محمد أبو خضير"، وهنا استطعت أن أكون فضاءً ثقافيا عبر النقد يشبه ما أطمح له وأكونه، وهو الأمر الذي جعل من كتابتي بعيدة عن التزلف لأي كان فالأبيض أبيض والأسود أسود بلا أي وساطة أو تزويق. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" غزل عذب لحبيبة في مكان بعيد، مقدس، ممتلئ بكل التفاصيل الحلوة، ذلك العشق الذي يبلغ حد التماهي. صورة المعشوقة الأقرب إلى الإلهة وصورة العاشق المتماهي حد الانسحاق التام.. حدثنا عنها؟
– نعم، هذا المكان البعيد يكمن في جغرافية قلبي، إذ لا يمكن للمسافة أن تكون حداً فاصلاً بين حبيبين، ومهما طال البعاد، ثمة شيء حقيقي في النفوس لا يمكن تجاوزه مطلقاً. كانت وما تزال الإلهة التي تنثر طيبا وجمالا وإنسانية، الإلهة التي لا يمكن للحظة أن تجعلها بعيدة عنك، في معشوقتي الصمت يتسع، والحب يبلغ ذروته. ماذا يعني الانسحاق التام؟ هل يعني الذوبان حد إني لم أعرف لي اسما أو صورة أو معنى؟ إذا كان كذلك فاليشهد الكون إني منسحق. في النص كما في الحب عليك أن تخلص له وأن تعطيه كل شيء ليبرق. التعادل الإيجابي يسيطر على مباراة غزل المحلة وفاركو. عليك أن تنطلق من واقعك في النص لتعطي صبغة الفرادة لأن ما تراه لن يستطيع غيرك مشاهدته. هذا هو حبي ما أراه لوحدي وسيظل وحدي.
التعادل الإيجابي يسيطر على مباراة غزل المحلة وفاركو
** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" كشاعر تريد من القارئ أكثر من قراءة أولى، ربما تريده أن يتفاعل بشكل أكبر مع كل تلك الرموز الرياضية وأن يكون قراءته ونسخته الخاصة من نصوصك. هل هذا صحيح؟
– نعم، المغزى من إنتاج نص فريد هو عينه في التفكير فيه، ما فائدة كتابة شعر متشابه، تمثل مرحلة الكتابة الواعية سراجا مفاهيميا وابستمولوجيا في كوكبة النص، حيث إن المعادلات الرياضية بكل أجواءها الفكرية سواء معادلات أو لوغارتميات أو حتى الجذور تحوير لكل الفئات النصية والبلاغية، وأجدها بطارية أو نضيدة تعزز من كونية النص الحياتي. د. سيد شعبان - سرداب آخر الزمان! | الأنطولوجيا. ** في نص "ريف بدوي آخر أو تراتيل جبل السناجب" جملة "الحياة بحاجة إلى مزيد من الكذب لتنضج" كررتها كثيرا وفي النهاية "الحياة تبنى على الصدق لتعطي".. هل تتعامل مع الكلمات بشغف، تلعب معها وبها كتعويذات مقدسة لها سحرها الخاص، تفتش عن كلمات غير متداولة وكلمات أخرى لها سحر. ما حكايتك مع الكلمات؟
– الكلمات صقيع الذات وصنيعها المتشح بالفقد، كلَّما بنيت الكلمات على رحيق الأزهار كلَّما ظهرت شروط حديثها الصوري، فالصدى المتلاطم يبني ملاكمة حضوره مع جملة اختبارات خيارية تعتبر نسيجا ضبابيا مرة ومرةً أخرى تبدو كقياس سرعة الريح، الكلمات وجه الله الصادق، التي كلَّما برزت كلَّما صار نضوجك الذاتي أوضح، الآن أنا شخص بلا كلمات بتُّ واضحا، يتشفى في خطابي الآخر وأعلن عن حيوية قبحي وسوء مواقفي، صرت الآن ذنباً، "مخزنُ أفكار الوحدة يلفنا الغرق كأي يمامة تضيّع صبرها" الكلمات لعبة القدر، وسر أسرارها المستعرة بالندم، الكلمات شك الفجيعة وحسن تدابير المعرفة.
