أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. الاستفهام مستعمل في التعجيب من حال المكذبين بالجزاء ، وما أورثهم التكذيب من سوء الصنيع ، فالتعجب من تكذيبهم بالدين وما تفرع عليه من دع اليتيم وعدم الحض على طعام المسكين وقد صيغ هذا التعجيب في نظم مشوق; لأن الاستفهام عن رؤية من ثبتت له صلة الموصول يذهب بذهن السامع مذاهب شتى من تعرف المقصد بهذا الاستفهام ، فإن التكذيب بالدين شائع فيهم فلا يكون مثارا للتعجب فيترقب السامع ماذا يرد بعده وهو قوله: فذلك الذي يدع اليتيم. وفي إقحام اسم الإشارة واسم الموصول بعد الفاء زيادة تشويق حتى تقرع الصلة سمع السامع فتتمكن منه كمال تمكن. وأصل ظاهر الكلام أن يقال: أرأيت الذي يكذب بالدين فيدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. والإشارة إلى الذي يكذب بالدين باسم الإشارة لتمييزه أكمل تمييز حتى يتبصر السامع فيه وفي صفته ، أو لتنزيله منزلة الظاهر الواضح بحيث يشار إليه. ارايت الذي يكذب بالدين سعود الشريم. والفاء لعطف الصفة الثانية على الأولى لإفادة تسبب مجموع الصفتين في [ ص: 565] الحكم المقصود من الكلام ، وذلك شأنها في عطف الصفات إذا كان موصوفها واحدا مثل قوله تعالى: والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - تفسير سورة الماعون - قوله تعالى أرأيت الذي يكذب بالدين - الجزء رقم17
أما قوله{ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ}: يَدُعُّ: من الدَّع: وهو الدفع الشديد، والزَّجْر بعُنف وقسْوة. واليتيم: مَنْ فقد أباه قبل البلوغ. والمعنى: أن هذا المُكذِّب بيوم القيامة، يقسو على اليتيم، ويزجره بعنف، ويمنع عنه أبواب الخير والمعروف. بينما قوله {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}: الحضُّ: تشجيع الغير على فعل الخير. والمسكين: المحروم البائس، المالك لما لا يكفيه من المال. والمعنى: أي أن هذا المُكذِّب بيوم البعث جمع بين مَنْع الخير عن الضُّعفاء وبين تغافله عن تشجيع الأغنياء على بذل الطعام للمساكين والفقراء، قسوةً منه وقُبحًا. ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم. ولفت إلى أن قوله{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ}: الويْل: الهلاك والعذاب. السهو: الترك والغفلة. المراءاة: الخِداع والنِّفاق، وعدم الإخلاص. والمعنى: أي: العذاب الشَّديد، والهلاك العظيم لهؤلاء المنافقين الغافلين عن صلاتهم، التاركين لها، المرائين لأعمالهم، المتجردين من الإخلاص لله - عزَّ وجل -. {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء: 142].
بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين
وفي سورة الفجر يقول الله تعالى: ﴿ كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ [الفجر: 17، 18]، وهذه أبلغ مما في سورة الماعون؛ لأنه قال: ﴿ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴾، وإكرامه أكثر من الوقوف بدون إكرام ولا إهانة، فاليتيم يجب أن يُكرَم. وتأمَّل قوله: ﴿ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾، فالمسكين حظُّه الإطعام ودفع حاجته، أما اليتيم فالإكرام. فإن كان غنيًّا، فإنه يُكرَم ليُتمِه، ولا يُطعَم لغِناه، وإن كان فقيرًا - أي: اليتيم - فإنه يُكرَم ليتمه، ويُطعَم لفقره، ولكن أكثر الناس لا يُبالون بهذا الشيء. واعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة ولينًا وعطفًا وإنابة إلى عز وجل، لا يُدرِكُها إلا من جرَّب ذلك، فالذي ينبغي لك أن ترحم الصغار، وترحم الأيتام، وترحم الفقراء، حتى يكون في قلبك العطف والحنان والرحمة، و((إنما يرحم اللهُ مِن عباده الرحماءُ)). بسم الله الرحمن الرحيم أرأيت الذي يكذب بالدين. نسأل الله أن يعُمَّنا والمسلمين برحمته وفضله، إنه كريم جواد. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 88- 89)
مرحباً بالضيف
سورة الماعون أرأيت الذي يكذب بالدين - Youtube
قال ابن عباس: هم المنافقون يتركون الصلاة إذا غابوا عن الناس ، ويصلونها في العلانية إذا حضروا لقوله تعالى: ( الذين هم يراءون)
أرأيت الذي يكذب بالدين تفسير - موسوعة
وكل تلك الأشياء لا يجوز منعها، فقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: " قلت يا رسول الله ، ما الشيء الذي لا يحل منعه ؟ قال: الماء والنار والملح قلت: يا رسول الله هذا الماء ، فما بال النار والملح ؟ فقال: يا عائشة من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما طبخ بتلك النار ، ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب به ذلك الملح ، ومن سقى شربة من الماء حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق ستين نسمة. ومن سقى شربة من الماء حيث لا يوجد ، فكأنما أحيا نفسا ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ". صفات الكافرين في سورة الماعون
