أما عن الدعاء الجماعي بصوت واحد وراء الإمام بعد الصلاة فقد أجاب عنه الشيخ ابن عثيمين في الفتاوى ص 368 بقوله:
إن هذا من البدع التي لم ترد عن النبي ولا عن أصحابه والمشروع للمصلين بعد الصلاة أن يذكروا الله تعالى وحده بما جاء رسول الله ويكون ذلك جهراً كما في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم). أما عن الصلاة بعد الجمعة فقد قال ابن القيم في الزاد 1/440:
وكان صلى الله عليه وسلم إذا صلى الجمعة ، دخل إلى منزله ، فصلى ركعتين سنتها وأمر من صلاها أن يصلي بعدها أربعا. قال شيخنا أبو العباس ابن تيمية: إن صلى في المسجد ، صلى أربعا ، وإن صلى في بيته ، صلى ركعتين. قلت: وعلى هذا تدل الأحاديث وقد أخرج أبو داود في سننه 1130 عن ابن عمر أنه كان إذا صلى في المسجد ، صلى أربعا ، وإذا صلى في بيته ، صلى ركعتين. وأما مسح الوجه عقب الدعاء فلم يثبت فيه حديث صحيح ، بل إن بعض أهل العلم نصوا على بدعيته انظر معجم البدع (ص 227). ليس للجمعة سنة راتبة قبلها. فلا تفعل أنت البدعة ولا تُشارك فيها ولكن انصح وأمر بالسنّة وذكّر النّاس وأخبرهم بالحكم الشّرعي ، نسأل الله أن يهدينا جميعا للصراط المستقيم وصلى الله على نبينا محمد.
حكم صلاة الجمعة واجبة سنة فرض كفاية سنة مؤكدة
وعلى هذا فإن أديت صلاة الرواتب المسنونة يوم الجمعة فقد قضيت ما عليك.
روى البخاري (883) ومسلم (857) عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى). قال ابن القيم رحمه الله في جملة ما ذكره من خصائص يوم الجمعة:
" لا يكره فعل الصلاة فيه وقت الزوال ، عند الشافعي رحمه الله ومن وافقه ، وهو اختيار شيخنا أبي العباس ابن تيمية ، ولم يكن اعتماده على حديث ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة ، وقال: إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة ، وإنما كان اعتماده على أن من جاء إلى الجمعة يستحب له أن يصلي حتى يخرج الإمام... ". سنة صلاة الجمعة القبلية البعدية - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وذكر حديث سلمان السابق ذكره ، ثم قال: " فندبه إلى الصلاة ما كتب له ، ولم يمنعه عنها إلا في وقت خروج الإمام. ولهذا قال غير واحد من السلف: منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وتبعه عليه الإمام أحمد بن حنبل: خروج الإمام يمنع الصلاة ، وخطبته تمنع الكلام ، فجعلوا المانع من الصلاة خروج الإمام ، لا انتصاف النهار.
م. في الطريقة الثانية اذا كان قيمة الدين المعدوم اكبر من قيمة المخصص فعند ذلك يتم اقفال الباقي في حساب الارباح والخسائر (ملخص الدخل). في 31/12/2014 ظهرت الارصدة التالية في ميزان مراجعة شركة السلام:
الارصدة المدينة
الارصدة الدائنة
اسم الحساب
6000
مدينون
150
ديون معدومة
350
وبعد الجرد قررت المنشأة اعدام دين مقداره 200$, وتكوين مخصص ديون مشكوك في تحصيلها بنسبة 4% من رصيد المدينون. تسجيل قيود التسوية, وترصيد الحسابات بعد التسويات, واعداد قائمة المركز المالي.
مخصص الديون المشكوك في تحصيلها Pdf
ح و أنما يظهر رصيد العملاء بالميزانية مطروحاً منه مخصص الديون المشكوك فيها الميزانية دفترياً فقط.
