فالعبرة بالحقيقة لا بالأسماء، والأسماء لا تغير المسميات، وقد أفتى علماؤنا علماء دولة التوحيد والسنة السعودية حرسها الله بحرمة هذه الأعياد، وممن أفتى بذلك مفتي الديار السعودية الشيخ العلَّامة محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى، ثم مفتي الديار السعودية بعده الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى، ثم شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى، وشيخنا العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله، وفتواه موجودة في موقعه. فإذًا تسمية هذا اليوم بالعيد، أو باليوم وتسميته بالاحتفاء، أو الاحتفال لا يغيِّر من حكمه شيئًا، كما تقدَّم بيانه. أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يعلِّمَنا ما يَنْفَعَنَا، وأن يَنْفَعَنَا بما عَلَّمَنا، وأن يوفق حُكَّامَنا وحكَّامَ المسلمين لكل خير، وأن يجعلهم رحمة على شعوبهم، مراعاة للخير؛ إنه ولي ذلك، وجزاكم الله خيرًا.
- حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق يوضح حكم
- حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق طلاق
- حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق يوجه رسائل للمصلين
- حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق من
- الباحث القرآني
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق يوضح حكم
____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ __________________ حكم ( اليوم الوطني) للشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:ـ فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً يعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله(59). ولما كان للنفوس من الولع بالعيد ما لا يخفى لا يوجد طائفة من الناس إلا ولهم عيد أو أعياد يظهرون فيه السرور والفرح ومتطلبات النفوس شرعاً وطبعاً من عبادات وغيرها ، ولهذا لما أنكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه على الجويريتين الغناء يوم العيد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" دعهما ياأبا بكر فإن لكل قوم عيداً ، وهذا عيدنا أهل الإسلام ". | ماحكم الاحتفال باليوم الوطني ؟ | ====>>> اليكم جواب العلماء ....................... - هوامير البورصة السعودية. وقد منّ الله على المسلمين بما شرعه لهم على لسان نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم من العيدين الإسلاميين العظيمين الشريفين الذين يفوقان أي عيد كان ، وهما:" عيد الفطر " و " عيد الأضحى " ولا عيد للمسلمين سنوياً سواهما ، وكل واحد من هذين العيدين شرع شكر الله تعالى على أداء ركن عظيم من أركان الإسلام.
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق طلاق
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز).
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق يوجه رسائل للمصلين
المحذور الثالث": أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهراجان الذي هو عيد الفرس المجوس ، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً ، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام. "
حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق من
#همة_حتى_القمة
— د. عائض القرني (@Dr_alqarnee) September 23, 2019
وكان إمام الحرم المكي الشريف سابقًا، الشيخ عادل الكلباني، حاضرًا في الاحتفال أيضًا، وقال في إحدى تغريداته محتفيًا بذكرى اليوم الوطني "من تواضع العظماء أن قالوا: #همة_حتى_القمة، وإلا فبلادي منذ عقود قد تربعت على القمة! حكم الإحتفال باليوم الوطني. ؟". من تواضع العظماء أن قالوا: #همة_حتى_القمة وإلا فبلادي منذ عقود قد تربعت على القمة! ؟
— عادل بن سالم الكلباني (@abuabdelelah) September 21, 2019
وزاد عدد الدعاة السعوديين الذين يحتفلون باليوم الوطني للمملكة بعد أن زادت الرياض من مكانة المناسبة عبر تنظيم فعاليات احتفالية كبيرة في عموم مناطق البلاد الـ 13، وسط اهتمام إعلامي كبير.
