:::: نريد تعريفاً أوسع لمنطقة وادي الفرع. منطقة وادي الفرع هي جزء من منطقة المدينة المنورة ووادي الفرع يقع جنوب المدينة المنورة على طريق جدة مكة المدينة السريع طريق الهجرة والفرع منطقة مترامية الأطراف ومساحتها حوالى 74 آلف كيلومتر مربع وهي منطقية جبلية وبها امتدادات كثيرة من جبال السروات كما تحتوي على أودية عميقة جارفة وتتأثر كثيرا أثناء هطول الأمطار وانجراف السيول. :::: كم عدد القرى بوادي الفرع. وادي الفرع يعتبر هو عاصمة القرى المجاورة له وأكثر من 40 قرية وهجرة تتبع وادي الفرع منها خمسة قرى تعتبر هي أكبر القرى والمركز الإداري لوادي الفرع هو ( الفقير) ثم بعد ذلك اليتمة والأكحل وأبو ضباع وأم العيال والمضيق والريان واليسيرة هذه تقريبا أكبر تجمعات المنطقة وهناك هجر صغيرة وتحتاج هذه القرى لجهد مضاعف خاصة أن بين القرى والهجر تباعد كبير وذلك في المشاريع التي تخص ربط القرى ودرء أخطار السيول وهي منطقة شبه زراعية. عائلة القلاف سنة ام شيعة - ما الحل. :::: كم عدد سكان وادي الفرع في جميع القرى والهجر التابعة له. العدد الإجمالي لا يزيد عن 45 الف نسمة ولا ينقص عن 40 الف نسمة. :::: ما هي الخدمات المتوفرة في وادي الفرع لخدمة هذا العدد من السكان.
- منتديات البدارين - هل وادي الفرع سني ام شيعي
- عائلة القلاف سنة ام شيعة - ما الحل
- هل عائلة البغلى شيعة ؟ - جواب
- حكم المغالاة في المهور – e3arabi – إي عربي
- الحكمة من وجوب المهر في الزواج - الواحة العامة - منتديات واحة المرأة
منتديات البدارين - هل وادي الفرع سني ام شيعي
:::: ما هي أهم الصعوبات التي تعانون منها في عملكم. منتديات البدارين - هل وادي الفرع سني ام شيعي. الحقيقة أن تباعد القرى عن بعضها البعض يعتبر من أكبر المعوقات لنا وكذلك المنطقة أغلبها بها تضاريس وهي جبلية كما أن مثل هذه المواقع اعتمادات مشاريعها تكون في أضيق الحدود وكثرة الأودية وتقاطع الأودية تعتبر هي المعوق لنا في عملنا كما نحتاج مزلقانات وعبارات وجسور وكذلك بعض الكباري لربطها ببعض القرى بين طرفي الوادي. :::: ما هي أهم المعالم بوادي الفرع. ::
وادي الفرع يتميز بكثرة العيون الجارية فيه وهذه العيون لها تاريخ طويل يصل لأكثر من 500 سنة وهي ما زالت تصب الماء العذب من تحت الجبال ومنها عين تقع بقرية أم العيال وممكن استثمار هذه العيون من قبل القائمين على السياحة وحسب علمي أن هناك خطة سياحية شاملة على مستوى المملكة بما فيها منطقة وادي الفرع للاستفادة من كل المعالم من عيون وخلافه. منقول جريدة المدينة
ولدي المعلومات الكثيرة عن هذه المنطقة لسكني بها ولانها ديارنا ودار اباءنا واجدادنا ولها تاريخها القديم الضارب في عمق تاريخ الجزيرة العربية
وللجميع ارق واجمل التحايا
عائلة القلاف سنة ام شيعة - ما الحل
33- قال الإمام علي ( عليه السلام):
أشد الناس عذابا يوم القيامة المتسخط لقضاء الله. غرر الحكم: 3225. وادي المتكبرين
34- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له: سقر ، شكا إلى الله شدة حره ، وسأله أن يأذن له أن يتنفس ، فتنفس فأحرق جهنم!. الكافي: 2 / 310 / 10 ، ثواب الأعمال: 265 / 7. 35- قال الإمام الباقر ( عليه السلام):
إن في جهنم لجبلا يقال له: الصعدى ، وإن في الصعدى لواديا يقال له: سقر ، وإن في سقر لجبا يقال له: هبهب ، كلما كشف غطاء ذلك الجب ضج أهل النار من حره ، وذلك منازل الجبارين. هل عائلة البغلى شيعة ؟ - جواب. ثواب الأعمال: 324 / 1. الرحى الطاحنة
36- قال الإمام علي ( عليه السلام):
إن في جهنم رحى تطحن [ خمسا] ، أفلا تسألون ما طحنها ؟ فقيل له: فما طحنها يا أمير المؤمنين ؟ قال: العلماء الفجرة ، والقراء الفسقة ، والجبابرة الظلمة ، والوزراء الخونة ، والعرفاء الكذبة. الخصال: 296 / 65. ما يهون عذاب النار
37- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام):
كان في بني إسرائيل رجل مؤمن ، وكان له جار كافر ، فكان يرفق بالمؤمن ويوليه المعروف في الدنيا ، فلما أن مات الكافر بنى الله له بيتا في النار من طين ، فكان يقيه حرها ويأتيه الرزق من غيرها ، وقيل له: هذا بما كنت تدخل على جارك.
