– مساحة متوازي الاضلاع بدلالة القاعدة = طول القاعدة مضروباً في طول الإرتفاع المتعلّق بهذه القاعدة
– مساحة متوازي الاضلاع بدلالة الزاوية = طول الضلع الأول مضروباً في طول الضلع الثاني الذي يجاوره ومضروباً في جيب الزاوية ، مع معرفة أن جيب الزاوية هو طول الضلع المقابل لهذه الزاوية مقسوماً على الوتر في مثلث زاويته قائمه ويكون الوتر هو الضلع المقابل لهذه الزاوية. قاعده حساب مساحه متوازي الاضلاع. – مساحة متوازي الاضلاع بدلالة مساحة المثلث = ضعف مساحة المثلث ، مع معرفة أن مساحة المثلث تساوي نصف طول القاعدة مضروباً في الإرتفاع. حالات خاصة لمتوازي الاضلاع:
يُعتبر كلاً من المربع والمستطيل والمعين حالات خاصة من متوازي الاضلاع ، فقد أصبح لهم خصائص مختلفة قليلاً ميّزتهم عنه وهي:
– المربع: جميع أضلاعه متساوية في الطول ، وكل زواياه قوائم وله أقطار متعامدة. – المستطيل: كل زواياه قوائم ، و كل أقطاره متساوية في الطول. – المعيّن: كل أضلاعه متساوية ، وقطراه متعامدين.
- كتاب التحليل التابعي 1 pdf نظري
- مساحة متوازي الاضلاع الذي قاعدته = ١٠ سم وارتفاعه = ٥ سم هي: - نجم العلوم
- مجموع قياسات الزوايا الداخلية للرباعي
- اللهم اجعل في قلبي نورا - YouTube
كتاب التحليل التابعي 1 Pdf نظري
تعريفات
متوازي الأضلاع هو أي شكل رباعي فيه كل ضلعين متقابلين متوازيين ومتساويين. ونلاحظ في الشكل المجاور ABCD متوازي أضلاع فيه AB \\ CD, AD\\CB
و مركز مُتوازي الأضلاع هو نقطة تلاقي قطريه, و هي مركز تناظره. كذلك قطرا مُتوازي الأضلاع متناصفان. أي أن طول القطعة المستقيمة BM=MD, CM=MA
و كما قلنا في التعريف سبقاً, كل ضلعين متقابلين فيه متساويين في الطول AB=CD, BC=CD. وأيضا كل زاويتين متقابلتا في مُتوازي الأضلاع متساويتان. تطبيقات
نستخدم هذه الخصائص لمُتوازي الأضلاع في حل مسائل الهندسة. لدينا الشكل المجاور مكون من 2 متوازي أضلاع CBTD, CBHD أثبت أن النقطة D هي منتصف القطعة [HT]. الحل:
لكي تثبت أن D هي منتصف [HT] عليك إثبات أن T, D, H على استقامة واحدة و أن HD = DT. أولا إثبات أن T, D, H على استقامة واحدة, لدينا المستقيمان HD, DT مشتركين بالنقطة D. كانت النقط D, H, T على استقامة واحدة. حيث أنه TD\\Cb, و كذلك DH\\ CB وفيهما النقطة D مشتركة, فإن T, D, H نقاط على استقامة واحدة. ثانيا اثبات HD = DT, لدينا من متوزي الأضلاع CBHD, حيث BC = HD. و كذلك لدينا من متوزي الأضلاع CBDT, حيث BC = TD. مجموع قياسات الزوايا الداخلية للرباعي. و بالتالي لدينا مستقيمين مساويين لثالث, فهما متساويان ومنه يؤدي HD = DT.
مساحة متوازي الاضلاع الذي قاعدته = ١٠ سم وارتفاعه = ٥ سم هي: - نجم العلوم
أطول قطار يشطر أقصر قطري إلي جزأين متساويين. الصيغ الرباعية
يوجد صيغتان أساسيتان للأشكال الرباعية، وهما:
مساحة.
