06-07-2010, 05:44 PM
# 1
رقم العضوية: 2
تاريخ التسجيل: Nov 2007
الدولة: ديــــــmura7ــــرتــــي
عدد المشاركات: 4, 368
آخر تواجد:
عدد النقاط: 42
قوة الترشيح:
كلية الشريعة بالأحساء تبدأ التسجيل في 5 شعبان. أعلنت كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء عن موعد تسجيل الطلاب المستجدين للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1431- 1432 هـ ، وقال عميد الكلية د. سعود العقيل سيبدأ يوم السبت الموافق 5 شعبان المقبل حتى يوم الأربعاء الموافق 9/8/ 1431هـ ، حيث تستقبل الكلية الطلاب المستجدين للتسجيل في الأقسام الثمانية وهى الشريعة ، أصول الدين ، اللغة العربية ،الجغرافيا ،الإدارة ،اللغة الإنجليزية ، الحاسب الآلي ، الأنظمة.
كلية الشريعة بالأحساء تبدأ التسجيل في 5 شعبان . - منتديات ديرتي المراح
معلومات مفصلة
إقامة
الهفوف 36361، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
المزيد من الإعلانات. الأخبار. مشاركة طلاب كلية الشريعة بالاحساء في مؤتمر واجب الجامعات … الخميس 5/7/1439 هـ. شارك عددٌ من طلاب كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء، بلغ عددهم (43) طالباً، في … شاهد المزيد…
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية شاهد المزيد…
كلية الشريعة بالأحساء. تعد كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء أحد الكليات التي تتبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ومقرها مدينة الأحساء، وتضم الكلية عددًا من التخصصات العلمية التي وصل عددها إلى ثمانية … شاهد المزيد…
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء. تعتبر كلية الشريعة من فروع كلية الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وقد تأسست عام 1400 هـ في الأحساء بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية: وظائف أكاديمية للرجال والنساء بالاحساء
وتأتي تلك البرامج والتي تشرف عليها كلية التعليم المستمر وخدمة المجتمع بالجامعة وتنفذها وكالة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في الأحساء لخدمة المجتمع والتعليم المستمر ويشارك في تقديمها نخبة من أساتذة وأستاذات الكلية في التخصصات المعنية لتلك البرامج: تأتي مُستهدِفة الجنسين من الرجال والنساء، وتسهم في تلبية حاجة ومتطلبات سوق العمل. كما تأتي تلك البرامج استمرارًا للبرامج التي بدأتها الكلية منذ الفصل الدراسي الثاني من العام 1439-1438. وفي حديث لعميد الكلية د. ياسر بن عبدالعزيز الربيع قال فية
يسرني ان أعلن عن بدء التسجيل للفصل القادم بإذن الله تعالى،و أن أتوجه بالشكر لله تعالى على ما أنعم به علينا في بلادنا المباركة من نعم، ثم الشكر لولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ولسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، والشكر موصول إلى معالي مدير الجامعة على تشجيعه ومتابعته، وإلى كلية التعليم المستمر وخدمة المجتمع، كما أشكر سعادة وكيل الكلية لخدمة المجتمع والتعليم المستمر د. عبدالرحمن بن مبارك العلي، وفريق العمل معه على ما يبذلونه من جهود، متمنيًّا للمشاركين في البرامج من الطلاب والطالبات التوفيق والسداد، مؤكدًا سعي الكلية إلى فتح برامج أخرى تخدم الوطن وتلبي سوق العمل في قادم الأيام بحول الله.