د. سيد شعبان - سرداب آخر الزمان! | الأنطولوجيا
البدوي الوحيد الذي يرى الحياة على هيئة الإحسان والطبيعة هو أنا، حيث الشدة والوضوح وكثير من التكرار لكلمة أو جملة. جريدة الرياض | اختلاف المقاصد في وصف الغزال بين الشعر الجاهلي والشعر المعاصر. الشغف الحقيقي يكمنُ في الشوق لكائن كلما تقربت منه أبتعد أميالاً والمشكلة الأكبر لا مسافة لتبتعد ولا غموض يدعو الفرد إلى الموت. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" رغم أن الغزل يتسيد إلا أن الثورة، الوطن، الشهداء، الدماء، القتل، كل تلك المفردات التي تخص بمعنى ما العراق مازالت طازجة وتتناولها بحزن؟
– حتماً سيكون التغزل بهذه البقعة رغم الغزل بها يكون عبر ما حققته انتفاضة تشرين داخلي، ما رأيته وما طمحت للوصول له. من المؤكد الغزل سيكون قرب (المطعم التركي) البقعة الوجودية التي رأيت العالم بلمحة الصدفة، بعد أن أنهكني البحث، لذا فكل مرة سأكون ببغداد يبتاع الحزن داخلي أروقة وأماكن ولقاءات، وأنا بذلك الأمر أكون تاريخا شعرياً يفضل الوجود داخلي، أنا بلا جسد ولا روح علقت كل ذلك الأمر على ناصية لحظة ومشروعية الانتقال، متحمسٌ وعجول ودقيق في نفس اللحظة، كل شيء يدون داخل ذاكرتي السمكية، ورغم هشاشتها، لكني أعبّدُ طرقا في رأسي لتكون على غير ما هي عليه. مرة أسهبت في الحديث عن حياتي حتى تكون لي رؤية جديدة هي من أكون وسط هذا، رغم الرغم من إدراكي إني الساعة المعلقة في اليد، والوشم في المعصم، والريح في مداعبة الأشجار، والهاجس في الأمان، والظل في الظل الواسع، لذا كنت مختلفا وما زلتُ، أنطق بلا وعي مسافة حروفي، وحالما تشرعُ الرياح بالرد أجدني أسهبت بلا شعور، أنا كوكب الاستيعاب فشلت في استيعاب ذاتي.
جريدة الرياض | اختلاف المقاصد في وصف الغزال بين الشعر الجاهلي والشعر المعاصر
يقول المثقب العبدي:
كغزلان خذلن بذات ضال
تنوش الدانيات من الغصون
ظهرن بكلة وسدلن أخرى
وثقبن الوصاوص للعيون
وقد كان للغزال قداسة في دين الجاهليين أيضاً، ويستدل على هذه القداسة بعدة أمور منها: «حرص الشعراء على ألا يقتل الغزال في قصائدهم مما يدل على أنه كان معبوداً كالشمس (1). و«شعراء الجاهلية على كثرتهم وتعدد قبائلهم لم يذكروا أنهم قد صابوا غزالاً (2).
رجل يحمل حقيبة يضع بها ورقة وقلما، دخل بيت أهله، وما خرج منه حتى الآن، كل جار يدعي أنه رآه يدلف من بوابة الدار العامرة؛ تقول جدتي: ابتلعته الأرض، حدث هذا كثيرا، الجنية الحمراء تعشق فحولة الرجل العربي، تمنيت أن يكون هذا صحيحا، يتحرك داخلي إصبع ناجي العلي، يتعارك معي فتاه حنظلة. جعل الله كلامي خفيفا على الأسياد، يسلطون بوقا مقززا، يمسك بأشرطة ممغنطة؛ لكنني لا أعرف طريق الغواية؛ بي ضمور في رغباتي، أين أبو أيوب ؟
يتطوح دراويش السيدة أو لعل رهبان" حوزة قم " سيخرجون علينا بأنه دخل السرداب، ولكن لا حمار معه؛ مهدي آخر الزمان، معه أسرار البيت الكبير، إنها متاهة ستتضح معالمها عصر يوم الجمعة الأخير. رغم أنهم يعدون عصافير السماء، كيف لهم لا يعربون عن حزنهم عن زيادة وجع حنظله؟
يضرب القط الهارب باب البيت الخشبي يهرب منه فأر أوهامي، أرسم صورة للوادي مخضرا، تزهر الدلتا بأشجار الليمون، ما عاد لي حنظلة ولا خرج أبو أيوب من متاهة المهدي المنتظر.
