وذلك اعتمادا على: نتائج الخزعة الغير طبيعية ، ألم أو أعراض أخرى ، القلق حول السرطان
إذا لم يتم إزالة الورم ، فسوف يقوم الطبيب بالكشف لمعرفة ما اذا كان ورم غدي ليفي يتغير أو ينمو. ويمكن القيام بذلك باستخدام:
الفحص الطبي
الموجات فوق الصوتية
في بعض الأحيان ، يتم إتلاف الجزء المقطوع دون إزالته ، وذلك باستخدام التجميد. وهذا ما يسمى بـ cryoablation. عينة من ورم غدي ليفي
ورم غدي ليفي هو ورم حميد
النمط الهيستولوجي للغدد البيضاوية
ورم غدي ليفي الثديية
Portfolio
- ورم غدي ليفي الثدي: العلاج بدون جراحة. أورام الثدي حميدة
- الورم الغدي الليفي الكيسي في المبيض - ويب طب
- يدخل الايمان بالجنه والنار في الايمان بالكتب
ورم غدي ليفي الثدي: العلاج بدون جراحة. أورام الثدي حميدة
بعض العناصر الهيكلية تنمو أو تتطور بشكل صحيح. وهناك ميزة هذا الورم هو أنه يمكن أن تتحرك بحرية. يمكن أن تكون أبعاد مختلفة من بضعة ملليمترات إلى عدة سنتيمترات. يتكون ورم غدي ليفي الثدي من الأنسجة الغدية، التي تحيط الألياف من هيكل ليفي. في معظم الأحيان، لوحظ عملية المرض في نفس الغدة. أنواع ورم غدي ليفي هناك ثلاثة أنواع رئيسية من ورم غدي ليفي الثدي. Perikanalikulyarnaya الورم لديه نسيج كثيف، فمن الممكن في بعض الأحيان لمراقبة تراكم أملاح الكالسيوم. مترجمة في معظمها حول القنوات الغدة الثديية. Intrakanalikulyarnaya ورم غدي ليفي لديها بنية فضفاضة، لا تحمل علامات واضحة على ملامح. أنواع الأولين ليست عرضة للانحطاط في الأورام الخبيثة. هناك وجهة نظر ثالثة - ورقة (أو filloidnaya)، ورم غدي ليفي في الثدي. العلاج بدون جراحة في هذه الحالة، فإنه لا يكاد يكون ممكنا. يتميز هذا النوع من أبعاد كبيرة وقدرة على التجدد إلى سرطان. الأعراض من المرض في كثير من الأحيان يتطور المرض من دون أي أعراض واضحة. على الفحص يمكن الكشف عن ختم المنقولة مع بنية كثيفة كافية. في معظم الحالات، يتم الكشف عن هذه الأورام عن طريق النساء أنفسهن، في كثير من الأحيان عن طريق الصدفة.
الورم الغدي الليفي الكيسي في المبيض - ويب طب
خدمات أخري لشركة تايلند أدفايزور:
اسعار العلاج في تايلاند
جراحة التجميل في تايلاند
علاج الغرغرينا في تايلند
علاج القدم السكري في تايلاند
العلاج في مستشفى ويشتاني تايلاند
العلاج في المستشفي الأمريكي تايلاند
الأعراض
يُعد الورم الغدي الليفي كتلاً صلبة بالثدي والتي عادة ما تكون:
دائرية ذات حواف ناعمة مميزة
سهل تحريكها
صلبة أو مطاطية
غير مؤلمة
قد تصابين بورم غدي ليفي واحد أو أكثر في ثدي واحد أو كليهما. متى تزور الطبيب
وفي النساء اللاتي يتمتعن بصحة جيدة، تكون أنسجة الثدي الطبيعية غالبًا ذات ملمس تكتلي. حدد موعدًا مع الطبيب في الحالات التالية:
اكتشفتِ وجود كتلة جديدة بالثدي
لاحظتِ تغييرات أخرى في ثدييك
لاحظتِ نمو أو تغيير في كتلة الثدي التي قد فحصتيها من قبل وتبدو لكِ كأنها منفصلة عن أنسجة الثدي المحيطة به
الأسباب
إن سبب الإصابة بورم الغدي الليفي غير معروف، ولكن قد يرتبط بالهرمونات التناسلية. غالبًا ما يحدث ورم الغدي الليفي أثناء سنوات الإنجاب، وقد يصبح أكبر أثناء الحمل أو مع استخدام العلاج بالهرمونات، وربما ينكمش بعد انقطاع الطمث، عندما تنخفض مستويات الهرمونات. أنواع ورم الغدي الليفي
وبالإضافة إلى ورم الغدي الليفي الصغير، هناك:
ورم الغدي الليفي المعقد.