تاريخ النشر:
23 سبتمبر 2019 11:47 GMT
تاريخ التحديث: 23 سبتمبر 2019 11:47 GMT
شارك كبار دعاة السعودية وعلماء الدين فيها، بالاحتفال بذكرى اليوم الوطني للبلاد الذي يصادف الاثنين، في خطوة تفيد بأن فتاوى تحريم الاحتفال بالمناسبة قد أصبحت من الماضي. حكم الاحتفال باليوم الوطني السعودي اللجنة الدائمة - موقع المرجع. وتبلغ احتفالات المملكة بالذكرى الـ 89 ليومها الوطني، الاثنين، ذروتها، بعد أن بدأتها منذ مساء يوم الخميس الماضي، حيث تنظم فعاليات فنية وترفيهية وثقافية تتخللها مهرجات وكرنفالات وعروض سيرك ومسرح في عموم البلاد. وتقدم مفتي السعودية، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، المحتفلين باليوم الوطني الذي يرمز لتوحيد البلاد بحدودها الحالية، وقال في كلمة بالمناسبة، "منذ أن تأسستْ هذه المملكة وإلى يومنا هذا فإن نظام الحكم في هذه البلاد قائم على أسس متينة وقواعد راسخة لم يتزلزل مع الأحداث الجسام، بل ظل راسخًا وقويًّا في ظل عقيدة التوحيد وتطبيق الشريعة وخدمة الشعب والاهتمام بقضاياه". وأضاف آل الشيخ "السنون تلو السنين تمرّ والمملكة العربية السعودية بخير وعافية، وشعبها يعيش في أمن وأمان، وحكومتها تقوم بخدمة الحرمين الشريفين وخدمة ضيوف الرحمن طوال العام، فاتحة أبوابها لجميع القاصدين والزوار من الحجاج والمعتمرين، موفرة لهم كل وسائل الراحة التي تيسر لهم القيام بمناسكهم بكل يسر وسهولة".
كما احتفل الداعية السعودي المعروف، عائض القرني، بالمناسبة، ونشر عددًا من التغريدات عبر "تويتر"، تمجد اليوم الوطني، قائلًا: "من لم يعرف حالنا قبل توحيد السعودية على يد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، فليسأل الأجداد وليقرأ التاريخ، الواجب علينا أن نشكر الله، وأن نصدق في بيعتنا لولاة أمرنا، وأن نكون أوفياء لوطننا، ولا نسمح لأي متربص أن يضرب لحمتنا الوطنية". من لم يعرف حالنا قبل توحيد السعودية على يد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، فليسأل الأجداد وليقرأ التاريخ، الواجب علينا أن نشكر الله، وأن نصدق في بيعتنا لولاة أمرنا، وأن نكون أوفياء لوطننا، ولا نسمح لأي متربص أن يضرب لحمتنا الوطنية. حكم الاحتفال باليوم الوطني الشيخ المطلق من. #اليوم_الوطني_السعودي_89 #همة_حتى_القمة
— د. عائض القرني (@Dr_alqarnee) September 22, 2019
وقال في تغريدة أخرى: "تحية وطن، تحيّة صادقة لوطننا السعودية العظمى، تحيّة لمهد الرسالة، ومهبط الوحي، ومُنطلَق النور، تحيّة في #اليوم_الوطني_السعودي_89 ذكرى وحدة الأمّة على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبد الرحمن رحمه الله، لربنا الشُكر، ولقيادتنا البيعة، ولشعبنا المجد". 🇸🇦تحية وطن🇸🇦 تحيّة صادقة لوطننا السعودية العظمى، تحيّة لمهد الرسالة، ومهبط الوحي، ومُنطلق النور، تحيّة في #اليوم_الوطني_السعودي_89 ذكرى وحدة الأمّة على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبد الرحمن رحمه الله، لربنا الشُكر، ولقيادتنا البيعة، ولشعبنا المجد.