أبرزت سورة الماعون مجموعة من الصفات الذميمة في الكافرين وهي:
تكذيبهم بيوم الدين وما فيه من ثواب وعقاب على أفعالهم في الدنيا. القسوة في التعامل خاصة مع اليتامى. البخل بالمال وعدم حث أنفسهم وأهلهم على إطعام المساكين. إهمالهم لصلاتهم وتضييعها وتركها حتى يفوت وقتها. نفاقهم في أفعالهم، فالأفعال التي يقومون بها ليست إلا من أجل رياء الناس. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " أرأيت الذي يكذب بالدين ". امتناعهم عن إعادة المستلزمات التي لا يوجد أي ضرر من إعارتها. عدم إحسانهم لله سبحانه وتعالى ولا لخلقه. سبب نزول أرأيت الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
أما عن أسباب نزول سورة الماعون فهي كالتالي:
هناك اختلافًا حول سبب نزول آية " أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ "؛ فقد قال مقاتل ، والكلبي أنها نزلت في العاص بن وائل السهمي، وقال ابن جريج: كان أبو سفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين ، فأتاهم يتيم فسأله شيئا فقرعه بعصا، فنزلت تلك الآية.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الماعون - تفسير قوله تعالى " أرأيت الذي يكذب بالدين "
وكني بنفي الحض عن نفي الإطعام; لأن الذي يشح بالحض على الإطعام هو بالإطعام أشح كما تقدم في قوله: ولا تحاضون على طعام المسكين في سورة الفجر ، وقوله: ولا يحض على طعام المسكين في سورة الحاقة. والمسكين: الفقير ، ويطلق على الشديد الفقر ، وقد تقدم عند قوله تعالى: إنما الصدقات للفقراء والمساكين في سورة التوبة.
قال ابن العربي: لأن السلامة من السهو محال ، وقد سها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاته والصحابة: وكل من لا يسهو في صلاته ، فذلك رجل لا يتدبرها ، ولا يعقل قراءتها ، وإنما همه في أعدادها; وهذا رجل يأكل القشور ، ويرمي اللب. وما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسهو في صلاته إلا لفكرته في أعظم منها; اللهم إلا أنه قد يسهو في صلاته من يقبل على وسواس الشيطان إذا قال له: اذكر كذا ، اذكر كذا; لما لم يكن يذكر ، حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى. الرابعة: قوله تعالى: الذين هم يراءون أي يري الناس أنه يصلي طاعة وهو يصلي تقية; كالفاسق ، يري أنه يصلي عبادة وهو يصلي ليقال: إنه يصلي. وحقيقة الرياء طلب ما في الدنيا بالعبادة ، وأصله طلب المنزلة في قلوب الناس. وأولها تحسين السمت; وهو من أجزاء النبوة ، ويريد بذلك الجاه والثناء. وثانيها: الرياء بالثياب القصار والخشنة; ليأخذ بذلك هيئة الزهد في الدنيا. أرأيت الذي يكذب بالدين تفسير - موسوعة. وثالثها: الرياء بالقول ، بإظهار التسخط على أهل الدنيا; وإظهار الوعظ والتأسف على ما يفوت من الخير والطاعة. ورابعها: الرياء بإظهار الصلاة والصدقة ، أو بتحسين الصلاة لأجل رؤية الناس; وذلك يطول ، وهذا دليله; قاله ابن العربي.
المتنزهات
عدد المتنزهات ست متنزهات مفتوحة هي: متنزه سد العلب الذي يحتوي على ممرات للمشاة بطول 5, 5 كيلو متر، وجلسات للمتنزهين تشمل 93 جلسة، ومواقف للسيارات على جوانب الطريق تتسع لـ 200 سيارة، إلى جانب ممر مرصوف للمشاة بطول 2 كيلومتر مزوّد بالإنارة والتشجير. ومتنزه سد وادي حنيفة الذي يتميز بـ 27 جلسة للمتنزهين، وممر للمشاة بطول 5, 6 كيلومتر. ومتنزه منطقة المعالجة الحيوية بعتيقة والذي يحتوي على 52 جلسة وممرات للمشاة بطول 1100 متر. ومتنزه السد الحجري الذي تبلغ مساحة بحيرته حوالي 10 آلاف متر مربع وبعمق يصل إلى مترين، وتم رصف محيط السد بممرات للمشاة بطول 4, 5 كيلومتر، وتنفيذ جلسات للمتنزهين حول البحيرة. كما تضم المتنزهات أيضاً، متنزه بحيرة المصانع والذي يضم ممرات للمشاة بطول 4 كيلومترات، وجلسات للمتنزهين تبلغ 22 جلسة. فيما تبلغ مساحة البحيرة 40, 000 متر مربع، بعمق يصل إلى 10 أمتار. وكذلك متنزه بحيرة الجزعة الذي تبلغ ممرات المشاة المقامة فيه 5, 5 كيلومتر، وزود بعدد 37 جلسة للمتنزهين، فيما بلغت مساحة البحيرة 35 ألف متر مربع، بعمق يصل إلى ثلاثة أمتار. وادي حنيفة لبن بالانجليزي. أقوال العرب عنه
قال الشاعر الفرزدق:
ولولا سيوف من حنيفة جردت ببرقان أمسى كاهل الدين أزورا
قال الشاعر ناصر العريني من أهل الدرعية:
ووادي حنيفة مد حبل الرجا به جمه على الطية يخضه عسيبه
انظر أيضا
وادي شوان
مصادر
وادي حنيفة: من ذاكرة الوادي، الهيئة العليا لتطوير مدية الرياض.