كتاب التحليل التابعي 1 pdf نظري. محيط. قواعد حساب مساحة الشكل الرباعي
مساحة الشكل الرباعي هي المساحة الكلية التي يشغلها الشكل، ومعادلة المساحة للأشكال الرباعية المختلفة كما يلي:
مساحة متوازي الأضلاع
القاعدة × الارتفاع
مساحة المستطيل
الطول × العرض
مساحة المربع
جانب x جانب
منطقة المعين
(1/2) × قطري 1 × قطري 2
منطقة الطائرة الورقية
1/2 × قطري 1 × قطري 2
محيط الشكل الرباعي
المحيط هو المسافة الكلية التي تقطعها حدود الشكل ثنائي الأبعاد، وبذلك يكون حساب محيط أي شكل رباعي سيكون مساويًا مجموع أطوال الأضلاع الأربعة، إذا كان ABCD شكل رباعي، إذن محيط ABCD هو: المحيط = AB + BC + CD + AD. الاسم الرباعي
محيط
مربع
4 × جانب
مستطيل
2 (الطول + اتساع)
متوازي الاضلاع
2 (قاعدة + جانبية)
2 (أ + ب) ، أ ، ب أزواج متجاورة
حقائق مهمة عن الشكل الرباعي
من أهم المعلومات الشيقة عن الشكل الرباعي ما يلي:
تٌعدّ الشكل الرباعي شكل شبه منحرف أو شبه منحرف إذا كان له ضلعان متوازيين. يعتبر الشكل الرباعي متوازي أضلاع إذا كان له ضلعان متوازيان. المربعات والمستطيلات هي من الأشكال الخاصة لمتوازي الأضلاع ومن خصائصه، كل زواياه الداخلية "زاوية قائمة" (90 درجة)، يوجد في كل شكل 4 زوايا قائمة، وأضلاع المربع لها نفس الطول (جميع الجوانب متطابقة)،الأضلاع المتقابلة من المستطيل هي نفسها، وأضلاع المستطيل والمربع متوازيتان.
مجموع قياسات الزوايا الداخلية للرباعي
السابق
هل اشتكي في المحاكم لرجوع ميراث ابنتي اليتيمه الاب ؟
التالي
الدوره جات وعد ايام ولم تقيف هل يجوز الصيام ام لا
7- محيط متوازي الاضلاع هو 2 (a + b) حيث a و b هما أطوال الجانبين المجاورين. 8- على عكس أي مضلع محدب آخر ، لا يمكن إدراج رسم متوازي في أي مثلث يقل مساحته عن ضعف مساحته. مساحة متوازي الاضلاع الذي قاعدته = ١٠ سم وارتفاعه = ٥ سم هي: - نجم العلوم. 9- مراكز المربعات الأربعة التي شيدت جميعها داخليًا أو خارجيًا على جانبي متوازي الأضلاع هي رؤوس مربع. 10- إذا تم بناء سطرين متوازيين إلى جانبي متوازي الأضلاع متزامنا مع قطري ، فإن الأضلاع المتوازية المتكونة على جوانب متقاربة من ذلك القطر متساوية في المساحة. -----
11- الأقطار من متوازي الاضلاع تقسيمها إلى أربعة مثلثات من مساحة متساوية.
