ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث يضم طواقم طبية متخصصة ويقدم خدمات بجودة رفيعة المستوى
ذكرت "صحة الطائف" أن قسم الطوارئ في مستشفى ظلم العام، قدّم خدماته لأكثر من 13 ألف حالة طارئة؛ وذلك خلال عام 2021م. وأوضحت أن قسم الطوارئ يضم طواقم طبية وفنية متخصصة، إضافة إلى الطواقم الإدارية، والطبية المساندة التي تقدم خدمات سريعة وبجودة رفيعة المستوى. وقالت "صحة الطائف": يستقبل القسم حالات متنوعة، منها إصابات الحوادث المرورية التي تقع على طرق المنطقة، إضافة للحالات الطارئة اليومية. يشار إلى أن مستشفى ظلم يقدم خدماته لعشرات المراكز والقرى والهجر؛ حيث تمتد مساحة المنطقة الإدارية التي يغطيها لأكثر من 160كم. أكثر من 13 ألف مستفيد من قسم الطوارئ بمستشفى ظلم العام صحيفة سبق الإلكترونية سبق 2021-12-29 ذكرت "صحة الطائف" أن قسم الطوارئ في مستشفى ظلم العام، قدّم خدماته لأكثر من 13 ألف حالة طارئة؛ وذلك خلال عام 2021م. 29 ديسمبر 2021 - 25 جمادى الأول 1443 01:28 PM اخر تعديل 29 ديسمبر 2021 - 25 جمادى الأول 1443 02:04 PM يضم طواقم طبية متخصصة ويقدم خدمات بجودة رفيعة المستوى ذكرت "صحة الطائف" أن قسم الطوارئ في مستشفى ظلم العام، قدّم خدماته لأكثر من 13 ألف حالة طارئة؛ وذلك خلال عام 2021م.
- مستشفى ظلم العام المقبل
- هل الشيعه مسلمين ام كفار – المحيط
مستشفى ظلم العام المقبل
أعلنت مستشفيات ظلم والموية حالة الطوارئ مساء أمس الخميس، عقب تلقيها بلاغاً من إدارة الطوارئ والكوارث والنقل الإسعافي بصحة الطائف عن وقوع حادث مروري متطور بالقرب من مركز الحوميات على طريق الطائف – الرياض نتج عنه ٢١ إصابة. مستشفى ظلم العام وفور تلقيه البلاغ استدعى كافة طواقمه الطبية ورفع من جاهزية جميع أقسامه، وبعث فرقتي إسعاف لموقع الحادث الذي يبعد عن مركز ظلم بمسافة تزيد على ٥٥ كيلومتراً، فيما شارك مستشفى الموية العام في عملية الدعم بإرسال فرقة إسعافية لموقع الحادث واستدعى فرقة الطبية ورفع من جاهزية جميع الأقسام. واستقبل مستشفى ظلم العام ١٨ مصاباً فيما استقبل مستشفى الموية ٣ حالات وقدمت المستشفيات الإسعافات والخدمات والرعاية الطبية لهم. وقرر أطباء مستشفى ظلم العام تنويم ١٠ حالات فيما تقرر تحويل ٣ حالات لمستشفيات محافظة الطائف، وغادرت ٥ حالات المستشفى بعد تلقيها الإسعافات الأولية والاطمئنان عليها. من جهة أخرى استقبل مستشفى الموية العام إصابتين و٣ وفيات نتيجة حوادث مرورية أخرى وقعت بالقرب من محافظة الموية. من جهته قال سلطان الجعيد مدير التوعية متحدث صحة الطائف المكلف إن غرفة الطوارئ بصحة الطائف استقبلت بلاغاً عن حوادث تصادم على طريق الرياض تضمنت عدداً من الإصابات المتوقعة
تم إعلان حالة الطوارئ في مستشفى ظلم العام ومستشفى الموية العام كما تم إرسال 6 فرق طبية وإسعافية من صحة الطائف لموقع للحادث وللمشاركة في نقل المصابين مع فرق الهلال الأحمر
حيث تم نقل 18 حالة لمستشفى ظلم تتراوح إصاباتهم بين البسيطة والمتوسطة وكذلك استقبل مستشفى الموية حالتين.
دشّنت «صحة الطائف»، أمس الاول (الثلاثاء)، مركز لقاحات كورونا بمستشفى ظلم العام، وذلك بتوجيهات ومتابعة مدير الشؤون الصحية بالطائف سعيد جابر القحطاني. وأوضحت الصحة أنه تم تجهيز مركز اللقاحات بجميع الخدمات الأساسية بتصميم يسمح باستقبال أعداد كبيرة وبطريقة منظمة، بما يتماشى مع التدابير الاحترازية والوقائية. واستقبل المركز في اليومين الأوليين نحو 400 مستفيد تلقوا اللقاح بطريقة ميسرة ودون فترات انتظار. ودعت «صحة الطائف» المواطنين والمقيمين إلى المبادرة بالتسجيل عبر تطبيق صحتي وتوكلنا؛ لأخذ اللقاح حفاظاً على صحتهم وسلامتهم من الإصابة بفايروس (كورونا) المستجد. من جهتهم عبّر عدد من مراجعي مركز اللقاحات بمستشفى ظلم العام عن سعادتهم بتوفر اللقاح في المنطقة وسهولة إجراءات الحصول على الجرعات، وإنهاء معاناة السفر لأجل تلقي اللقاح في المحافظات الأخرى.
