آخر تحديث: أغسطس 29, 2021
هل يجوز التراجع عن الحلف
هل يجوز التراجع عن الحلف؟، موقع يقدمه لكم، حيث أنه سؤال يطرحه الكثير ممن يحلفون على فعل شيء ما، ومن ثم يجدوا الخير في عدم فعله أو في فعل غيره. فيتراجعون عنه بنيتهم، ولكن يبقى السؤال أمام الله، هل يجوز هذا الأمر، أم لا يقبل ذلك؟
هل يجوز التراجع عن الحلف؟
القسم والحلف من وسائل إثبات صحة الكلام لدى المتحدث، سواء بالكتابة أو النطق، لذلك يعتبر الحلف الجزء الأساسي في المحاكم القانونية قبل الأخذ بأقوال أي من أطرافها. هل يجوز التراجع عن يمين الطلاق ؟ - YouTube. أقسم الله في كتابه الكريم الكثير من المرات بكثير من الأشياء، حيث أقسم بالنهار والشمس والليل والضحى. كما أقسم بالتين وبالزيتون، كذلك أقسم حتى بحرف من حروف اللغة، في قوله "ن" كما أقسم بالقلم في نفس السورة. وعلى الرغم من كل تلك الأشياء التي مجدها الله بقسمه بها، إلا أنه لا يجوز للمسلم القسم بغير الله. لذلك يعد القسم بالكعبة وبالحياة وبالرحمة وبغيرها من الأشياء التي يتلفظ بها المسلم في قسمه، تعتبر إثم. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: الحلف بغير الله في القرآن
التراجع عن الحلف في سنة الرسول
على الرغم من قيمة القسم وعظمته، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أباح لنا الرجوع عنه.
هل يجوز التراجع عن يمين الطلاق ؟ - Youtube
السؤال: هل توجد كفارة للحلف بالطلاق، إذا رجعت فيه؟ حيث إنني حلفت على زوجتي وقت الغضب والعصبية بالطلاق، لمدة شهر، أو ثلاثة أسابيع، أو أسبوعين -لا أتذكر- بعدم الذهاب إلى بيت أهلها أو رؤية أحد منهم. وكان الحلف للتهديد والتخويف، وليس في نيتي طلاقها. فهل يقع الطلاق إذا ذهبت إلى بيت أهلها، أو رأت أحدهم صدفة، أو في مكان؟ أرجو الرد والإفادة. الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تقصد التراجع عن اليمين بعد تعليقها، بمعنى حلها. فجمهور الفقهاء على أنه لا يمكن التراجع في ذلك، خلافا لابن تيمية، حيث يرى جواز التراجع عنها، وراجع الفتوى: 145759. وإن كنت تقصد الكفارة عند الحنث في اليمين وحصول المعلق عليه، كما هو الحال فيما ذكرت من تحنيث زوجتك لك في هذه اليمين بذهابها لبيت أهلها. فجمهور الفقهاء على وقوع الطلاق ولو لم تقصد الطلاق، ويرى ابن تيمية عدم وقوع الطلاق، وأنه تلزم في ذلك كفارة يمين، وراجع للمزيد الفتوى: 19162. ونيتك معتبرة في هذه اليمين: فإن قصدت منعها من الذهاب لبيت أهلها، أو رؤيتها أحدا من أهلها على وجه معين، وحدث ذلك على غير الوجه الذي قصدته؛ لم يقع الطلاق، وكذلك الحال بالنسبة للسبب، فإنه يؤثر على اليمين، فإن منعتها من ذلك لسبب وزال السبب، لم يحصل الحنث فلا يقع الطلاق، وراجع الفتوى: 53941.
الحمد لله. أولاً:
المشروع للمسلم اجتناب استعمال الطلاق فيما يكون بينه وبين أهله من النزاع ، وذلك لما يترتب على الطلاق من عواقب وخيمة. وكثير من الرجال
يتهاونون بشأن الطلاق فكلما حصل نزاع بينه وبين أهله حلف بالطلاق ، وكلما اختلف مع أصحابه حلف بالطلاق... وهكذا. وهذا نوع تلاعب بكتاب الله ، وإذا كان
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعتبر من يطلق امرأته ثلاثاً جميعاً متلاعباً بكتاب الله ، فكيف بمن اتخذ الطلاق ديدنه ، فكلما أراد منع زوجته من
شيء أو حثها على فعل شيء حلف بالطلاق ؟! روى النسائي (3401) عن مَحْمُود بْن لَبِيدٍ قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا فَقَامَ غَضْبَان ثُمَّ قَالَ أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
حَتَّى قَامَ رَجُلٌ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أَقْتُلُهُ. قال الحافظ: رجاله ثقات اهـ وصححه الألباني في غاية المرام (261). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هؤلاء السفهاء الذين يطلقون ألسنتهم بالطلاق في كل هين وعظيم ، هؤلاء مخالفون لما أرشد إليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في
قوله: ( مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ) رواه البخاري (2679).
لاقيل وين مطير/كلمات/حنيف سعيدان رحمه الله/اداء/فايز الدوسري - YouTube
مجالس الفرده - من اجمل ماقيل في قبيلة حرب من قصائد !
لاقيل وين مطير - YouTube
حنيف بن سعيدان سوالف وابيات - ::منتدى الجبلان الرسمي::
لاقيل وين مطير واخفن الارماس - YouTube
لاقيل وين مطير/كلمات/حنيف سعيدان رحمه الله/اداء/فايز الدوسري - Youtube
شبكة منتديات قبيلة مطير(لاقيل وين مطير( - YouTube
استفسار عن الصلب بالصمان - ::منتدى الجبلان الرسمي::
لا قيل وين مطير - YouTube
وعرف عن حنيف معرفته بالناس وقبائلهم من النظرة الاولى وكان حنيف شاعرا مفوه وذكي وفطن وخير دليل هذه القصة. ( مر حنيف على جماعة من الحمادين من مطير وهم جالسين وعندهم ضيف فجلس حنيف معهم وسألهم عن ضيفهم من هو ومن اي عرب ، فقالوا له انت علمنا ياحنيف وقصدهم معرفة شاعرية حنيف وذكائه فقال ابن سعيدان بسرعة:
لقيت مطوع عند شلة حمادين @ مطوع واظن فيه انقلابه
اما من السكان ولا العيابين @ ولا وهيطي وخواله غرابه
فقالوا صدقت ضيفنا من بني عمنا ميمون. وهذه السالفة والتي تليها تدل على قوة شاعرية حنيف وطرافته التي جعلت الناس يحبونه ويعشقون مجالسته ويحاولون استثارته ليسمعون قصائده. السالفه الثانية:
( وهي عن حب الناس لحنيف ويوم من الايام مر حنيف على رجل حضري يقال انه من اهل المجمعة وهو صديق لحنيف فطق عليه الباب ونظرت زوجة الحضري ويم شافت الا قدامها حنيف بن سعيدان وقالت لزوجها حنيف الشاعر عند الباب ، افتح الباب يارجال. فرد عليها زوجها: يامره حنيف يحب القهوة وان ماعجبته قهوتنا بيزعل علينا. فقالت: انا بقلطه واقهوية.