هل عائلة البغلى شيعة ؟ - جواب
- هل عائلة البغلى شيعة ؟ فى حقيقة الأمر لا يوجد ما يؤكد أن عائلة البغلى فى الكويت تعتنق المذهب الشيعى، و تؤكد معظم الوثائق و النسابون أنهم يعتنقون المذهب السنى، و أما بالنسبة لأسرة البغلى الشيعة فهم اسرة تتواجد اليوم فى الأحساء بالمملكة السعودية، و هذه الأسرة أشتهرت بخياطة البشوت، و لا علاقة لهم بأسرة البغلى فى الكويت.
عائلة القلاف سنة ام شيعة ، عائلة القلاف في السعودية. أصل عائلة القلاف. أصل عائلة القلاف في الكويت. أصل عائلة القلاف في البحرين. أصل عائلة البحارنة. عائلة القلاف من وين. عائلة القلاف وش يرجعون. عائلة القلاف من اي قبيلة. وش اصل عائلة القلاف. هل عائلة القلاف شيعة. أصل عائلة القلاف يتساءل الكثير وش اصل عائلة القلاف في الكويت، وش أصل عائلة القلاف في البحرين، عائلة القلاف البحارنة يرجع نسبهم إلى قبيلة حمير اليمانية. وهم مشهورين في صناعة السفن قديماً. وتتواجد هذة العائلة في البحرين والكويت. عائلة القلاف سنة ام شيعة عائلة القلاف من العوائل التي تتبع الطائفة الشيعية، عائلة القلاف شيعة وهم أحد مقلدي ميرزا إبراهيم جمال الدين الذي يعتبر إمام شيعة البحارنة وأهم العائلات.
أمالي الصدوق: 447 / 14. 9- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد. كنز العمال: 39516. وقود جهنم
10- قال الإمام علي ( عليه السلام):
اعلموا أنه ليس لهذا الجلد الرقيق صبر على النار فارحموا نفوسكم ، فإنكم قد جربتموها في مصائب الدنيا ، أفرأيتم جزع أحدكم من الشوكة تصيبه ، والعثرة تدميه ، والرمضاء تحرقه ؟! فكيف إذا كان بين طابقين من نار ، ضجيع حجر ، وقرين شيطان ؟!. نهج البلاغة: الخطبة 183. سلاسل جهنم وأغلالها
11- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) –:
لو أن حلقة واحدة من السلسلة التي طولها سبعون ذراعا ، وضعت على الدنيا لذابت الدنيا من حرها. البحار: 8 / 280 / 1. سرابيل أهل النار
12- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) –:
لو أن سربالا من سرابيل أهل النار علق بين السماء والأرض لمات أهل الدنيا من ريحه. 13- قال الإمام علي ( عليه السلام):
فلو رأيتهم يا أحنف! ينحدرون في أوديتها ويصعدون جبالها ، وقد ألبسوا المقطعات من القطران ، وأقرنوا مع فجارها وشياطينها ، فإذا استغاثوا بأسوأ أخذ من حريق شدت عليهم عقاربها وحياتها. صفات الشيعة: 123. طعام أهل النار
14- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
لو أن دلوا صب من غسلين في مطلع الشمس لغلت منه جماجم من في مغربها.
اهـ. وقال الأستاذ مصطفى السباعي في كتاب (المرأة بين الفقه والقانون): المهر في الاسلام رمز لإكرام المرأة والرغبة في الاقتران بها. اهـ. الحكمة من وجوب المهر في الزواج - الواحة العامة - منتديات واحة المرأة. وقال الدكتور الزحيلي في (الفقه الإسلامي وأدلته): الحكمة من وجوب المهر هو إظهار خطر هذا العقد ومكانته، وإعزاز المرأة وإكرامها، وتقديم الدليل على بناء حياة زوجية كريمة معها، وتوفير حسن النية على قصد معاشرتها بالمعروف، ودوام الزواج. وفيه تمكين المرأة من التهيؤ للزواج بما يلزم لها من لباس ون فقة. اهـ.
