بالصور: افتتاح حاشد لنادي المجد الرياضي في الصرفند
تاريخ النشر:
06-06-2021
برعاية بلدية الصرفند افتتح رئيس نادي المجد الرياضي المدرب احمد صفي الدين (ابو علي) فرعه الجديد بحضور حشد من الرياضين والاصدقاء. بعد قص شريط الافتتاح القى ممثل رئيس بلدية الصرفند ادهم محسن كلمة شجّع فيها الرياضة مباركاً للمدرب صفي الدين الافتتاح ومتمنياً التوفيق والنجاح. من جهته المدرب صفي الدين شكر بلدية الصرفند على دعمها ورعايتها الافتتاح كما شكر الاصدقاء والحضور على تلبية الدعوة. نادي المجد الرياضية. في الختام جال الحضور في اقسام النادي وتم قص قالب الحلوى ابتهاجاً بالمناسبة. نادي المجد الرياضي.. الصرفند سنتر مول بناية رقم 8
ت: 70600501-71600501
نادي المجد الرياضي بمركز حي الشرائع
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة ليبيا
بوابة كرة القدم
نادي المجد الرياضية
تركيب انترلوك في شوارع سوهاج
تنفيذا لتوجيهات اللواء طارق الفقي محافظ سوهاج، بشأن متابعة أعمال رفع كفاءة الطرق والشوارع الفرعية وتركيب بلاط "الإنترلوك "، واصلت الوحدة المحلية لحي غرب سوهاج أعمال رفع كفاءة وتطوير "شارع المغربل، وفرعيات شارعي الورشة والوحدة"، ضمن خطة مشروعات برنامج التنمية المحلية بصعيد مصر. ومن جانبه أوضح أحمد الشطوري رئيس حي غرب سوهاج أن أعمال التطوير تجري على قدم وساق بكافة شوارع الحي، وفقا لخطة العمل الموضوعة وتنفيذا لتوجيهات السيد المحافظ في هذا الشأن، للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمواطنين، ورفع كفاءة الطرق والشوارع الداخلية، مشيرا إلى استمرار أعمال المتابعة للانتهاء من أعمال التطوير في المواعيد المحددة، والتأكد من الالتزام بالمعايير والمواصفات القياسية في تنفيذ الأعمال.
كرمت إدارة الألعاب الفردية في نادي الشارقة الرياضي، مدرسة المجد النموذجية لتعاونها مع الإدارة في تحقيق أهدافها الاستراتيجية، وقام عبدالله حاتم المدير الفني للتايكواندو، بزيارة المدرسة وتكريمها ممثلة في مديرها خالد الحمادي، ونقل حاتم تحيات وثناء المهندس سليمان الهاجري رئيس الإدارة، مشيداً بالدور الكبير لمدرسة المجد وتعاونها مع الإدارة في عملية اكتشاف اللاعبين في الألعاب الفردية، من خلال خطط ومبادرات نفذت من الجانبين. وأعرب خالد الحمادي مدير المدرسة عن شكره لإدارة الألعاب الفردية على التعاون الوثيق مع المدرسة والدور الفاعل لها في توفير المدربين المختصين في الألعاب الفردية، من خلال شراكة مؤسسية تخدم تطوير القدرات الحركية والمهارية لطلاب المدرسة، ووضع منهجية علمية لتأصيل وتطوير اكتشاف الموهوبين في الألعاب الرياضية. جدير بالذكر أنه تم تنفيذ مبادرة «حرم مدرسي رياضي صحي» طوال الفصل الدراسي الأول، واشتملت على رياضات السباحة والمبارزة والجودو والتايكواندو، وأسفرت عن التحاق عدد كبير من الطلاب بهذه الرياضات، كما تم تنفيذ مبادرة 100 موهوب في «التايكواندو» على مدار الفصل الدراسي الثاني، من أجل رفع الكفاءة البدنية للطلاب وامتلاك الطالب لبعض أساليب الدفاع عن نفسه عند الوقوع في خطر، وحازت المبادرة إعجاب ورضا أولياء أمور الطلاب.
ويروى مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما. 123 من 220/ تفسير سورة النساء/ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها /#ابن_عثيمين - YouTube. وليس في الآية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكبائر ، لأن الآية نزلت في قاتل وهو كافر ، وهو مقيس بن صبابة ، وقيل: إنه وعيد لمن قتل مؤمنا مستحلا لقتله بسبب إيمانه ، ومن استحل قتل أهل الإيمان لإيمانهم كان كافرا مخلدا في النار ، وقيل في قوله تعالى: ( فجزاؤه جهنم خالدا فيها) معناه: هي جزاؤه إن جازاه ، ولكنه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له بكرمه ، فإنه وعد أن يغفر لمن يشاء. حكي أن عمرو بن عبيد جاء إلى أبي عمرو بن العلاء فقال له: هل يخلف الله وعده؟ فقال: لا فقال: أليس قد قال الله تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) فقال له أبو عمرو بن العلاء: من العجمة أتيت يا أبا عثمان! إن العرب لا تعد الإخلاف في الوعيد خلفا وذما ، وإنما تعد إخلاف الوعد خلفا وذما ، وأنشد: وإني وإن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي
والدليل على أن غير الشرك لا يوجب التخليد في النار ما روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
اهـ.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب
متفق عليه. ومنها حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.. الحديث. متفق عليه. وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 137828 وتجد فيها إحالات للجواب عن خلود قاتل النفس بغير حق في النار, وراجع في مسألة المنتحر الفتوى رقم: 168453. تفسير قول الله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما). وإذا تبين من ذلك للأخ السائل أن أهل السنة إنما فرقوا بين الشرك وغيره من الذنوب تبعًا للأدلة وتحريًا للحق، لا للهوى، عرف أن القول بأن الكافرين خالدون في النار أبدًا إلى أجل مسمى قول باطل؛ لكونه عريًا من الحجة، مخالفًا للأدلة القطعية.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
قوله تعالى: ( وغضب الله عليه ولعنه) أي: طرده عن الرحمة ، ( وأعد له عذابا عظيما) اختلفوا في حكم هذه الآية. فحكي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن قاتل المؤمن عمدا لا توبة له ، فقيل له: أليس قد قال الله في سورة الفرقان: ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق إلى أن قال ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب ( الفرقان 67 - 70) ، فقال: كانت هذه في الجاهلية ، وذلك أن أناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وزنوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الذي تدعوا إليه لحسن ، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت والذين لا يدعون مع الله إلها آخر إلى قوله إلا من تاب وآمن فهذه لأولئك. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا. وأما التي في النساء فالرجل إذا عرف الإسلام وشرائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم. [ ص: 267]
وقال زيد بن ثابت: لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ، عجبنا من لينها فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة ، وأراد بالغليظة هذه الآية ، وباللينة آية الفرقان. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: تلك آية مكية وهذه مدنية نزلت ولم ينسخها شيء. والذي عليه الأكثرون ، وهو مذهب أهل السنة: أن قاتل المسلم عمدا توبته مقبولة لقوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ( طه - 82) وقال: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( النساء - 48) وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل ، كما روي عن سفيان بن عيينة أنه قال: إن لم يقتل يقال له: لا توبة لك ، وإن قتل ثم جاء يقال: لك توبة.
أحمد مكي العلاوي-مكةالمكرمة