وادي حنيفة لبن القرية
ويعد إلى جانب وادي الخرج من أقدم المناطق المعمورة في نجد نظراً لخصوبة أراضيه. تكاثر جراد البحر الاستاكوزا في وادي حنيفة الرياض cambaridae - YouTube. وأتمت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض (مشروع التأهيل البيئي لوادي حنيفة) في عام 1430 هـ. محتويات
1 الموقع الاستراتيجي للوادي
2 الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض
3 حقائق وأرقام
4 المتنزهات
5 أقوال العرب عنه
6 انظر أيضا
7 مصادر
8 مراجع
الموقع الاستراتيجي للوادي
Error missing media source فيديو لوادي حنيفة في أغسطس 2015
على أرض يصل طولها إلى 80 كم يستريح وادي حنيفة ممتداً من حافة طويق التي تمثل الحدود الشمالية للوادي مخترقاً الجزء الأوسط من هضبة نجد، إلى الحاير جنوب الرياض، ويتراوح عمق مجراه بين (10) أمتـار و (100) متر، كما يتـراوح عرضــه بيـن (100) متر وما يقرب من (1000) متر كأقصى اتساع. ويمثل وادي حنيفة مصرفاً طبيعياً لمياه السيول والأمطار لمساحة تقدر بـ (4000) كم مربع من المناطق المحيطة به، حيث تصب فيه روافد طبيعية من الأودية والشعاب تزيد على ( 40) وادياً أشهرها من جهة الغرب " الأبيطح، العمارية ، صفار، المهدية ، وبير، لبن، نمار، الأوسط، ولحا " ومن جهة الشرق " الأيسن والبطحاء " وتبلغ كمية المياه التي تصب فيه يوميا حوالي سبعمائة ألف متر مكعب من المياه.
وادي حنيفة لبن اكتيفيا
منطقة القصيم
وادي الرمة *
وادي الداث
وادي النساء
وادي الفويلق
منطقة عسير
وادي ختبة
وادي صيوي
وادي جرية
وادي خاط
وادي وقن
وادي الضمو
وادي الفيل
وادي عياء
وادي بيشة
وادي تثليث
وادي قنونا
وادي هرجاب
وادي ترج
وادي جبال
منطقة الباحة
* وادي مشترك بين أكثر من منطقة
بوابة الرياض
بوابة السعودية
بوابة جغرافيا
ملاعب وأقسام للعزاب وتمنى عبدالله الشهري إنشاء ملاعب رياضية صغيرة للشباب، لمزاولة الرياضية اليومية، مثل كرة القدم، التنس، الطائرة، اليد والسلة حول الجسر المعلق، الذي يقرح أيضاً ان يحاط بمساحات خالية وجميلة.. مضيفا: تساهم الرياضة في ملء وقت فراغ الشباب بما ينفعهم، ويشغلهم عن كثير من الأمور الضارة. ويؤكد الشهري على إنشاء الخدمات الضرورية الأخرى التي يحتاجها الجسر، مثل المتنزهات والخدمات الضرورية، التي تساهم في جذب الزوار إليها، ووضع أماكن مخصصة للعائلات، وأخرى للعزاب بجوار الجسر، حتى يساهم ذلك في توفير الراحة للجميع. كما يقترح عبدالله القحطاني إنشاء مكان للقفز الشراعي بجوار الجسر، لتميز المكان وارتفاعه.. وادي حنيفة لبن القرية. مبينا أن هذه الهواية من الهوايات التي يفضلها كثير من الشباب، ويرغبون في مزاولتها في الرياض، لأنها من الرياضات المحببة، التي تحمل الإثارة والمغامرة والتشويق. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 2753
آخر مشاركة: 12-03-2015, 03:49 AM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 11-11-2015, 11:39 PM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 10-31-2015, 02:47 PM
آخر مشاركة: 10-31-2015, 02:33 PM
آخر مشاركة: 10-25-2015, 03:13 PM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى