والله ولي التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السعودية ريم
انا اعاني من هالالام كلها.. واذا جااتني الدورة يجيني قيء واسهال وفقدان شهية.. والالم يكون قوي جداً الازم الفراش ليومين.. الله يكون بعوني وبعون النساء. السعودية بدرية
الله المستعان
يارب عفوك ورحمتك
يارب اشرح لنا صدورنا ويسر لنا امورنا
- اسهال قبل الدورة السادسة – السنة
- فصل: إعراب الآية رقم (74):|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81
- إني يُطعِمُني ربي ويسقين - موقع مقالات إسلام ويب
اسهال قبل الدورة السادسة – السنة
وأكدت أن هناك طرق أخرى لتقليل حدوث الإسهال خلال الدورة الشهرية بالنسبة للمرأة المتزوجة، ومنها حبوب منع الحمل التي تقلل من التغيرات التي تحدث في البراز خلال الحيض، واللولب الرحمي الذي يخفف من الإمساك أيضًا وليس الإسهال فقط؛ لأنه يساهم في منع التقلصات المصاحبة لتلك الفترة. وأشارت إلى أن الإسهال والإمساك خلال الدورة الشهرية شيء عادي ولا يجب القلق منهم إلا إذا كان أي منهم مصحوبًا بألم شديد وتقلصات صعب تحملها، وقد يكون ذلك علامة على التهاب بطانة الرحم أو متلازمة القولون العصبي، ناصحة النساء بأخذ فترة راحة خلال أول يومين من الدورة الشهرية، والحصول على تغذية جيدة وشرب الكثير من السوائل سواء الماء أو العصائر الطبيعية؛ لأنها تخفف الألم وتساعد الجسم على التحمل.
يحدث وقت الدورة الشهرية إختلال التوازن بين هرمون الإستروجين والبروجسترون وقد تسبب تغيرات في بعض المواد الكيميائية التي تؤثر على الجهاز العصبي المركزي وقد تكون هذه التغيرات والإختلالات هي أسباب الدوخة. أكاليل الزهور
قُلْ كُلً يعملُ على شاكلتُهْ
Babati00 100
نشر في مايو 11, 2021
السلاام علييكم حيااكم الله و ارزقكم الصحة والعافية على هذا الكم من المعلوومااات
Hiba Mahjoub دكتورة مختصة 290
أهلا وسهلا عزيزتي ،الدكتورة سناء والدكتور حسام والأخوات الله يجزيهم كل خير ما قصرو والسبب كما ذكروا لك يكون ناتج عن التغيرات الهرمونية التي تحدث في جسم المرأة ،إحرصي في هذه الفترة عزيزتي على التزود بكميات كافية من السوائل لتعويض ما يتم فقده. دمتي بخير. اسهال قبل الدورة الدموية. Hiba Mahjoub
أهلا وسهلا???????????? سعيدة جدا بمشاركتي عبر الموقع وسأكون سعيدة بالإجابة عن أسئلتكم واستفساراتكم حبيباتي???? Mounasit 30
صررااحة ماا قصرتوووو الحمد الله ليس وحدي من اعاااني من نفس المشكل ههه
مها احمد 310
الحمد لله اللي فهمته من الكلام انه مافي خوف ولا مشكلة الحمد لله
نهى عيدروس 330
شكرا على هذه المعلومات الممتازة
سارة سلطان 330
شوفي كلام الدكتولر حسام والدكتورة سنا
سمية صالح 330
مشكورين اخواتي
فادية ابراهيم 350
استفدت كثير من سؤالك شكرا لك وللاخوات
فاطمة شعبان 360
اشربي قرفة مفيدة جدا
دكتورة سناء دكتورة مختصة 1.
وجملة: (يطعمني... وجملة: (يسقين... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يطعمني (80) الواو عاطفة الفاء رابطة لجواب الشرط... وجملة: (مرضت... وجملة: (هو يشفين) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يشفين) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو) الثاني. (81) وجملة: (يميتني... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثالث. والذي هو يطعمني ويسقين. وجملة: (يحيين) لا محلّ لها معطوفة على جملة يميتني. (82) (أن) حرف مصدريّ ونصب (لي) متعلّق ب (يغفر)، (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يغفر). وجملة: (أطمع) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الرابع. وجملة: (يغفر)... لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). والمصدر المؤوّل (أن يغفر... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (أطمع)، أي أطمع بأن يغفر. البلاغة: 1- التعريض: في قوله تعالى: (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ). وإنما قال: (عَدُوٌّ لِي) تصويرا للمسألة في نفسه، على معنى: أني فكرت في أمري فرأيت عبادتي لها عبادة للعدو، فاجتنبتها، وآثرت عبادة من الخير كله منه وأراهم بذك أنها نصيحة نصح بها نفسه أولا، وبنى عليها تدبير أمره، لينظروا فيقولوا: ما نصحنا إبراهيم إلا بما نصح به نفسه، وما أراد لنا إلا ما أراد لروحه، ليكون أدعى لهم إلى القبول، وأبعث على الاستماع منه.
فصل: إعراب الآية رقم (74):|نداء الإيمان
وتأولوا قوله: والذي يميتني ثم يحيين على ثلاثة أوجه:
أحدها: والذي يميتني بالمعاصي ويحييني بالطاعات. الثاني: يميتني بالخوف ويحييني بالرجاء. الثالث: يميتني بالطمع ويحييني بالقناعة. وهذه تأويلات تخرج عن حكم الاحتمال إلى جهة الاستطراف ، فلذلك ذكرناها وإن كان حذفها من كتابنا أولى.
