معليش ماودي ادخل مع احد في جدال لأن الموضوع حساس وواضحه اثاره على صاحبة الموضوع. بس حابة اقول لك فكرتك عن الزواج مشوهه ومثيرة للأشمئزاز. الزواج مودة ورحمة. مو جنس وبس! واذا هذا تفكيركم عن انفسكم - انكم خلقتوا لمتعة الرجل- فامااعرف وش اقول بصراحة!! وين تبغي الرجال يحترمك وانتي مو شايفة نفسك غير اداة متعة ووسيلة تفريغ شهوات ؟ بالله هذا اللي علموك اياه اهلك عن الزواج ؟
كل وحدة تتكلم عن محيطها ومجتمعها. اذا رجالكم ليل نهار مع ربعهم وفي الاستراحات ولا يعرفونكم الا وقت الفراش ويعطونكم ظهورهم فهذي مشكلتكم. الحمدلله رجالنا مالهم الا البيت ومسئولياته ولا يعرفون استراحات نهائيا
والولد عندنا من يتزوج يصير ماله شغله غير بيته ومتطلبات بيته. وقبل الزواج معودينه على المسئوليه ما غير يخدم امه ويراعي شئون اهله
وع فكرة كثرة العلاقة الزوجية ماهي مقياس لمحبة الزوجة او مكانتها في قلب زوجها. زواج المسيار(فيه احد يعرف وحده تزوجت مسيار) / استوفى الردود - عالم حواء. ولا حتى الخلفة والصرف على البنات. ممكن يكون تورط فيها يوم حملت وش بيسوي يعني بينكر نسب البنات له؟ والا ما بيصرف عليهم. غصب عنه يصرف هذا واجبه مو كرم منه ولا له منة. مو عشان كم خسيس ما يصرف على اطفاله اللي من المسيار صار اللي يصرف هو المثل والقدوة واللي مافي منه!
زواج المسيار(فيه احد يعرف وحده تزوجت مسيار) / استوفى الردود - عالم حواء
ولا ندري الكيفية التي تم بها هذا الزواج، وهل كان هناك شهود على الزواج أم لا؟ فإن لم يكن هناك شهود فلا شك أن هذا الزواج باطل لخلوه من الولي والشهود. جاء في مجموع الفتاوى لابن تيمية: إذا تزوجها بلا ولي ولا شهود وكتما النكاح، فهذا نكاح باطل باتفاق الأئمة ؛ بل الذي عليه العلماء أنه { لا نكاح إلا بولي} { وأيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل}. وكلا هذين اللفظين مأثور في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال غير واحد من السلف: لا نكاح إلا بشاهدين. وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد. ومالك يوجب إعلان النكاح. " ونكاح السر " هو من جنس نكاح البغايا ؛ وقد قال الله تعالى: { محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان} فنكاح السر من جنس ذوات الأخدان. انتهى. ولا بد من فسخ هذا النكاح فورا، لكن إن كان هذا الرجل قد اعتقد أنه نكاح صحيح، فإن الوطء الذي حصل فيه يعتبر وطء شبهة، وبالتالي يثبت نسب هذا الولد له. جاء في مجموع الفتاوى لابن تيمية: لكن إن اعتقد هذا نكاحا جائزا كان الوطء فيه وطء شبهة يلحق الولد فيه ويرث أباه. انتهى. وبالتالي فإنه لا يجوز لك أن تودع هذا الولد ملجئا ولا غيره، بل عليك أن تتركه لأمه فهي أولى الناس بحضانته بعد فسخ هذا النكاح، ونفقته على أبيه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 جمادى الآخر 1430 هـ - 9-6-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 123425
8452
0
343
السؤال
أنا رجل متزوج ولى ولد وبنتان ربيتهم على الدين، وعلمتهم الصلاة، وألبستهم الحجاب والإسدال، وابنى يحفظ القرآن. تقدم جارى ليخطب ابنتي 16 سنة لابنه فرفضت لأنهم ليسوا ملتزمين، وبعد عام من هذا فوجئت أن ابنتي متزوجة عرفيا وحامل منه في الشهر الرابع. فهل لو قتلته حرام علي. وزوجتي كانت تعرف أنهما على علاقة بالهاتف، ومرة أمسكت به في غرفة نومها وسط الليل ولم تخبرني وأخرجته، وأحسست بأن أحدا كان عندها، فسألتها فأنكرت علي بحجة أنها خافت أن أقتله، ولما انكشف الحمل صارحتني بما كان، فانا أريد طلاقها. ماذا أفعل معها، وهل حرام علي أن أضع هذا الحمل في الملجأ. أرجو الإفادة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فابتداء نؤكد على أن ما حدث من ابنتك لم يكن ليحدث إلا بتفريط وتهاون منك ومن أمها، لو أنكما أحسنتما الرقابة عليها، وأخذتما بأسباب التوقي والحيطة لما كان ما كان. ولكن أما وقد حدث ما حدث، فإنه لا يجوز لك قتل هذا الشاب؛ لأنك إن قتلته فقد بؤت بإثم قتل النفس المعصومة، والقاتل حكمه أن يقتل قصاصا بمن قتله، وقد سبق ذكر إثم جريمة القتل في الفتوى رقم: 59746.