وقد اختار الشّيخ الألباني رحمه الله في «صفة الصّلاة -الأصل-» (2/768) أنّ موضع هذا الدّعاء بعد انقضاء الصّلاة ، وفي السّجود ؛ وقال: «فالظّاهر أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان يفعل تارة هكذا، وتارة هكذا». ولم يذكر الذّهابَ إلى المسجد. - ويؤيّد ما سبق تقريرُه: أنّ جميعَ الرّوايات ليس فيها أنّه صلّى الله عليه وسلّم قال هذا الذّكر وهو ذاهبٌ إلى الصّلاة، إلاّ رواية حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ في «صحيح مسلم»، وهو من الثّقات الأثبات، لكنّه رُمِي بالتّدليس، وقد عنعنه في رواية مسلم؛ لذلك أخرجها له مسلمٌ في المتابعات لا في الأصول ، وتلك طريقتُه رحمه الله في تعليل الحديث. دعاء اللهم اجعل في قلبي نوری زاده. - واضطرب رأيُ الشّيخ محمّد بن آدم الأثيوبي رحمه الله ، فقال في «ذخيرة العقبَى» (13/364):
«الأظهر عندي أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان يقولُ هذا الدّعاءَ في سجوده، وعند فراغه من صلاته، وحينما يخرج إلى المسجد، فبهذا تجتمع الروايات». ولكنه رحمه الله قال في (18/76): « الظّاهر: ضعفُ رواية حبيب بن أبي ثابت هذه؛ لكثرة المخالفة فيها لروايات الحفّاظ الأثبات، ولأنّه كثير التّدليس». والأصوبُ -إن شاء الله- أن يقال:
أوّلاً: لا يمكن الجمعُ بينها؛ لأنّ القصّة واحدة، وما وقع فيها إنّما هو من تصرّف الرّواة [انظر: «الفتح» (11/117)].
اللهم اجعل في قلبي نورا - Youtube
ثانياً: حبيب بن أبي ثابت ذكره العلماء في المدلّسين، ولكنّه ليس من المكثرين [وانظر رسالة: «تدليس حبيب بن أبي ثابت في مرويّاته في صحيح مسلم» لهشام زقّوت]. ثالثاً: ليس بالضّرورة أن يكون هو علّة الحديث، فربّما كان ذلك من أوهام محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس. رابعاً: لا داعِيَ للتّعليل، فيمكن أن يقال إنّ الحديثَ مختصرٌ، وكان الاختصارُ مُخلاًّ ، بدليل أنّ:
رواية شُعْبَةَ عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْل، عن كُرَيْبٍ بلفظ: « ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ فِي سُجُودِهِ: « اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... »». اللهم اجعل في قلبي نورا - YouTube. فقارِنْها برواية حَبِيبِ بنِ أبي ثابتٍ: « فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَهُوَ يَقُولُ:... »، والله أعلم. مسكُ الخِتامٍ:
كان أعجَبَ شيءٍ إلَيّ في هذا الدّعاء: ارتباطُ الصّلاةِ بالنّورِ ، فإنّك تراه امراً مطّردا، من ذلك:
- ما رواه التّرمذي وأبو داود وابن ماجه عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
نصّ السّؤال:
السّلام عليكم شيخنا... فقد ذكرتُم - حفظكم الله - في شرحكم على كتاب "الوجيز في فقه السنّة والكتاب العزيز"، الدّرس رقم (64) أنّه ليس هناك ذكرٌ صحيحٌ يقالُ عند الّذهابِ إلى المسجدِ، وأنّ الذّكرَ المشهورَ « اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... »، ليس من أذكار الذّهاب إلى المسجد. دعاء اللهم اجعل في قلبي نورا. فهلاّ تكرّمتم بزيادة توضيحٍ لذلك، حفظكم الله. نصّ الجواب: الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد:
أوّلاً: فنصُّ الذّكر الّذي وقع عنه سؤالُ الأخ الفاضلِ هو:
« اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا ، وَفِي بَصَرِي نُورًا ، وَفِي سَمْعِي نُورًا ، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا ، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا ، وَفَوْقِي نُورًا ، وَتَحْتِي نُورًا ، وَأَمَامِي نُورًا ، وَخَلْفِي نُورًا ، وَاجْعَلْ لِي نُورًا » و: « وَفِي لِسَانِي نُوراً ». والحديث في الصّحيحين عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنه ، وفي بعض الرّوايات زيادات. وهو من أنفعِ الأدعيةِ وأكثرِها بركةً؛ لأنّه كما قال المولى عزّ وجلّ في محكم تنزيلِه: { وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النّور من:40].