** لك كتاب تحت الطبع بعنوان (الميتامسرح الإفيهم والأداء) حدثنا عن مصطلح "الميتامسرح" وعن كتابك؟
– الميتامسرح، هو المسرح داخل مسرح، أو ما وراء المسرح، هو مصطلح ما بعد حداثي من شأنه جعل المتلقي يدرك بأن ما يحدث على خشبة مجرد لعبة مسرحية، الأمر الذي جعل منه مرحلة وعي أكثر من مرحلة تماهي، فالميتامسرح سلسلة الفضاء الكوني للصورة، لما يمتلكه من تحول في قابليات التقارب والتباعد والانتظار إلى أسس الاشتغال الجديدة، والميتامسرح فعل أدائي متطور غير منتهي عند حد بل نجده مثل الامبيا انشطاري يتولد مع الإبداع ليكون وجبة دسمة من الفضاءات الثقافية والبصرية. ** ما كان هدفك حين قررت الدخول في مجال النقد وماهي الإشكاليات التي يعاني منها النقد الأدبي بشكل عام في منطقتنا؟
– الأمر كله أن الساحة مليئة بنقاد غير جادين ولا شأن لهم بالنقد، ولا يمكن إذا احصينا عددهم أن يتجاوزوا أصابع اليدين، وما يكتب عدا ذلك ليس نقدا بل هو تزلف للكاتب أو المخرج أو الشاعر، ومن ذلك الأمر ولما للنقد من قريب لنفسي، ولتمكني من المناهج النقدية الأدبية منها والثقافية شرعت بالدخول إلى النقد بعده عتبة مضافة لي، ولما زرعه في داخلي أستاذي في مادة الجمال "د.
ظن فولدار اتنه هو بابا نويل واختطفه. عندما رجع بابا نويل والأطفال إلى المصنع لصنع المزيد من اللعب، يكتشفون أن الآات مخربة. يرجع فولدار وستوبو إلى المصنع ليواجها كيمار، لكن عندما يرون بابا نويل الحقيقي يدركون بأن خطتهم فشلت. احتجز دروبو في الكهف، لكنه خدع الحارس شيم وهرب. ينجح كيمار باعتقال فولدار ومعاونيه. يلاحظ بابا نويل أن دروبو يتصرف مثله، ورأى أن دروبو هو أفضل من يحل محله على المريخ. وافق كيمار على وضع دروبو مكان بابا نويل على المريخ وأعاد بابا نويل والأطفال إلى الأرض. طاقم التمثيل [ عدل]
جون كول – بابا نويل
ليونارد هيكس- كيمار
فنسينت بيك - كولدار
بيل ماكاتشون - دروبو
فيكتور ستايلس - بيلي
دونا كونفورتي - بيتي
كريس مونث - بومار
بيا زادورا - غيرمار
ليلى مارتن - مومار
تشارلز رين - هارغو
جيمس كاهيل - ريغنا
نيد ويرتيمر - أندي هيندرسن
دوريس ريتش - السيدة كلوز
كارل دون - تشوتشم/ فون غرين
آيفور بودين - وينكي
التراث [ عدل]
اقتبست عن الفيلم قصة مصورة نشرتها مجلة ديل كوميكس. [2]
الفيلم عرض في الحلقة رقم 3. 21 من مسلسل مسرح العلوم الغامضة 3000 وعرض مجددا من السلسلة المتفرعة منه سينماتيك تايتانك في أواخر نوفمبر 2008.
