقرؤوا ما تيسر منه)[7].
على كم حرف نزل القران الكريم مباشر
أمّا القول الثّاني: وهو أنّ معنى الأحرف السّبعة الّتي نزل عليها القرآن الكريم، هو تعدّد المعاني للألفاظ والكلمات القرآنيّة، وكان هذا القول قد اختارة الإمام الطّبريّ. وللتنويه وجب ذكر أنّ القراءات السّبعة الموجودة في هذا اليوم، ليس لها أيّ صلةٍ بالأحرف السّبعة أو معناها، كما كتب المصحف العثمانيّ الّذي جمعه عثمان بن عفّان على حرفٍ واحدٍ فقط وهو كما جاء عن لسان قريش، لكنّه ترك النّقاط والضبط، وذلك لكي يحتمل في لفظ هذا المصحف أيّة أحرفٍ أخرى ما استطاع والله أعلم. [2]
الغاية من نزول القران على سبعة أحرف
إنّ لنزول القرآن الكريم على سبعة أحرفٍ غايةٌ وحكمةٌ إلهيّة، وكذلك فوائد عظيمة ترجى من ذلك، وعتود بالخير والنّفع على المسلمين، فالله –تبارك وتعالى- لم يكن ليجعلها دون فائدة، أو دون غايةٍ سبحانه، وقد بيّن علماء الأمّة الإسلاميّة الغايات والحكم من نزول القرآن على سبعة أحرفٍ، وسيذكر منها: [5]
دليلٌ قاطعٌ على أنّ القرآن الكريم كلام الله جلّ جلاله، وليس كلام بشرٍ. تناسب القرآن الكريم مع الثّقافات والمجتمعات المختلفة. الإعجاز اللّغويّ في القرآن الكريم، لاحتوائه على جميع لغات العرب وفي ذلك تحدٍّ لهم.
على كم حرف نزل القران الكريم وتفسيرة بصوة
سابعاً:
قولك إن مجاهداً ظن أن القراءة تحل محل الحرف فهذا غير صحيح. كما أشار إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيميه. مجموعة الفتاوى / ج13 / 210 ثامناً:
وأما القرّاء السبعة فهم:
1- نافع المدني 2- ابن كثير المكي 3- عاصم الكوفي
4- حمزة الزيات الكوفي 5- الكسائي الكوفي 6- أبو عمرو بن العلاء البصري 7- عبد الله بن عامر الشامي
وأقواهم سنداً في القراءة: نافع وعاصم. وأفصحهم: أبو عمرو والكسائي. ويروي عن نافع: ورش وقالون. ويروي عن عاصم: حفص وشعبة. والله أعلم. التعديل الأخير تم بواسطة أهلاوية; 27-04-2013 الساعة 09:29 AM
وقد ذكر العلماء قرابة أربعين قولاً في هذه المسألة! ولعل الأرجح ما قد ذكرنا آنفاً. والله اعلم رابعاً:
تبين أن الأحرف نزلت على ألفاظ متعددة كما بينه حديث عمر لأن إنكار عمر وقع على الحروف وليس على المعاني والخلاف بهذه الحروف ليس للتضاد ولكنه للتنوع كما قال ابن مسعود (( هو بمنزلة قول أحدكم هلمّ أقبل تعال)). خامساً:
أما تحديد القراءات السبعة فهي ليست من تحديد الكتاب والسنة ولكنها من اجتهاد ابن مجاهد رحمه الله فظن الناس أن الأحرف السبعة هي القراءات السبعة لاتفاقها في العدد ، وإنما جاء العدد مصادفة واتفاقاً أو قصداً منه ليوافق ما ورد من كون الأحرف سبعة وقد ظن بعض الناس أن الأحرف هي القراءات وهذا خطأ ، ولا يُعرف هذا عن أهل العلم. والقراءات السبعة هي إحدى الأحرف السبعة وهي الحرف الذي جمع عثمان عليه المسلمين. سادساً:
لما نسخ عثمان المصحف نسخه على حرف واحد ولكنه ترك النقط والتشكيل ليتسع هذا الرسم لحمل ما يستطيع حمله من الأحرف الأخرى فجاء المصحف برسمه محتملاً لبعض الأحرف فما احتمله جاءت به القراءة وما لم يحتمله نُسخ ، وذلك لأن الناس أنكر بعضهم على بعض عند اختلافهم في القراءة فجمعهم عثمان على نُسخه واحدة ليجمع شملهم.