السؤال
في الفحص الذي أجريته لنفسي في الثدي شعرت بوجود كتلين، واحدة في الثدي الأيمن والأخرى في الثدي الأيسر. كتشخيص أولي، الجراح سماها ورم غدي ليفي. في فحص الموجات فوق الصوتية اكتشف عدد كبير من الأورام. سأكون سعيدا لو كان بإمكانكم أن تفسروا لي الكلمات المعقدة في النتائج:
الثدي الأيمن: نسيج غدي في الساعة 9 على بعد 5 سم من حلمة الثدي، تصلب دائري منتظم 2. 4 سم مع عدم وجود تصبغ شاذ في دوبلر اللون. في الساعة 5. 6 على بعد حوالي 3 سم من الحلمة ورم فصيصي (Lobular) صلب 1. 1 سم مع عدم وجود تصبغ شاذ في دوبلر اللون. في الساعة 4 كيسة 6 مم. في الثدي الأيسر: نسيج غدي. وراء الحلمة ورم صلب بيضاوي غير منتظم 1. 5 سم مع تصبغ بسيط في دوبلر اللون، بالقرب منه كتلة صغيرة أخرى 13 ملم. في الساعة 10 بالقرب من الهالة عقدة مع خصائص مماثلة 13 ملم. كيسة في الساعة 8 5 ملم. في الساعة 2 ورم آخر 12 ملم مع خصائص مماثلة تقريبا 2 سم من حلمة الثدي. في الإبط على الجانبين, الأوعية الدموية الابطية (axillary) طبيعية. لا توجد مؤشرات لكتلة كيسيه أو صلبة، لم تشاهد غدد ليمفاوية متضخمة. هل التشخيص الأولي للورم الغدي الليفي من قبل الجراح يؤكده الفحص أم ينفيه؟ ما هو معنى المصطلحات عملية صلب دائري منتظم, عملية فصيصي (Lobular) صلب, عملية بيضاوية صلبة، عقدة؟
ما معنى تصبغ بسيط في دوبلر اللون من حيث خصائص الكتلة؟ أنا عمري 18 سنة، وليس لدي تاريخ عائلي من الدائرة القريبة من سرطان الثدي، لدي صدر كبير، بدأت بأخذ حبوب منع الحمل لأول مرة قبل نحو شهر من اكتشاف هذه الحالة.
وللنار كذلك أبواب يدخل منها الكافرون ويخلدون فيها، ويدخل منها العصاة من المسلمين الذين شاء الله لهم ذلك ولا يخلدون فيها. وللنار سبعة أبواب، قال الله تعالى: { وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ}(الحجر: 43 ـ 44). قال ابن كثير: "أخبر أن لجهنم سبعة أبواب: { لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} أي: قد كتب لكل باب منها جزء من أتباع إبليس يدخلونه، لا محيد لهم عنه - أجارنا الله منها ـ، وكل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في دركٍ بقدْر فعله.. عن حطان بن عبد الله أنه قال: سمعتُ علي بن أبي طالب وهو يخطب قال: إن أبواب جهنم هكذا - قال أبو هارون: أطباقا بعضها فوق بعض.. وعن علي رضي الله عنه قال: أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض، فيمتلئ الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، حتى تُمْلَأ كلها. وقال عكرمة: { سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} سبعة أطباق. وقال ابن جريج: { سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} أولها جهنم، ثم لظى، ثم الحُطمة، ثم سعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية. وروى الضحاك عن ابن عباس نحوه. يدخل الايمان بالجنة والنار في الايمان – المحيط. وكذا روي عن الأعمش بنحوه أيضا". وقال السعدي: "كل باب أسفل مِنَ الآخَر، لكل بَابٍ مِّنْهُمْ من أتباع إبليس، { جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} أي بحسب أعمالهم".
يدخل الايمان بالجنه والنار في الايمان بالكتب
وأمّا النّار فلها سبعة أبواب، وهي مثوَى الكافرين والفجار والأشرارِ، نارٌ أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أقلِّ أهلِها وأهونِهم عذابًا ـ والعِياذُ بالله ـ بقوله: ( إنَّ أهْوَنَ أهْلِ النَّارِ عَذابًا يوم القِيامة لَرَجُلٌ تُوضَعُ في أخْمَصِ قَدَمَيْهِ (وهو ما لم يُصِبِ الأرضَ مِن باطِن القدم) جَمْرَةٌ، يَغْلِي مِنْها دِماغُه) رواه البخاري. وعن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اتَّقُوا النَّارَ، ثُمَّ أعْرَضَ وأَشَاح، ثُمَّ قال: اتَّقُوا النَّارَ ثُمَّ أعْرَضَ وأَشَاح ثَلَاثًا، حتَّى ظَنَنَّا أنَّه يَنْظُرُ إليها، ثم قال: اتقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، فمَن لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَة) رواه البخاري. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الناجين من النار، وأنْ يُدْخِلنا الجنّة مع الأبرار..
وقد تُفتح أبواب الجنة وتُغلق أبواب النار قبل يوم القيامة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا دخل رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أبْوَابُ الجَنَّة، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّم، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ) رواه البخاري. قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري ": "وتأول العلماء في قوله: ( فتحت أبواب الجنة وسلسلت الشياطين) معنيين. أحدهما: أنهم يسلسلون على الحقيقة، فيقل أذاهم ووسوستهم ولا يكون ذلك منهم كما هو في غير رمضان، وفتح أبواب الجنة على ظاهر الحديث. والثاني: على المجاز، ويكون المعنى في فتح أبواب الجنة ما فتح الله على العباد فيه من الأعمال المستوجب بها الجنة من الصلاة والصيام وتلاوة القر آن، وأن الطريق إلى الجنة في رمضان أسهل والأعمال فيه أسرع إلى القبول، وكذلك أبواب النار تغلق بما قطع عنهم من المعاصي، وترك الأعمال المستوجب بها النار". يدخل الايمان بالجنه والنار في الايمان بالقضاء والقدر. وقال السيوطي في "شرحه على النسائي ": "ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالى لعباده من الطاعات وذلك أسباب لدخول الجنة، وغلق أبواب النار عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الآيلة بأصحابها إلى النار". وقال ابن حجر في "فتح الباري": "قال عياض: يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته، وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين.