مرحبا يا حلوة
غازي الحسيني له عدة فروع في جدة
الاول: شارع حراء قبل الدانوب على اليمين
الثاني: برضو امتداد شارع حراء بعد الجواد الابيض
الثالث: حي عنيكش بالزبط عند تقاطع شارع الستين مع غرناطة
الرابع: شارع صاري باتجاه دوار الفلك على اليمين
هذه الفروع اللي اعرفها
وعيدكم مبارك
الاول: شارع حراء قبل الدانوب على اليمين...
عليك بالعافيه
مخابز ديما
فطير مشلتت جدة الالكتروني
افضل من الفطائر التي نجدها حتى في اكثر الاماكن احترافيه في مصر …
يجب ان تزوره وتتذوق طعم لا يصدق من الفطائر
فطيرة لحمه بالسجق ٩ من ١٠
فطيره مشكل جبن ٩ من ١٠
الحواوشي الاسكندراني ١٥ من ١٠ 😍😍😍
التقرير الثاني:
اذا كنت تحن للفطائر المصرية او تود تجربته فذا هو المكان المناسب لك
تشكيلة رائعة من الفطائر المالحة والحلوة
تعد بعجين طازج ثم تخبز بطريقة مثالية لتقدم لك ساخنة رائعة مقرمشة
انصح به
التقرير الثالث:
أفضل فطائر مصرية فى السعودية لكن للأسف السجق ليس بلدى ويوجد به لون ، يمكن طلب التونة والبسطرمة والجبن والحلو أو يمكنك احضار شراء اللحم والسجق بنفسك. الحواوشي جميل بصراحة طبخ مظبوط البلدي
الاسكندراني نص نص
النجرسكو مش حلو خالص
الفطاير فوق الممتازة
بشكل عام المكان روعة وأسعارة مش غاليه
التقرير الرابع:
طلبنا ام علي ومشلتت لحم مشكل الصغير ابو ٢١ ريال كفتنا شخصين وكانت الفطيرة لذيذة حتى ام علي جيده ولو كنت ما تحب المكسرات وزيادته عطهم توصيه يقللونها او يشيلها
تجربه بتتكرر بأذن الله
مشروع فطاير ومعجنات هي مقال اليوم في موقع رواد بيزنس للمشاريع نرفق لكم دراسة جدوى مشروع فطاير صحيح انها دراسة جدوى قديمة ولكن تعطيك ما تحتاجه لمشروع محل الفطاير والمعجنات فحسب دراسة الجدوى تكلفة مشروع محل الفطاير 71. 000 الف ريال
تخصص المحل وحسب الدراسة هو بيع الفطائر (لحم، جبنة، لبنة، زعتر) مع مشروبات غازية ويمكنك إضافة المعجنات على المشروع. وجود معلم فطاير مهم جداً لنجاح المشروع. ابتعد عن التقليدية وحاول ان تتميز عن غيرك حتى لا تخسر الزبون وتضمن ولاء العملاء خصوصاً من هم قرب المشروع من سكان الحي او المحافظة إلخ. فطير مشلتت جدة الخدمات. ضع نظام محاسبي صارم وليس للعامل إلا الراتب فأنت لست جمعية خيرية في الحقيقة اكثر ما يزعجني هو ضعف صاحب المشروع امام العمالة وابتزازهم فإن كانت شخصيتك ضعيفة فلا تغامر بأموالك. المحل يحتاج لتجهيزات خصوصاً الفرن مهم جداً وبالامكان البحث عن فرن كهربائي. قدم خدمة التوصيل في الاحياء القريبة القريبة منك واضمن لك دخل مضاعف. اذا قدمت خدمة التوصيل تحتاج إلى سيارة صغيرة وسائق توصيل. انصحك بالبحث في موقع حراج عن محل فطاير للتقبيل وتتعرف اكثر على ارباح المحلات هذه ولا يمنع الاتصال بصاحب المحل والاستفسار اكثر.
6- ثم لاحظ أنه قال تعالى: ((أجيب دعوة الداع)) و لم يقل ((أجيب الداع))! لأن الدعوة هي المستجابة و ليس شخص الداع ، و في هذا إشارة دقيقة جداً إلى مكانة الدعوة بغض النظر عن شخصية الداع! 7- قال تعالى:((عبادي)) بالياء و لم يقل ((عبادِ)) فما الفرق؟ ((عبادي)) تشير إلى عدد أكبر من ((عباد)) فالياء تعني أن مجموعة العباد أكثر ، أي يجيبهم كلهم على اختلاف ايمانهم و تقواهم ، كقوله تعالى للدلالة على الكثرة ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)) و المسرفون كثر ، و كقوله ((قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)) لأن أكثرهم يجادل ، أما للقلة فيقول ((فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)) و هؤلاء قلة ، و قوله ((وقل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم)) و المتقون قلة! 8- - لاحظ أنه قال: ((أجيب دعوة الداع)) و كان القياس أن يقول (أجيب دعوتهم)! و ذلك للدلالة على أنه يجيب دعوة كل داع و ليس فقط دعوة السائلين ، فوسع دائرة الدعوة و لم يقصرها على السائلين. اني قريب اجيب دعوة الداعي. 9- قال تعالى: ((فإني قريب)) و لم يقل (أنا قريب) و هذا توكيد بـ (إن) المشددة للتوكيد ، لأن أنا غير مؤكدة. 10 - أن الآية توسطت آيات الصوم ، وهذا يعني أن الدعاء ديدن الصائم و أن للصائم دعوة لا ترد كما ورد في الأثر ( ما لم تكن بقطيعة رحم).
اني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني
وأما الحياة الطيبة الثانية فهي حياة الخلد في الآخرة ، وفيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر، وأنعم بها من حياة طيبة ليس بعد طيبها طيب.
واستعمال مثل هذا الشرط مع مادة السؤال لقصد الاهتمام بما سيذكر بعده استعمال معروف عند البلغاء قال علقمة:... فَإنْ تسأَلوني بالنِّساءِ فإنّني خَبير بِأَدْواءِ النساءِ طَبِيبُ... والعلماء يفتتحون المسائل المهمة في كتبهم بكلمة ( فإن قلت) وهو اصطلاح «الكشاف». ويؤيد هذا تجريد الجواب من كلمة قل التي ذكرت في مواقع السؤال من القرآن نحو { يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت} [ البقرة: 189] ، { ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير} [ البقرة: 220] ، مع ما في هذا النظم العجيب من زيادة إخراج الكلام في صورة الحكم الكلي إذ جاء بحكم عام في سياق الشرط فقال { سألك عبادي} وقال: { أجيب دعوة الداع} ولو قيل وليدعوني فأستجيب لهم لكان حكماً جزئياً خاصاً بهم ، فقد ظهر وجه اتصال الآية بالآيات قبلها ومناسبتها لهن وارتباطها بهن من غير أن يكون هنالك اعتراض جملة. وقيل إنها جملة معترضة اقترنت بالواو بين أحكام الصيام للدلالة على أن الله تعالى مجازيهم على أعمالهم وأنه خبير بأحوالهم ، قيل إنه ذكر الدعاء هنا بعد ذكر الشكر للدلالة على أن الدعاء يجب أن يسبقه الثناء. اني قريب اجيب دعوت الداعي. والعباد الذين أضيفوا إلى ضمير الجلالة هم المؤمنون لأن الآيات كلها في بيان أحكام الصوم ولوازمه وجزائه وهو من شعار المسلمين ، وكذلك اصطلاح القرآن غالباً في ذكر العباد مضافاً لضمير الجلالة ، وأما قوله تعالى: { ءأنتم أضللتم عبادي هؤلاء} [ الفرقان: 17] بمعنى المشركين فاقتضاه أنه في مقام تنديمهم على استعبادهم للأصنام.