ذكر الله تعالى وجوه الأشقياء ووجوه السعداء يوم القيامة فقال سبحانه تعالى:
1 ـ ﴿وجوه يومئذٍ ناضرة * إلى ربها ناظرة ﴾ ( القيامة: 22 ـ 23)
﴿وجوه يومئذٍ ناضرة﴾ أي وجوه صافية تبدي حسن تقويم ربها الذي خلقه عليها، لأن يوم القيامة سيظهر الإنسان على الشكل الذي خلقه الله عز وجل عليه في الأصل عندما قال: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾. فـ(النضارة) هي الصفاء المعبّرة عن أحسن تقويم التي خلق عليه الإنسان أصلاً ، قال الله تعالى: ﴿تَعْرِفُ في وُجُوههم نَضْرَةَ النَّعِيم﴾. ﴿إلى ربها ناظرة﴾ أي أن الله عز وجل هيأ هذه الوجوه وجعلها صافية لمهمة، فمثلاً عندما أقول لولدي: اغسل وجهك، لأنك ستخرج لترى فلان صاحب المستوى الكبير، فيوم القيامة الله عز وجل يهيئ وجه الإنسان المؤمن من أجل أن ينظر إليه، ليكون على مستوى المنظور إلى الله عز وجل. ﴿وجوه يومئذٍ ناضرة﴾ صافية لأنها ﴿إلى ربها ناظرة﴾ أي تتهيأ من أجل أن تنظر إلى ربها عز وجل. وقد ورد في الحديث الذي يرويه البخاري: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إنكم سترون ربكم عياناً) أي بالعين. الباحث القرآني. وورد حديث آخر يرويه الشيخان: (أن أناساً قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال: هل تضارّون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب ؟ قالوا: لا.
الباحث القرآني
ناضرة": من مادة (نضرة) وتعني البهجة الخاصّة التي يحصل عليها الإنسان عند وفور النعمة والرفاه، ووفورها يلازم السرور والجمال والنورانية، أي أنَّ لون محياهم تحكي عن أحوالهم، كيف أنّهم أغرقوا في النعم الإلهية، وهذا شبيه لما جاء في الآية (24) من سورة المطفّفين: (تعرف في وجوههم نضرة النعيم). هذا من ناحية العطايا المادية، وأمَّا عن العطايا الروحية فيقول تعالى: ( إلى ربّها ناظرة) نظرة بعين القلب وعن طريق شهود الباطن، نظرة تجذبهم إلى الذات الفريدة وإلى ذلك الكمال والجمال المُطْلَقَيْن، وتهبهم اللذة الروحانية والحال الذي لا يوصف، إذ أنَّ لحظة منها أفضل من الدنيا وما فيها. والجدير بالذكر أن تقديم (إلى ربّها) على (ناظرة) تفيد الحصر، أي ناظرة إلى الله فقط لا إلى غيره. وإذا قيل إنَّ أهل الجنان ينظرون إلى غير الله تعالى أيضاً، فإنّنا نقول: إذا نظروا إلى غيره فإنّهم سوف يرون آثار الله فيها، والنظر إلى الأثر هو نظرٌ إلى المؤثر، وبعبارة أُخرى أنَّهم يرونه في كلّ مكان. ويرون تجلي قدرته وجلاله وجماله في كل شيء، ولذا فإنَّ نظرهم إلى نعم الجنان لايجرهم إلى الغفلة عن النظر إلى ذات الله. ولهذا السبب ورد في بعض الرّوايات في تفسير هذه الآية: (إنّهم ينظرون الى رحمة الله ونعمته وثوابه) (2) لأن النظر إلى ذلك هو بمثابة النظر إلى ذاته المقدّسة.
وَأَمَّا الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى الثَّوَابِ فَكَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ} [الإنسان: 9]. وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام: 52] وَمَا أشْبَهَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ. وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا قَائِلٌ يَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، وَمَا أشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... فَهُوَ عَلَى مَعْنَى الثَّوَابِ
الرد علي الجهمية ص 54 2019-06-24, 08:38 PM #2 رد: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}
قال ابو عبدالله بن بطة
باب الإيمان بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصار رءوسهم فيكلمهم ويكلمونه لا حائل بينه وبينهم ولا ترجمان
اعلموا رحمكم الله: أن أهل الجنة يرون ربهم يوم القيامة. وقالوا: إن الله لا يراه العباد, ولا يكلمهم, ولا يكلمونه, فكذبوا بالقرآن والسنة, وإنما أرادوا بجحد رؤيته إبطال ربوبيته، لأنهم متى أقروا برؤيته أقروا بربوبيته؛ لأن الله تعالى جعل ثواب من صدق به بالغيب إيمانا أن يراه هذا عيانا.