الاثنين 25 نوفمبر 1442
07/05/2021
إعلان نتائج المرشحين خلال الاختيار الأولي الأول عبر بوابة القبول الإلكترونية (يتم إرسال رسائل sMS فقط إلى المرشحين). يبدأ تأكيد قبول المرشحين للاختيار الأولي الأول عن طريق الرسائل القصيرة. الأربعاء 27/11/1442 هـ
07/07/2021 ص
ينتهي موعد التأكيد للجلسة الأولى ظهرًا وأي شخص لم يؤكد قبوله سيتم إلغاؤه ولن يتم مقارنته بالجلسة التالية. الاثنين 12 فبراير 1442
2021. 07. 12
سيتم الإعلان عن نتائج الترقية إلى أعلى مستوى من قبل النظام تلقائيًا. هل أكد موافقته عند المشاهدة الأولى حسب المقاعد المتوفرة ونسبة القبول؟
إعلان نتائج المرشحين للاختيار التمهيدي الثاني من خلال بوابة القبول الإلكترونية (الرسائل النصية القصيرة ترسل فقط للمرشحين). يبدأ تأكيد قبول المرشحين للاختيار الأولي الثاني عن طريق الرسائل القصيرة. الأربعاء 12 أبريل 1442
08/14/2021 م
الموعد النهائي لتأكيد القبول للفرز الثاني هو الساعة 12 ظهرًا ، وسيتم إلغاء من لم تؤكده الكلية بعد. الأحد 1/1/1443
2021/08/29 مساءً
بداية عام دراسي جديد
بوابة القبول بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء 1443
يمكن للطلاب الراغبين في الالتحاق بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء التقديم من خلال بوابة القبول بالكلية "من هنا".
الشيخ خالد بن محمد الخالد الصباح
الشيخه الجازي بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه العنود بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه حصه بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه الجوهره بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه المها بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه الزين بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه موضي بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه عاليه بنت محمد الخالد الصباح
الشيخه عبير بنت محمد الخالد الصباح
******************************************************************
الشيخ صباح بن خالد الحمد الصباح, تزوج من الشيخه عايده بنت سالم العلي الصباح. الشيخ خالد بن صباح الخالد الصباح
الشيخه الجوهرة بنت صباح الخالد الصباح
الشيخ عبد الله بن مبارك العبد الله الصباح, تزوج من الشيخه عواطف بنت سالم العلي الصباح. الشيخ محمد بن عبد الله المبارك الصباح
الشيخ فيصل بن عبد الله المبارك الصباح
الشيخ راكان بن عبدالله المبارك الصباح
الشيخ فهد بن عبدالله المبارك الصباح
الشيخه مسايل بنت عبدالله المبارك الصباح
الشيخ باسل بن سالم صباح الصباح, تزوج من:
الشيخة امار بنت جابر الأحمد الصباح ( ثم طلقها بعد ذلك)
الشيخة أنتصار بنت سالم العلي الصباح
الشيخ سالم بن باسل السالم الصباح
الشيخ مبارك بن باسل السالم الصباح
الشيخة منيرة بنت باسل السالم الصباح
الشيخة العنود بنت باسل السالم الصباح
الشيخ حمد بن جابر العلي الصباح, تزوج من الشيخه عبير بنت سالم العلي الصباح.
الشيخ علي سالم العلي
وكذلك تعرض اثناء المعارك وبعدها لعدة محاولات قتل وتسميم بالقهوة وبالطعام وبالرصاص ، وكذلك تعرضت ازواجه للتسميم ومن بينهم زوجه حبابة وهي الحامل حيث تم تسميهما, مما اقتضى معالجتها من قبل الدكتور عبد اللطيف البيسار في طرابلس الشام حيث ولد جنينيها متوفين وتم استئصال بيت الرحم للزوجة وكان قبلا قد تم تسميم عدة اطفال صغار له أو قتلهم واخرهم تم خنقه ويدعى علي في حي المريقيب في مدينة الشيخ بدر أثناء غيابه في بلدة القمصية لمعايدة أحد أصدقائه. آثاره
وقد ترك ديوان من الشعر ومجلد كامل يحوي نسخ طبق الأصل لمجموع الرسائل التي تلقاها او بعثها- وهو حاليا مسروق وتوجد صور عن بعض نسخه لدى الكثيرين في سوريا - ومن ابرزها رسالة من الثائر غاندي اليه ورده عليها ومجموعة رسائل مع الملك فيصل والشريف حسين و مشايخ جبل عامل ومع السياسي احسان بك الجابري والسياسي سعد الله الجابري و الشهيد يوسف العظمة الذي التقاه قبل استشهاده بعدة أشهر في قرية السويدة قرب مصياف وغيرهم من الشخصيات السياسية في سوريا والعالم العربي والعالم. تحالفاته
تلقى الدعم من ثروته الشخصية ومن المغتربين السوريين في الأمريكيتن وخاصة العلويين في الأرجنتين والبرازيل وكذلك عائلة بيت الهواش زعيمة المتاورة وتحالف مع الملك فيصل وتعاون مع المجاهد ابراهيم هنانو قائد ثورة الشمال السوري في جبل الزاوية وانطاكية تعاونااستراتيجيا مميزا ، وتعاون مع المجاهد عمر البيطار في الحفة وكذلك مع المجاهد عز الدين القسام الذي بعد مضايقة الفرنسيين له ذهب إلى الجنوب السوري فلسطين حيث قاتل الاحتلال الانكليزي واليهودي، وبعد ذهابه أمن الشيخ صالح ايصال عائلته اليه عن طريق سهل عكار.
جائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
أنهى الشيخ فهد رحلته باجتماع نسقته شركة «جراي لوفلر»، بحضور النائب الديمقراطي السابق ويليام جراي، الذي خدم زعيمًا للأقلية في مجلس النواب. وقد بلغت المدفوعات لشركة «ليفانت السويس» 650 ألف دولار، أعطيت منها 450 ألف لشركة «جراي لوفلر» و28 ألف لشركة «فليشمان». بدأ العقد في 18 فبراير 2011 وانتهى بعد شهور في 1 يوليو (تموز) 2011. «عصر الوصاية انتهى».. فهد سالم ينضم للاحتجاجات ضد رئيس الوزراء
في 22 مايو (أيار) 2011، نظَّم مركز فهد السالم لحوار الحضارات مؤتمرًا تحت شعار «تجديد حوار السلام والحريات وحقوق الإنسان في العالم المعاصر»، بحضور أكثر من 40 متحدث من الشخصيات العالمية، مثل رئيس بولندا السابق ليش واليسا، وآخرين حائزين على جائزة نوبل للسلام، وحضر المؤتمر منظمات حقوقية وجهات إعلامية مختلفة. وفي تلك الفترة بدأت الأمور تأخذ منحىً جديًا، ففي يونيو (حزيران) تجمّع 5 آلاف مواطن كويتي حول مبنى البرلمان يطالبون بتنحي رئيس الوزراء. الشيخ فهد سالم العلي الصباح | السيرة الذاتية. انضم الشيخ فهد لهذه الموجة مطالبًا بتنحي رئيس الوزراء، وصرَّح في إحدى الجلسات: «إذا لم يجد صاحب القرار الشخص المناسب من داخل الأسرة يختار من أبناء الشعب». وتبنى الشيخ فهد خطابًا ديمقراطيًا، وأضاف أن «عصر الوصاية انتهى».
ويستطرد الشيخ فهد في مطالعته حول موقف الإسلام من الاديان ومن النزعات الفكرية ليوضح ملابسة طالما كانت مدار بحث ونقاش بين اصحاب الرأي والمشتغلين في ميدان الأبحاث، ليسلط الضوء على موقف الإسلام من الفلسفة شارحاً الأهمية التي أولاها هذا الدين للمنطق، وللحجاج العقلي وكيف أنه أطلق حرية الفكر حتى أبعد الحدود، في نفس الوقت الذي يعتبر فيه أن العقل البشري لا يمكنه أن يصل إلى ادارك الحقائق الكبيرة المتعلقة بالكون وبالخلق ولكنه أباح له حرية التفكير ولم يقيد جموحه، رغم معرفته بأن هذا العقل سيرتداً حسيراً لا يلوى على شيء. من أجل الدفاع عن الإسلام لم يقصر الكاتب في حشد البراهين والأدلة على إبطال هذه التهم الجائرة والافتراءات المنافية للحقيقة. واللافت للنظر أن عداء الاستعمار للاسلام والذي صار أمراً روتينياً مرتبطاً، كما أسلفنا، بالقوالب النمطية، اتخذ شكلاً جديداً بحيث انتقلت الحرب على الدين إلى النيل من النبي محمد (ص) وجعله في متناول السفهاء بحيث راحوا يسيئون إليه، وينالون من شرفه ومن عصمته بطرق شتى يقف وراءها المغرضون والسفهاء وعملاء الصهيونية واتباع الاستعمار الذين يسعون من أجل تشجيع العنصرية كمقدمة أولى لمحاربة الإسلام.