معيار مخصص الديون المشكوك في تحصيلها
الديون المشكوك في تحصيلها هي ديون متوقع عدم تحصيلها في فترة مالية تالية ويجب تحميلها لهذه الفترة بتكوين مخصص بمقدارها ويسمى مخصص ديون مشكوك في تحصيلها يخصم من إيرادات الفترة الحالية
وتوجد طريقتان لمعالجة الديون المشكوك في تحصيلها الطريقة المباشرة، وطريقة المخصص. الطريقة المباشرة
وهي ان يتم الانتظار حتى تتأكد الشركة تماما من عدم إمكانية تحصيل هذه الديون وبالتالي اعتباره دينا معدوما ويستبعد من حسابات المدينين بالقيد التالي:
×× من حـ/ مصروف ديون معدومة
×× إلى حـ/ المدينين
إعدام دين
ويعاب على هذه الطريقة أن مصروف الديون المعدومة غالبا ما يتم في فترة زمنية لاحقة للفترة التي تحقق فيها إيراد المبيعات، فهذه الطريقة لا تفي بمبدأ مقابلة الإيرادات بالمصروفات. و هذه الطريقة غير مقبولة لأغراض التقارير المالية إلا أن مبدأ الأهمية النسبية يسمح باستخدامها وتحديداً عندما يكون مصروف الديون المعدومة ضئيلا مقارنة بعناصر القوائم المالية الاخرى مثل المبيعات وصافي الدخل. وطريقة المخصص
وهي تقوم على تقدير قيمة الديون المشكوك في تحصيلها في نهاية كل سنة مالية وتحميل قيمتها كمصروف لتلك السنة باعتبارها خسارة محتمل وقوعها ويجب أخذها في الحسبان.
مخصص الديون المشكوك في تحصيلها بالانجليزي
الخصم فى المعاملة يتم لنفقات الدين المعدوم. وفى النهاية عندما تتعرف بشكل واضح على الدين المعدوم الفعلى فإنه يتم شطبه ، فإنه لم يعد ديناً مشكوكاً فيه ، وتتم المعالجة من خلال خصم مخصص الديون المشوك فيها و إضافة حساب الذمم المدينة. نفحص مستنديا الديون المعدومة التي أعدمت خلال العام ( سواء المستخدمة من المخصصات أو المحملة على قائمة الدخل) للتحقق من أنها مؤيدة مستنديا وتتعلق بالنشاط وحدد المعتمد منها في ضوء الضوابط القانونية الآتية:
- أن يكون الدين مرتبطا بنشاط الشركة. - أن يكون سبق إدراج المبلغ المقابل للدين ضمن حسابات الشركة. - أن تكون الشركة قد اتخذ إجراءات جادة لاستيفاء الدين ولم تتمكن من تحصيله
بعد 18 شهر من تاريخ استحقاقه. - يعتبر من الإجراءات الجادة لاستيفاء الدين:
- الحصول على أمر أداء في الحالات التي يجوز فيها ذلك. - صدور حكم من المحكمة أول درجه بإلزام المدين بأداء قيمة الدين. - المطالبة بالدين في إجراءات تنفيذ حكم بإفلاس المدين أو إبرامه صلحا واقيا من الإفلاس. أهمية الديون المعدومة في برنامج "بي إم إس ":
تعتبر الديون المعدومة أو القروض المتعثرة من القضايا الاقتصادية المهمة التي تشغل قطاع البنوك وحتى الشركات، لما تمثله من خطورة قد تؤدي إلى ارتباك في الاقتصاد القومي، وخاصة تأثير عمل البنوك وإضعاف قدرتها على تقديم الخدمات الائتمانية التي هي أهم مصدر أرباحهم.
م) ويظهر ح/ مخصص الديون المشكوك فيها بدفتر الأستاذ كما يلي: منه ح/ مخصص الديون المشكوك فيها له المبلغ بيان المبلغ بيان 38000 رصيد مرحل 30/12 10000 28000 رصيد منقول (سابقاً) 1/1 من ح/ مصروفات الديون المشكوك فيها 30/12 رصيد منقول 38000 38000 38000 مثال (2): في المثال السابق إذا كان رصيد مخصص الديون المشكوك فيها قبل التسوية مديناً بمبلغ 10000 جنيه، في هذه الحالة يتم إجرء قيد التسوية بمبلغ 48000 جنيه. مدين دائن بيان التاريخ 48000 48000 من ح/ مصروفات الديون المشكوك فيها الى ح/ مخصص الديون المشكوك فيها (إثبات مصروف م.