هذه الموضوعة عن كوش بن حام بن نوح. لرؤية صفحة توضيحية بمنطقات ذات عناوين مشابهة، انظر كوش (توضيح). كوش هوالابن الأكبر لحام ابن نوح وهوأبوالنوبيين وأخولمصرايم الذي أتى من نسله المصريين القدماء، وأخولكنعان ، وذكر اسمه في قائمة الأمم وفي سفر التكوين 10:6 وفي سجلات الكتاب المقدس 1:8 وتنسب إليه المملكة الكوشية والكوشيين الشعب الأسمر البشرة الذى يستوطن ضفاف نهر جيحون ولديه تاريخ قديم ومتداخل مع شعوب شمال شبه الجزيرة العربية واليمن واثيوبيا وجنوب الصحراء ومنابع النيل. كوش زوجته قرنابيل وأبنائه:
حويله أوهافيله
رماح
نمرود
سبا
سبته
سبتيكه
ووفقاً لسفر التكوين فأن لدى كوش المزيد من الأبناء، وقد كانت زوجة نبي الله موسى كوشية وتدعى صفورة وفق كتاب الأعداد وهوالكتاب الرابع من أصل خمس خط تشكل التوراة، وقد وصفت صفورة لموسى واقع النوبيين وتفاصيل حياتهم. التوراة
صفحة من قاموس إليا لڤيتا من القرن 16 بين اللغات اليديشية-العبرية-اللاتينية-الألمانية وتحتوي قائمة من الأمم، بما فيهم الحدثة "כושי" كوشي، المترجَمة إلى اللاتينية "Aethiops" وإلى الألمانية "Mor". تمييزات لاحقة
الهامش
تاريخ النشر:
2020-06-04 13:35:21
التصنيفات:
شعوب الكتاب العبري, شخصيات التوراة, كوش, النوبة, تاريخ السودان, فراعنة, تاريخ مصر القديمة
ص110 - كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - أبناء كوش - المكتبة الشاملة الحديثة
مملكة كوش ويرتبط باسم كوش أسماء عديدة أخرى، ولعل من أبرزها: بلاد أو أرض واوات، وكذلك "أرض يام"، وغيرها من أسماء المناطق الجغرافية الإفريقية الأخرى، وكانت تلك الأسماء قد وردت في النقوش القديمة للإشارة للشعوب والقبائل القديمة التي كانت تسكن أرض السودان (الحالي). وقد اختفت هذه المسميات فيما بعد، ليظهر اسم كوش، محتويًا كل هذه المسميات داخله، ومن ثم صار اسم كوش يستخدم فيما بعد للإشارة إلى "مملكة كرمة"، أو مملكة نباتا، أو مملكة كوش القديمة في كل الكتابات القديمة، هذا رغم أن اسم "كرمة حديث، وترجع تلك التسمية لأن أغلب آثار المملكة وجدت في منطقة كرمة شمال السودان. وقد استمر اسم كوش في عصر ما تعرف باسم "مملكة نباتا" (أو الدولة النبتية)، أي حوالي القرن التاسع قبل الميلاد، وكذلك عند ملوك الأسرة 25 التي تأسست في مصر القديمة، وهي التي تعرف أيضا باسم: "الأسرة الكوشية". وقد ذكر اسم كوش بن حام بن نوح في العديد من متون وأسفار الكتاب المقدس، وذكر في قائمة الأمم القديمة، لا سيما في سفر التكوين. وفي الكتاب المقدس- بحسب بعض الترجمات القديمة- يستعمل اسم Cush "كوش" باعتباره اسما ومرادفا يشير إلى أرض السودان، أما بحسب بعض النصوص الأخرى (لاسيما الإغريقي واللاتيني منها)، فإن اسم كوش يقصد به في الغالب "إثيوبيا" Ethiopia.
من هو كوش بن حام | كنج كونج
أستاذ جامعي وباحث في التاريخ الإفريقي
[أبناء كوش] ونجد في التوراة أن أبناء "كوش": "سبا، وحويلة، وسبتة، ورعمة، وسبتكا" ، وأن "شبا وددان" هما ابنا "رعمة", و "كوش" هو ابن "حام" ، والمراد بأبناء "كوش" الحبش وسكان "نوبيا" وهم سود1. أما الأسماء المذكورة، فهي أسماء قبائل وأرضين عربية معروفة؛ لذلك حار علماء التوراة في تفسير الأسباب التي حملت كتبة التوراة على جعل تلك الأسماء أسماء أولاد لكوش؛ فرأى بعضهم أنها كناية عن قبائل عربية هاجرت من جزيرة العرب إلى السواحل الإفريقية المقابلة واستقرت في إفريقيا منذ أزمنة قديمة وكوَّنت لها مستوطنات وربما حكومات هناك, واندمج نسبها في أرض إفريقيا, فعُدَّت من شعوبها، فلما دون أهل الأنساب العبرانيون أنساب البشر في أيامهم عدوها من شعوب إفريقيا بحسب إقامتها، وأدخلوها في أبناء "كوش" ، أي في أبناء تلك المنطقة التي أقاموا فيها. وذهب بعض آخر إلى أن "الكوشيين" المذكورين لم يكونوا من إفريقيا، بل من جزيرة العرب، ورأوا وجود "كوش" أخرى في جزيرة العرب أصحابها هم القبائل العربية المذكورة2. واستدلوا على ذلك بما جاء في "أخبار الأيام الثاني": "وأهاج الرب على يهورام روح الفلسطينيين والعرب الذين بجانب " الكوشيين "3" حيث يفهم من هذه الآية أن العرب المذكورين الذين عادوا "يهورام" كانوا يجاورون "الكوشيين" ، ويقتضي ذلك على زعمهم وجود "كوش" أخرى هي "كوش عربية" ،, وإياها قصد "سفر التكوين" في هذا المكان4.