الإعراب: (ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء مضاف إليه (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله هب الواو عاطفة (بالصالحين) متعلّق ب (ألحقني). جملة: (ربّ... وجملة: (هب لي... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (ألحقني... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة هب... (84) الواو عاطفة (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اجعل (في الآخرين) متعلّق بنعت للسان- أو بحال منه-. وجملة: (اجعل... ) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. (85) الواو عاطفة (من ورثة) متعلق بمفعول به ثان لفعل اجعلني... وجملة: (اجعلني... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء. (86) الواو عاطفة (لأبي) متعلّق ب (اغفر)، (من الضالّين) متعلّق بخبر كان. وجملة: (اغفر... وجملة: (إنّه كان من الضالّين... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كان من الضالّين.. ) في محلّ رفع خبر إنّ. (87) الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة، وعلامة الجزم في (تخزني) حذف حرف العلّة.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81. والنون للوقاية (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تخزني)، والواو في (يبعثون) نائب الفاعل... وجملة: (لا تخزني... (88) (يوم) الثاني بدل من الظرف الأول منصوب (لا) نافية و(لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (بنون) معطوف بالواو على مال مرفوع، وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشعراء - الآية 81
فَكُبْكِبُوا
فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ "(94)
" وَجُنُودُ
إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ "(95)
فجُمِعوا وألقُوا في جهنم, هم والذين أضلوهم وأعوان إبليس الذين زيَّنوا
لهم الشر, لم يُفْلِت منهم أحد.
" قَالُوا وَهُمْ
فِيهَا يَخْتَصِمُونَ "(96)
" تَاللَّهِ إِنْ
كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ "(97)
" إِذْ
نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ "(98)
" وَمَا
أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ "(99)
قالوا معترفين بخطئهم, وهم يتنازعون في جهنم مع مَن أضلوهم, تالله إننا
كنا في الدنيا في ضلال واضح لا خفاء فيه; إذ نسويكم برب العالمين المستحق
للعبادة وحده. وما أوقعنا في هذا المصير السيِّئ إلا المجرمون الذين
دعونا إلى عبادة غير الله فاتبعناهم.
" فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ "(100)
فَمَا لَنَا حينئذ مِنْ شَافِعِينَ يشفعون لنا لينقذونا من عذابه
إعراب الآيات (72- 73): {قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)}. الإعراب: (هل) حرف استفهام (إذ) ظرف للزمن الماضي متعلّق ب (يسمعونكم)، (أو) عاطفة في الموضعين. جملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يسمعونكم... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (تدعون... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ينفعونكم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يسمعونكم. فصل: إعراب الآية رقم (74):|نداء الإيمان. وجملة: (يضرّون... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يسمعونكم.. إعراب الآية رقم (74): {قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ (74)}. الإعراب: (بل) للإضراب الانتقاليّ (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يفعلون. جملة: (قالوا... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (وجدنا... ) لا محلّ لها استئنافيّة... ومقول القول مقدّر أي لم نجدها كذلك. وجملة: (يفعلون... ) في محلّ نصب مفعول به ثان عامله وجدنا.. إعراب الآيات (75- 82): {قالَ أَفَرَأَيْتُمْ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)}.
إني يُطعِمُني ربي ويسقين - موقع مقالات إسلام ويب
26-سورة الشعراء 81 ﴿81﴾ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر، أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي، لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده. هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة، وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب، وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه، وهو الذي يميتني في الدينا بقبض روحي، ثم يحييني يوم القيامة، لا يقدر على ذلك أحد سواه، والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء. تفسير ابن كثير
( والذي يميتني ثم يحيين) أي: هو الذي يحيي ويميت ، لا يقدر على ذلك أحد سواه ، فإنه هو الذي يبدئ ويعيد. تفسير السعدي
وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ
تفسير القرطبي
والذي يميتني ثم يحيين يريد البعث وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب; فبين أن الله هو الذي يميت ويحيي. وكله بغير ياء: يهدين يشفين لأن الحذف في رءوس الآي حسن لتتفق كلها. وقرأ ابن أبي إسحاق على جلالته ومحله من العربية هذا كله بالياء; لأن الياء اسم وإنما دخلت النون لعلة. فإن قيل: فهذه صفة لجميع الخلق فكيف جعلها إبراهيم دليلا على هدايته ولم يهتد بها غيره ؟ قيل: إنما ذكرها احتجاجا على وجوب الطاعة; لأن من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى ليلتزم غيره من الطاعة ما قد التزمها; وهذا إلزام صحيح.
{ قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ} " " { أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} " قال إبراهيم منبهًا على فساد مذهبهم: هل يسمعون دعاءكم إذ تدعونهم, أو يقدِّمون لكم نفعًا إذا عبدتموهم, أو يصيبونكم بضر إذا تركتم عبادتهم؟ " { قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} " قالوا: لا يكون منهم شيء من ذلك, ولكننا وجدنا آباءنا يعبدونهم, فقلَّدناهم فيما كانوا يفعلون. " { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ} " " { أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ} " " { فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} " " { الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ} " " { وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} " " { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} " " { وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ} " " { وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} " قال إبراهيم: أفأبصرتم بتدبر ما كنتم تعبدون من الأصنام التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر, أنتم وآباؤكم الأقدمون من قبلكم؟ فإن ما تعبدونهم من دون الله أعداء لي, لكن رب العالمين ومالك أمرهم هو وحده الذي أعبده. هو الذي خلقني في أحسن صورة فهو يرشدني إلى مصالح الدنيا والآخرة وهو الذي ينعم عليَّ بالطعام والشراب, وإذا أصابني مرض فهو الذي يَشْفيني ويعافيني منه, وهو الذي يميتني في الدنيا بقبض روحي, ثم يحييني يوم القيامة, لا يقدر على ذلك أحد سواه, والذي أطمع أن يتجاوز عن ذنبي يوم الجزاء.