سورة البقرة الآية رقم 148: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 148 من سورة البقرة مكتوبة - عدد الآيات 286 - Al-Baqarah - الصفحة 23 - الجزء 2. ﴿ وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [ البقرة: 148]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ﴾
قراءة سورة البقرة
- فصل: إعراب الآية (144):|نداء الإيمان
- ص56 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ولكل وجهة هو موليها إلى قدير البقرة - المكتبة الشاملة
- وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا - منتديات برق
- ريان احتياطيا وحافظ أساسيا في مواجهة ألتاي إزمير ومالاتيا سبور بالدوري التركي - بوابة الأهرام
- أحمد عيسى المعصراوي - ويكيبيديا
- أحمد ياسر ريان - ويكيبيديا
فصل: إعراب الآية (144):|نداء الإيمان
♦ الآية: ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (148). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولكلٍّ ﴾ أَيْ: ولكلِّ أهل دينٍ ﴿ وجهةٌ ﴾ قِبلةٌ ومُتوجَّةٌ إليها في الصَّلاة ﴿ هو مُوَلِّيْها ﴾ وجهَه أَيْ: مستقبلها ﴿ فاستبقوا الخيرات ﴾ فبادروا إلى القبول من الله عزَّ وجل ووَلُّوا وجوهكم حيث أمركم الله تعالى ﴿ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ﴾ يجمعكم الله تعالى للحساب فيجزيكم بأعمالكم.
وفق الله الجميع لما يجب ويرضى. منقول
ص56 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله ولكل وجهة هو موليها إلى قدير البقرة - المكتبة الشاملة
إعراب الآية (144): {قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)}. (قَدْ) حرف تحقيق. (نَرى) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن. (تَقَلُّبَ) مفعول به. (وَجْهِكَ) مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة. (فِي السَّماءِ) جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب. (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ) الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول. (قِبْلَةً) مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب. (تَرْضاها) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة. وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا - منتديات برق. (فَوَلِّ) الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. (وَجْهِكَ) مفعول به. (شَطْرَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ. (الْمَسْجِدِ) مضاف إليه. (الْحَرامِ) صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَحَيْثُ ما) الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم.
وقال مالك
، فأما الصبح والمغرب فأول الوقت فيهما أفضل ،
أما الصبح فلحديث عائشة رضي الله عنها قالت:
"إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات(متسترات بثوب يغطى جسدهن كلة) بمروطهن(كساء من صوف) ما يعرفن من الغلس" (ظلمة اخر الليل)-
في رواية –
"متلففات". متفق علية
- وأما المغرب
فلحديث سلمة بن الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ،
أخرجهما مسلم. - وأما العشاء
فتأخيرها أفضل لمن قدر عليه. روى ابن عمر قال: مكثنا [ذات] ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة ، فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده ، فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك ، فقال حين خرج:
"إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة". مسلم
- وفي البخاري عن أنس قال:
أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صلى... ،. وقال أبو برزة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. -وأما الظهر
فإنها تأتي الناس [على] غفلة فيستحب تأخيرها قليلا حتى يتأهبوا ويجتمعوا
-قال مالك: أول الوقت أفضل في كل صلاة إلا للظهر في شدة الحر.
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا - منتديات برق
(حُجَّةٌ) اسم يكون مؤخر. (إِلَّا) أداة استثناء. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء. (ظَلَمُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. (مِنْهُمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (فَلا) الفاء هي الفصيحة ولا ناهية جازمة. (تَخْشَوْهُمْ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَاخْشَوْنِي) الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به، والجملة معطوفة. (وَلِأُتِمَّ) الواو عاطفة اللام لام التعليل أتم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعدها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على لئلا يكون. (نِعْمَتِي) مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. (عَلَيْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بأتم. (وَلَعَلَّكُمْ) الواو عاطفة ولعل واسمها. (تَهْتَدُونَ) فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.
(وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٤٨)). [سورة البقرة: ١٤٨]. (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) أي: لكل أمة من الأمم قبلة هو موليها ومتوجه لها، يعني بذلك أهل الأديان، لليهودي وجهة هو موليها، وللنصراني وجهة هو موليها، وهداكم أنتم أيتها الأمة إلى القبلة التي هي القبلة. • قال ابن كثير: وهذه الآية شبيهة بقوله تعالى (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً). وقيل: المراد لكل قوم من المسلمين وجهة أي جهة من الكعبة يصلي إليها: جنوبية أو شمالية، أو شرقية أو غربية، لكن هذا فيه ضعف والأول أصح. • قوله تعالى (هو موليها) الضمير راجع إلى لفظ (كل) أي: لكل صاحب ملة قبلة، صاحب القبلة موليها وجهه، وقيل: إن الضمير في قوله (هو موليها) إلى الله، والمعنى: ولكلٍّ وجهة الله عز وجل موليه إياها، والأول أصح. (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) أي: بادروا إلى ما أمركم الله من استقبال البيت الحرام كما يفيده السياق، وإن كان ظاهره الأمر بالاستباق إلى كل ما يصدق عليه أنه خير كما يفيده العموم المستفاد من تعريف الخيرات.
فاز فريق ألتاي سبور المحترف ضمن صفوفه النجم المصري أحمد ياسر ريان بهدف دون رد على نظيره مالاتيا سبور المحترف ضمن صفوفه كريم حافظ مدافع المنتخب الوطنى، في المباراة التي أقيمت ضمن الجولة 29 من بطولة الدوري التركي، وشارك مهاجم الأهلى المعار بديلا في الدقيقة 75 من عمر المباراة بعد أن سجل ماركو بايكساو هدف المباراة الوحيد من ركلة جزاء في الدقيقة 44. أحمد عيسى المعصراوي - ويكيبيديا. ويقدم أحمد ريان عروضا جيدة مع ألتاي هذا الموسم، وسجل العديد من الأهداف مع فريقه في مشواره بالدوري والكأس فى تركيا، حيث شارك فى 20 مباراة في الدوري التركي هذا الموسم بدأ فيها أساسياً في 5 لقاءات، وسجل أربعة أهداف وصنع هدف واحد. وبهذه النتيجة يرتفع رصيد ألتاي لـ29 نقطة، في المركز الـ17 بعد أن لعب 29 مباراة، محققًا الفوز في 8 مباريات والتعادل في 5 لقاءات، وسقط في فخ الهزيمة في 16 مباراة أخرى ، بينما يتذيل مالاتيا سبور قاع جدول ترتيب الدوري بالمركز الـ20 وفي رصيده 20 نقطة فقط. ويسعى ريان لمواصلة مسيرة التالق بعدما دخل حسابات كيروش الذي أعلن ضمه للقائمة المبدئية لمنتخب مصر خلال مباراتي السنغال في التصفيات النهائية المؤهلة إلى كأس العالم 2022، ونفس الحال لكريم حافظ مع مالاتيا سبور.
ريان احتياطيا وحافظ أساسيا في مواجهة ألتاي إزمير ومالاتيا سبور بالدوري التركي - بوابة الأهرام
اللاعب: أحمد ياسر ريان
أحمد عيسى المعصراوي - ويكيبيديا
سقط الفريق الأول لكرة القدم بنادي ألتاي سبور في فخ الهزيمة أمام سيفاس سبور بهدفين لهدف في إطار الجولة الثلاثين من بطولة الدوري التركي للموسم الحالي 2021/2022. وشهدت المباراة مشاركة، أحمد ياسر ريان ، المعار من النادي الأهلي كبديل في الدقيقة 71 ولكن بعد مشاركته انقلبت النتيجة ضد ألتاي. اقرأ أيضًا.. أحمد دويدار: موسيماني دجال إفريقيا... وأمر واحد يميز الأهلي عن الزمالك
Karşılaşma sona erdi. — Altay Spor Kulübü (@AltaySporKulubu) March 20, 2022
تقدم ألتاي في النتيجة بالدقيقة 54 عن طريق، مارتن رودريجيز، ولكن نجح سيفاس سبور في تسجيل هدفين في الدقيقة 79 والدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع، ليفوز بالنقاط الثلاث. أحمد ياسر ريان - ويكيبيديا. بهذه الخسارة، يتجمد رصيد ألتاي عند النقطة 29 في المركز السابع عشر والمهدد بالهبوط إلى الدرجة الثانية. بينما ارتفع رصيد سيفاس سبور عند النقطة 40 في المركز الحادي عشر.