بابا نويل الحقيقي ح1
فيما تركت السنون المنصرمة الدور لمخيّلاتنا في رسم ملامح وجوه لشخصيات مهمة مرت في التاريخ ، برع العلم الحديث في تطوير صور و نماذج وفّرتها آثار باقية لهؤلاء… في هذا الإطار، تم العمل على بقايا القديس نيقولاوس، الذي يُعرف ب "بابا نويل". تقليدياً، نعرف أن هذا القديس الذي ترقد رفاته في سرداب كنيسة على إسمه في باري جنوبي إيطاليا، يحمل ملامح شيخ ملتح، و لكن لا نعرف أكثر من ذلك عن وجهه. غير أنه في عام 1950 عند إصلاح سرداب الكنيسة و بناء على طلب من الفاتيكان، تم أخذ الآلاف من القي اسات بدقة مفصلة وصور شعاعية من الجمجمة والعظام الأخرى.إبتدأت الدراسات ووضعت النماذج بحسب البيانات و لكن كان ملفت التحديث الذي قامت به مؤخراً رولين ويلكنسون بعد عشر سنوات على عملها الأصلي: فقد أخرجت صورة جديدة بحسب أحدث التقنيات التفاعلية الثلاثية الأبعاد. و بمساعدة جامعة دندي وجامعة ليفربول جون مورز أعيد "ترميم الوجه".أتت النتيجة مطابقة لوقائع من حياة القديس نيقولاوس الذي حرّفته الأسطورة: فكلمة (سانتا كلوس= santa Claus) أتت من لعب على ترجمة إسمه في اللغة الهولندية (Sinterklaas) حيث كان للقديس تقليد شعبي محبب. غير أن نيكولاوس القديس يبتعد كل البعد عن (سانتا كلوس) التجاري: بُعد مدينته ميرا في آسيا الصغرى عن القطب الشمالي حيث تقطن الأسطورة.
بابا نويل الحقيقي لودي نت
08:30 ص
الجمعة 17 ديسمبر 2021
كتب- مينا غالي:
يحتفل العالم خلال شهر ديسمبر الجاري، وكذلك شهر يناير المقبل بأعياد الميلاد (الكريسماس)، والتي تُحاط دائمًا بمجموعة من الرموز المبهجة المرتبطة بها، ويأتي على رأسها شخصية "بابا نويل" أو "سانتا كلوز"، وكذلك شجرة الكريسماس. ولا يعلم الكثير القصة الحقيقية لهذه الشخصية التي ترتبط في أذهان الجميع بأنه الشخص الذي يأتي في ليالي الكريسماس ليقدم الهدايا للأطفال، إلا أن "بابا نويل" أو "سانتا كلوز" له قصة حقيقية أكثر اختلافًا مما هو معروف عنه. أصل شخصية "بابا نويل"
قصة سانتا كلوز قصة واقعية مأخوذة من قصة القديس نيكولاس وهو أسقف "ميرا". وعاش في القرنين الثالث والرابع الميلادي، وكان القديس نيكولاس يقوم أثناء الليل بتوزيع الهدايا للفقراء ولعائلات المحتاجين دون أن تعلم هذه العائلات من هو الفاعل، وصادف وأن توفي في ديسمبر. وأما الصورة المعروفة لسانتا كلوز، فقد ولدت على يد الشاعر الأمريكي كليمنت كلارك مور، الذي كتب قصيدة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" (The Night Before Christmas) عام 1823. وجميع الناس يحبونه في جميع أنحاء العالم ويأتى ذكره مع رأس السنة الميلادية.
بابا نويل الحقيقي الحلقه
تعد سويسرا إلى جانب أيسلندا والدنمارك، واحدة من أكثر دول العالم أمانًا. أيسلندا
تحتل آيسلندا المرتبة الرابعة في قائمة أسعد دولة في العالم في عام 2021، بإجمالي درجات 7. 554. من بين البلدان السبعة الأكثر سعادة في جميع أنحاء العالم، تتمتع أيسلندا بأعلى شعور بالدعم الاجتماعي أعلى حتى من فنلندا والنرويج والدنمارك، والتي احتلت جميعها المركز الثاني. حصلت أيسلندا أيضًا على ثاني أعلى درجة كرم في المراكز السبعة الأولى، على الرغم من أنه من الجدير بالذكر أنها احتلت المرتبة 11 فقط على مستوى العالم. هولندا
تتفوق هولندا على النرويج لتكريم خامس أسعد دولة في العالم تُعرف أيضًا باسم هولندا للعديد من عشاق الزنبق، حيث حصلت على 7. 464. احتلت هولندا مرتبة أعلى في فئة الكرم من أي دولة أخرى من بين أفضل سبع دول، كما أظهرت أيضًا نقصًا مثيرًا للإعجاب في الفساد الملحوظ. النرويج
يشعر مواطنو النرويج التي تحتل المرتبة السادسة (7. 392) أنهم يتلقون رعاية جيدة من قبل حكومتهم بفضل الرعاية الصحية الشاملة والتعليم الجامعي المجاني. يتمتع النرويجيون أيضًا بتوازن صحي بين العمل والحياة حيث يعملون بمعدل 38 ساعة في الأسبوع مقابل 41.
Father Christmas أبو عيد رأس السنة.