وافق مجلس النواب في جلسته اليوم على مشروع بقانون حكومي بشأن «الشباب والرياضة»، تضمن تعديلات واسعة على القانون تهدف إلى إعادة تنظيم القطاعين الشبابي والرياضي بالمملكة، وإعادة تنظيم وتعريف الهيئات الخاصة العاملة في ميدان الشباب والرياضة، لتشمل رعاية النشاط الشبابي في كافة صوره، وبشكل أكثر تخصيصه في شتى المناحي الثقافية والاجتماعية والبدنية. ويهدف القانون الجديد إلى زيادة الإقبال على العمل الشبابي والرياضي، وتمكين الشباب من الانخراط فيه، من خلال النزول بالسن القانوني لتأسيس ورئاسة وعضوية مجالس إدارة الهيئات الرياضية والشبابية، وكذلك من خلال إتاحة حصول رئيس وأعضاء مجالس إدارة الهيئات على مقابل مادي مقابل ذلك العمل. ويسعى المشروع القانون إلى إعادة تنظيم القطاع الرياضي، وذلك من خلال إعادة تعريف النادي الرياضي، وإدخال تعريفات جديدة لكيانات أخرى تشارك الأندية في النشاط الرياضي بالمملكة، كالمجمعات والهيئات الرياضية واللجنة البارالمبية، وتنظيم الأحكام المنظمة لعملهم الفني والإداري. نقابة المهندسين بالإسكندرية توقع مذكرة تفاهم مع جمعية رجال الأعمال - اليوم السابع. وينصّ القانون على إيجاد مصادر دخل إضافية للهيئات الشبابية والرياضية من خلال السماح بإمكانية إنشاء شركات تجارية لخدمة الأنشطة الشبابية والرياضية فيها.
نقابة المهندسين بالإسكندرية توقع مذكرة تفاهم مع جمعية رجال الأعمال - اليوم السابع
حضر توقيع البرتوكول أعضاء مجلس نقابة المهندسين بالإسكندرية المهندس صلاح حامد، أمين النقابة المهندس كريم عزت أمين الصندوق، المهندس خالد أمين، المهندس أحمد محمود، المهندس محمد سعيد ، المهندس محمد قبيصى، كما حضر أعضاء مجلس ادارة جمعية رجال أعمال إسكندرية.
وافق مجلس النواب، بجلسته يوم أمس، بالإجماع على طلب رئيس لجنة الخدمات سحب تقريرها بشأن مشروع قانون تنظيم الصحافة والطباعة والنشر، وإعادته إلى اللجنة لمزيد من الدراسة لمدة أسبوعين. كما وافق المجلس على مشروع قانون بشأن «الشباب والرياضة»، تضمن تعديلات واسعة على القانون تهدف إلى إعادة تنظيم القطاعين الشبابي والرياضي بالمملكة، وإعادة تنظيم وتعريف الهيئات الخاصة العاملة في ميدان الشباب والرياضة، لتشمل رعاية النشاط الشبابي في كل صوره، وبشكل أكثر تخصيصه في شتى المناحي الثقافية والاجتماعية والبدنية. ويهدف القانون الجديد إلى زيادة الإقبال على العمل الشبابي والرياضي، وتمكين الشباب من الانخراط فيه، من خلال النزول بالسن القانوني لتأسيس ورئاسة وعضوية مجالس إدارة الهيئات الرياضية والشبابية، وكذلك من خلال إتاحة حصول رئيس وأعضاء مجالس إدارة الهيئات على مقابل مادي مقابل ذلك العمل. كما وافق المجلس على تقرير لجنة الشؤون الخارجية والدفاع والأمن الوطني بخصوص مشروع قانون بشأن حظر استحداث وإنتاج وتخزين واستعمال الأسلحة الكيميائية وتدمير تلك الأسلحة. في سياق متصل، وافق المجلس على مشروع بقانون بشأن حظر استحداث وإنتاج وتخزين الأسلحة البكتريولوجية «البيولوجية» والتكسينية وتدمير تلك الأسلحة.