أحمد ياسر ريان - ويكيبيديا
{{ استشهاد ويب}}: replacement character في |عنوان= في مكان 34 ( مساعدة) ، replacement character في |مسار أرشيف= في مكان 161 ( مساعدة) ، replacement character في |مسار= في مكان 118 ( مساعدة) ، روابط خارجية في |موقع= ( مساعدة)
^ "شيخ المقرئين المعفي من منصبه: ليس لي اتجاهات سياسية | المصري اليوم" ، ، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 يناير 2019.
ويلتقى الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي مع نظيره فريق المريخ السوداني بالجولة الخامسة من منافسات المجموعة الأولى بدور المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا للموسم الحالي 2021-2022. احمد ياسر ريان معلومات. وتقام مباراة الأهلى والمريخ السوداني في تمام الساعة السادسة من مساء يوم الجمعة المقبل على ملعب الأهلى we بالسلام. القناة الناقلة للمباراة وتذاع مباراة الاهلى والمريخ السوداني على قناة bein sport الناقل الحصري لجميع مباريات بطولة دوري أبطال أفريقيا وكأس الكونفدرالية الإفريقية. صن داونز يفوز على الأهلى وحقق فريق صن داونز الفوز على الأهلي بهدف دون رد في المباراة التي أقيمت عصر السبت الماضي على ملعب سوكر سيتى بجنوب أفريقيا ضمن منافسات الجولة الرابعة من المجموعة الأولى بدور المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا. هدف صن داونز وسجل الناميبي بيتر شالوليلي هدف صن داونز في مرمى الأهلي في الدقيقة 23 من زمن المباراة التي أقيمت عصر السبت الماضي بجنوب أفريقيا.
التحق بكلية الدراسات الإسلامية التابعة لجامعة الأزهر وحصل على الإجازة العالية في الدراسات الإسلامية والعربية وذلك سنة 1980. سافر إلى السعودية للعمل بكلية المعلمين من سنة 1981 حتى 1985 ، ثم التحق بالدراسات العليا سنة 1985 وحصل على الماجستير في الحديث وعلومه سنة 1989 بتقدير ممتاز، وذلك بعد أن انتهي من إعداد رسالة الماجستير في القراءات في كتاب تفسير الزمخشري. حصل على العالمية (الدكتوراه) في الحديث وعلومه سنة 1992م بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى. حياته العملية [ عدل]
بدأ الشيخ المعصراوي حياته العملية مدرساً بالمعاهد الأزهرية من 1/1/76 حتى 8/10 / 93 ، ثم انتقل إلى جامعة الأزهر قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية في القاهرة مدرساً للحديث ثم أستاذاً مساعداً ثم أستاذاً بنفس القسم. ثم رئيس لجنة مراجعة المصاحف بمجمع البحوث الإسلامية ، وشيخ مقرأة مسجد الإمام الحسين بالقاهرة، وعضو لجنة الاختبار بالإذاعة المصرية ، وشيخ عموم المقارئ المصرية. احمد ياسر ريان لاعب الاهلي. وأقيل منها يوم الثالث من ابريل 2014م
شارك في تحكيم الكثير من المسابقات منها مسابقة بروناي ، وتايلاند وتركيا ومكة ومسابقات مصر الدولية ومسابقات قطر ودبي الدولية، ومسابقة الأمير سلطان بالسنغال ، شارك في الكثير من اللقاءات الدولية للوعظ والإمامة في كثير من بلدان العالم وصلاة التراويح في كثير من أقطار الدنيا.