حكم المغالاة في المهور – E3Arabi – إي عربي
تاريخ النشر: الأربعاء 10 شوال 1435 هـ - 6-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 263104
18650
0
375
السؤال
هل المهر هدية بلا مقابل أم أجر بمقابل: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ـ فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ـ وكيف نجمع بين الآيتين؟ قرأت كلاما لأحد الشيوخ يقول: إن المهر هدية بلا مقابل مادي، ويقول: لا يمكن أن تكون مقابل الاستمتاع، لأنه شيء مشترك بين الطرفين، ولكنها في مقابل معنوي مقابل قوامة الرجل على المرأة، ولست مقتنعة بكلامه تمام الاقتناع لأن الآية نفسها ذكرت فيها كلمة الاستمتاع، لذا أرجو التوضيح. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المهر يصح أن يطلق عليه هدية واجبة، فقد جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: الْمَهْرُ هُوَ الْمَالُ الَّذِي تَسْتَحِقُّهُ الزَّوْجَةُ عَلَى زَوْجِهَا بِالْعَقْدِ عَلَيْهَا أَوْ بِالدُّخُولِ بِهَا، وَهُوَ حَقٌّ وَاجِبٌ لِلْمَرْأَةِ عَلَى الرَّجُلِ عَطِيَّةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مُبْتَدَأَةً، أَوْ هَدِيَّةً أَوْجَبَهَا عَلَى الرَّجُلِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ـ إِظْهَارًا لِخَطَرِ هَذَا الْعَقْدِ وَمَكَانَتِهِ، وَإِعْزَازًا لِلْمَرْأَةِ وَإِكْرَامًا لَهَا.
الحكمة من وجوب المهر في الزواج - الواحة العامة - منتديات واحة المرأة
وأيضا لا يظهر الاهتمام بالنكاح إلا بمال يكون عوض البضع، فإن الناس لما تشاحوا بالأموال شحا لم يتشاحوا به في غيرها ، كان الاهتمام لا يتم إلا ببذلها ، وبالاهتمام تقر أعين الأولياء حين يتملك هو فلذة أكبادهم ، وبه يتحقق التمييز بين النكاح والسفاح، وهو قوله تعالى: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين). فلذلك أبقى النبي صلى الله عليه وسلم وجوب المهر كما كان". انتهى من "حجة الله البالغة" ص694. ثانيا:
الزواج ليس قاصرا على الاستمتاع الجسدي كما ورد في السؤال، بل هو رباط وثيق، وعلاقة معنوية مؤكدة، وقد جعله الله سكنا ومودة ورحمة. قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21. وإذا وجد من الرجال أو النساء من لا يفهم من النكاح إلا المتعة الجسدية ، فهذا من فهمه القاصر، وإدراكه الناقص ، بل الأمر أعظم من ذلك وأسمى؛ إذ يسعى الزوجان لبناء أسرة مؤمنة موحدة، لتعمر الأرض ، وتقيم الدين، كما أمر الله تعالى. وهذا لا يقلل من أهمية الاستمتاع الجسدي الحلال للرجل والمرأة ؛ إذ هذا من فطرة كل منهما، ولا يستغنيان عن ذلك ، ولا يرغبان عنه إلا لعلة ، وقد علم الله حاجة كل منهما لهذا الاستمتاع فأباحه، وعلم أن الرجل معرض للفتن من جراء خروجه وعمله واتصاله بالناس ، فأكد على حقه في الاستمتاع وضرورة استجابة المرأة له ، ولو كانت في شغل، ما لم يضرها ذلك.
وبعد وجوب المهر في ذمة الزوج للزوجة الحق ان
تتصرف فية كيف تشاء فلا حق للولي بعد ذلك فلو ابرأت الزوجة زوجها من المهر كلة او
بعضة بعدما وجب في ذمتة صح ذلك. في إي شيئ تكون المماثلة:
مهر المثل: هو مهر امرأة من اقارب ابيها
(كالاخوات – العمات – بنات الاعمام) لان الانسان من جنس قوم ابية لا من جنس قوم
امة. وتكون المماثلة: ان تتساوى المرأتان في السن
والجمال والمال والعقل والدين والبلد والادب والعلم والبكارة وغيرها من الصفات مع
مراعاة حال الزوج بأن يكون زوج كأزواج امثالها من نسائها.