هل الشيعة كفار؟
السؤال: هل الشيعة كفار؟
الجواب: قال العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في الشيعة الاثنا عشرية ما نصه: (وأفيدكم بأن الشيعة فرقٌ كثيرة، وكل فرقة لديها أنواع من البدع، وأخطرُها فرقة الرافضة الخمينية الاثنا عشرية، لكثرة الدُعاة إليها، ولما فيها من الشرك الأكبر، كالاستغاثة بأهل البيت، واعتقاد أنهم يعلمون الغيب، ولا سيما الأئمة الاثنا عشر حسبَ زعمهم، ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة، كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل السلامة مما هم عليه من الباطل). المرجع: مجموع فتاوى ومقالات عبد العزيز بن باز 4/439. قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله، مجيباً لسؤالٍ وُجه إليه، عن حُكمه في المدعو الخميني ما نصه: (فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى بـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين:
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح، لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأم
هل الشيعه مسلمين ام كفار – المحيط
عقب حادثة الاعتداء الإرهابي على كنيسة مارمينا بحلوان بمصر، عاد التساؤل الشائع "هل المسيحيون كفار؟". بتأمل الإجابات التي يقدمها المعلقون عبر وسائط التواصل الاجتماعي، نجد تيارين:
تيار أول يقول أنهم كفار، ويسعى لتبرير تجاوزات بحقهم بحكم أنهم كفار. تتفاوت التبريرات بين إباحة الاعتداء عليهم وقتلهم، وبين تركهم يحيون في وسط به أغلبية مسلمة لكن اعتبارهم أقلية. بقولي أقلية لا أعني النسبة بين عددهم وعدد إجمالي سكان الدولة، فهذه حقيقة، لكن أعني بلفظ أقلية تصنيفهم كفئة يجدر بها شكر الرب على سماح بقية الشعب لها بالتواجد بينه، التزام الصمت وعدم محاولة إظهار تواجدها بشكل "يستفز" بقية الشعب. تيار ثان يرفض رفضا تاما اعتبار المسيحيين كفارا، ويعتبر هذا منافيا للدين وشكلا من أشكال التشدد. هذا التيار يقر للمسيحيين بحقوقهم المدنية، يتعامل معهم بإنسانية وبمنطق تكافئ حقوقهم كبشر ومواطنين مع نظرائهم من الأغلبية المسلمة. أنا أرى خللا في تفكير التيارين معا. على اختلاف نتائج التفكير لكل منهما إلا أنهما ينطلقان من نموذج فكر واحد هو بنظري مصدر الخلل. كلا التيارين ينطلق من النموذج التالي:
التساؤل الذي يجدر بنا طرحه هو: لم نتساءل أصلا إذا كان المسيحيون كفارا أم لا؟ لماذا نحاول تصنيف المسيحيين، وغيرهم من البشر، حسب هذا المعيار (معيار الكفر).
ما يجب أن يرفض هو قاعدة أن الكافر مواطن أو إنسان من الدرجة الثانية ( أو حتى الثالثة، أو حتى لا يستحق المواطنة أو الوجود الانساني أصلا). إن رفضنا الارتباط الثاني، صار وقوع الارتباط الأول من عدمه (تصنيف المسيحي ككافر أو لا) ليس بإشكالية. وصار التساؤل بخصوصه ليس بضرورة (لا حاجة لتصنيف أي ملة وفق معيار الكفر). فإن أقرينا بكون المسيحي كافرا أو اعتبرناه ليس بكافر، في الحالتين، الأمر لا يستوجب تغييرا في شكل معاملته. في الحالتين، المسيحي كما المسلم، صاحب الأغلبية، كلاهما مواطنان من نفس الدرجة ( يتمتعان بنفس الحقوق، ومطالبان بنفس الواجبات). بعد أن حيدت عقبات التساؤل الشهير "هل المسيحيون كفار؟"، دعوني أعطي وجهة نظري بخصوص إجابة هذا السؤال: نعم، المسيحيون في نظري كفار. بمعنى أنهم لا يقرون بما نقر به نحن المسلمون من معتقدات. لا يعتبرون محمدا رسولا من الله، ولا القرآن كتاب الله. تماما كما نحن، المسلمون، نعد كفارا بالنسبة إليهم. فنحن على الأقل نطعن في واحد من أهم معتقداتهم. فنعتبر من يعدونه ابن الرب، مجرد بشري. خلق صحيح بطريقة استثنائية، وبعث برسالة إلهية، لكن يبقى كأي بشر مخلوقا من مخلوقات الله، بعث في الدنيا ليأدي اختباره، وسيعاد بعثه في الآخرة ليحاسب فيدخل جنة أو نارا.