حكم طواف الوداع في العمرة هو أحد الأحكام الشرعية والفقهية التي لا بدَّ من بيانها وتوضيحها، حيث أنَّ عبادة العمرة هي أحد العبادات العظيمة ذات الفضل الكبير، التي يقصد من خلالها المُسلمون بيت الله الحرام، ويُؤدون فيها عدد من المناسك والأعمال، ومن خلال هذا المقال سنقوم بالتعريف بأحد أعمال العمرة وهو طواف الوداع كما سنقوم ببيان حكمه وكيفيته، بالإضافة إلى ذكر الأشخاص الذين يسقط عنهم طواف الوداع. حكم طواف الوداع في العمرة
إنَّ حكم طواف الوداع في العمرة مُستحب وليس بواجب ، حيث أنَّه لم يرد أي دليل شرعي أو حديث نبوي شريف يُشير إلى وجوب الوادع للمُعتمرين، كما إنَّه ورد أنَّ الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- أمر أن يكون آخر عهد الحجاج هو الوداع ولم يشمل بذلك المُعتمرين، وأيضًا لمَّا اعتمر المعتمرون في الرابع من الحجة تحللوا وخرجوا مع إبلهم ولم يأمره بالوداع، ومن الجدير بالذكر أنَّ العمرة هي عبادة تُقام دائمًا ومتى يشاء المرء في سائر أوقات العام، لذا فإنَّ الأمر فيها واسع ليس فيه تشديد، والله أعلم. [1]
كيفية طواف الوداع في العمرة
أجمع أهل العلم على أنَّ طواف الوداع للمعتمر ليس بواجب، إلَّا أنَّه مُستحب، وإنَّ كيفية طواف الوداع للمعتمر مُشابهة تمامًا لطواف الوداع للحاج حيث يؤدي من خلاله المُعتمر سبع أشواط من الطواف ويُصلي ركعتين، ثم يقوم بمغادرة بيت الله الحرام ، وهي بمثابة تحية الوداع التي يُؤديها الحاج أو المعتمر قبل المغادرة، وإنّ العمرة هي عبادة يُمكن أن يقوم بها المُسلم ويُؤديها في سائر أيام العام وليست كعبادة الحج لها وقت مُحدد، لذا فإنَّ أمر طواف الوداع فيها واسع والله أعلم.
حكم طواف الوداع في الحج - موقع محتويات
[١٣]
الحنابلة: لا يجب على المعتمر أن يقوم بطواف الوداع؛ لأنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر أصحابه بطواف الوداع عندما كانوا معتمرين، وإنما أمرهم بطواف الوداع عند أداء الحج، ويُستحب للمعتمر أن يقوم بأداء طواف الوداع، فإن عجزالمعتمر عن أداء طواف الوداع، أو نسيَ، أو كان متعباً فشقّ عليه طواف الوداع، فلا تجب عليه الفدية كما تجب على من نسي أداء طواف الوداع في الحج، أما إذا كان المعتمر ممن ينوي الإقامة بمكة، فلا يقوم بطواف الوداع. [١٤]
الفئات التي يسقط عنها طواف الوداع
يسقط طواف الوداع عن أهل مكة ونحوهم
اتفق الفقهاء أنّ طواف الوداع لا يجب على الحاج من أهل مكة ولا على الحاج الذي يريد أن يقيم بمكة عند الانتهاء من الحج. [١٥]
يسقط طواف الوداع عن الحائض والنفساء
اتفق الفقهاء على عدم وجوب طواف الوداع على المرأة الحائض والنفساء، ولا يجب عليهما دفع الفدية عند ترك طواف الوداع، [١٦] ويُجزء طواف الإفاضة عن طواف الوداع للمرأة الحائض والنفساء. [١٧]
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:1297، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1327، صحيح.
أنواع النُسك
الحج من الفرائض الإسلامية العظيمة، وللحج ثلاثة أنواع وتسمّى أنواع النُسك وهي "التمتع والقران والإفراد"، ويعني حج التمتع أن يُحرم الحاج بالعمرة في أشهر الحج وبعد قيامه بأعمال العمرة وانتهائه منها يتحلل إلى أن يحين موعد الحج فيُحرم بالحج ويؤديه، أما حج القران فهو أن يُحرم بالعمرة والحج معًا ولا يتحلل بعد الانتهاء من العمرة بل يبقى على إحرامه إلى حين موعد الحج فيحج ثم يتحلل، وبالنسبة لحج الإفراد، فإنه يكون بأن يأتي المسلم بالحج فقط دون العمرة، وتختلف أنواع النُسك فيما بينها في بعض الأحكام وسيُناقش هذا المقال حكم طواف القدوم للمفرد.