لأنه على قاعدة من الكلور والفلور والبروم وكلها غازات سامة وتؤثر على طبقة الأوزون. وهو مطفأ جيد لجميع أنواع الحرائق. 6- بطانية الحريق يستخدم غطاء الحريق ( بطانية الحريق) في المطابخ يتم سحب البطانية من داخل العلبة وفتحها بالكامل وتغطية الحريق بها لمنع الأكسجين. معدات إطفاء الحريق الثابتة ( التلقائية) هي أنظمة الإطفـاء المنتجة للماء أو لوسائط الإطفاء الأخــرى التي تتناسب مع نوع المـواد المعرّضة للاحتراق( ثاني أكسيد الكربون CO2 على سبيل المثال)، تعمل آلياً على إطفاء الحرائق فور اندلاعها ولها التأثير الفاعل في حماية الموقع من تفاعل الحرائق وتطورها وانتشارها. وتعمل أنظمة الإطفاء المنتجة للماء على إطلاق كميات من رذاذ الماء لتنتشر على المادة المشتعلة فتعمل على تخفيض درجة حرارتها إلى ما دون درجة الاشتعال ، وتعمل أنظمة الإطفاء الأخرى على قواعد الخنق والتبريد وإفساد جو الاشتعال. متانة – مقاولات – انظمة امنية – مكافحة حريق أنظمة إطفاء حرائق معدات الطبخ التجارية - متانة - مقاولات - انظمة امنية - مكافحة حريق. بالإمكان تركيب أنظمة الإطفاء المنتجة للماء في كافة المواقع التي لا تتأثر بالماء ، فهي تتحكم بالحرائق بسرعة وفاعلية، ولها تأثيرها الفاعل في تخفيف درجةتركيز دخان الحريق والغازات السامة المنبعثة منه بتأثير من بخر الماء المنبعث ، ورذاذ مياه الإطفاء.
- معدات اطفاء الحريق pdf
- معدات اطفاء الحريق واستخدامها
- البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- احفظ لسانك أن تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق - الشيخ صالح الفوزان - سلسلة الفتن والنوازل (69) - YouTube
- البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى
معدات اطفاء الحريق Pdf
أجهزة الإطفاء اليدوية
معدات اطفاء الحريق واستخدامها
لأنه على قاعدة من الكلور والفلور والبروم وكلها غازات
سامة وتؤثر على طبقة الأوزون. وهو مطفأ جيد لجميع أنواع الحرائق. 6- بطانية الحريق
يستخدم غطاء الحريق ( بطانية الحريق) في المطابخ يتم سحب البطانية من
داخل العلبة وفتحها بالكامل وتغطية الحريق بها لمنع الأكسجين.
الاسم:XHYXFire سعر جيد الصب STORZ النار وصلة خرطوم النار تم إجراء التوصيل في الصين 1) التطبيق: بالنسبة لخدمات مكافحة الحرائق وغيرها من الصناعات المرتبطة بالمياه، يأتي هذا المعيار أيضاً كمعيار في ناقلات النفط وأنظمة المساحيق الضخمة. 2. المادة: المادة القياسية هي الألومنيوم، والمواد الاختيارية من النحاس والصلب المقاوم للصدأ المتاحة. 3. أنظمة إطفاء الحريق – جساس للسلامة. الضغط: الحد الأقصى لضغط العمل هو 16 بار 4. الحجم: 1 بوصة إلى 6 بوصات توصيل خرطوم الحريق من Storz: مقاومة جيدة للتآكل، وزن خفيف، تكلفة اقتصادية؛ توفير الوقت مقارنة بالتجهيزات ذات الشفة أو الملولبة؛ لا حاجة إلى أدوات، وجعل المهمة سهلة؛ منع تسرب السلامة للسوائل والمساحيق والكريات، والوزن الخفيف والمتانة؛ قد يحافظ على سلامة عمليات النقل من دون أي ضرر أو أي مخاطر. س 1: ما هي مزايا مصنعنا؟ أ1::إن مصنعنا متخصص في تصنيع وصلات الخراطيم لمدة 30 عامًا، ووعدنا هو توفير خدمات ممتازة لما بعد البيع ذات جودة عالمية السؤال 2:: كيف يتعلق منتجاتنا؟ A2::تشتهر منتجاتنا بالجودة الجيدة وتأثير المياه الجيدة، كما يمكنك الحصول على العينات المجانية لإجراء اختبار الجودة وتأثير المياه.
لكن نختار القول الأول حفظًا لحقوق الأُخُوَّة (ابتسامة)
04-03-2011, 05:26 PM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
المشاركات: 1, 033
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو سهيل
هذه بعض المصادر التي ذكر فيها هذا المثل على أنه حديث -مع الحكم عليه-:
1 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/279
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
2 - " البلاء موكل بالمنطق ، أو بالقول ". الراوي: - المحدث: الصغاني - المصدر: موضوعات الصغاني - الصفحة أو الرقم: 62
خلاصة حكم المحدث: موضوع. 3 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/667
خلاصة حكم المحدث: [فيه] نصر بن باب ليس بثقة. 4 - " البلاء موكل بالمنطق, فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 246
خلاصة حكم المحدث: فيه نصر بن باب _ متهم.
البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
11 - " البلاء موكل بالمنطق ". الراوي: حذيفة بن اليمان و علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2379
12 - " البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة ، لرضعها ". الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2380
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً. 13 - " إن البلاء موكل بالمنطق ". الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح البخاري لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 7/235
14 - " إن البلاء موكل بالمنطق ". الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 5/184
15 - " إن البلاء موكل بالمنطق ". الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح بلوغ المرام لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 5/86
[ نقلا من موقع " الدرر السنية "]. 04-03-2011, 05:29 PM
04-03-2011, 08:45 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
بارك الله فيكم -جميعًا-. المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي
الأستاذ / المجد المالكي
هذا البيتُ يستحقُّ أن يكونَ مِنْ أوابدِ أبي تمَّامٍ؛ ولكنِّي لَمْ أجِدْهُ في ديوانِهِ!
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: " وفي بعض الآثار: البلاء موكل بالقول، وهو مع هذا من أمثالهم السائرة" انتهى من "الأمثال" (ص: 74). ثانياً:
المقصود من مقولة ( البلاء موكل بالمنطق) أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به، وهذا صحيح، يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث، وقد ذكر شيئا من ذلك ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود" (ص: 122). قال أبو الخير الهاشمي: " البلاء موكّل بالمنطق: أي ربّما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء". انتهى من "الأمثال" (ص91). وقال الزمخشري: " يضْرب فِي كلمة، يتَكَلَّم بهَا الرجل، فَتكون باعثة للبلاء" انتهى من "المستقصى في أمثال العرب" (1/ 305). ثالثا:
ومع ما سبق؛ فإن ذلك ليس قاعدة عامة مطردة بحيث يقال: إن كل ما يتكلَّم به الإنسان يُبتلى به، ولا هو مقصود من أطلق هذه العبارة، والواقع خير شاهد على بطلان هذا الفهم. والمغزى من هذا المثل: تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛ حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة ذات المعاني الجميلة، والتي تحمل دلالات طيبة، وتفيد تفاؤلاً وأملاً واستبشاراً.
احفظ لسانك أن تقول فتبتلى إن البلاء موكل بالمنطق - الشيخ صالح الفوزان - سلسلة الفتن والنوازل (69) - Youtube
01-07-2008, 05:15 AM
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص: حب العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 41
البلاء موكل بالمنطق
مثل عربي مشهور تصدقه قصص واقعية
يذكر الميداني: أن أول من قال هذا المثل هو أبو بكر الصديق وله قصة مشهورة
ورفع بعضهم هذا المثل إلى النبي فجعله من قوله وأذكر أنني قرأت أنه لا يصح رفعه
ومن أعجب ما قرأت في صدق هذا المثل ما ذكر صاحب الأغاني وغيره عن المؤمل بن أميل المحاربي الشاعر
فقد قال في امرأةٍ كان يهواها من أهل الحيرة، يقال لها هند قصيدة مشهورة. منها:
شف المؤمل يوم الحيرة النظر ليت المؤمل لم يخلق له بصر
قتلت شاعر هذا الحي من مضرٍ والله يعلم ما ترضى بذا مضر
يكفي المحبين في الدنيا عذابهم والله لا عذبتهم بعدها سقر
قال: فرأى المؤمل في نومه قائلاً يقول: أنت المتألي على الله أنه لا يعذب المحبين حيث تقول:
فقال: نعم. فقال: كذبت يا عدو الله ثم أدخل إصبعيه في عينيه وقال له: أنت القائل:
هذا ما تمنيت فانتبه فزعاً فإذا هو قد عمي. قال الشاعر:
احفظ لسانك لا تقول فتبتلى إن البلاء موكـل بالمنطـق
03-07-2008, 11:12 PM
التخصص: لغة عربية
المشاركات: 60
رد: البلاء موكل بالمنطق
شكرا أبا سهيل
قيل: نزل المنذر بن المنذر منزلا فقال رجل: أبيت اللعن لو ذبح رجل هاهنا أين يبلغ دمه من هذه الرابية؟ قال المنذر: المذبوح والله أنت ولأنظرن أين يبلغ دمك
ثم أمر به فذبح فقال رجل ممن حضر: رب كلمة تقول لصاحبها دعني.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ربيع الأول 1434 هـ - 29-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 197435
154912
0
454
السؤال
بعض الناس يقول: إذا تكلمت بالشر يحصل, كأن تقول امرأة - وأولادها صغار -: (لن أزوج بناتي, بل سأبقيهن عندي) وهي لا تقصد ذلك, ولكن من باب كثرة الكلام, أو لتبين للناس أنها غير مهتمة إن جاءهن خطاب أم لا, وعندما يكبرن مثلًا يبتليهن الله بمرض, أو لا يأتيهن خطّاب, فلا يتزوجن, فالناس يقولون: حدث ذلك لأنها تكلمت بالشر فحصل, فهل كلامهم يجوز في شرعنا؟ أفيدوني بالتفصيل. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فينبغي للمسلم أن يعود لسانه الخير, وأن لا يتفاءل الشر لنفسه، وأن يسأل الله تعالى العافية، فقد ورد في بعض الآثار أن البلاء موكل بالمنطق. روي ذلك مرفوعًا, وذكر المحدثون أنه ضعيف. قال في المقاصد الحسنة: وقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من حديثي أبي الدرداء, وابن مسعود، ولا يحسن بمجموع ما ذكرناه الحكم عليه بذلك، ويشهد لمعناه قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للأعرابي الذي دخل عليه يعوده، وقال له: لا بأس، فقال له الأعرابي: بل هي حمى حتى تفور، إلى آخره: فنعم إذن.
البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومنه قول ابن عمر رضي الله عنهما: من خدعنا بالله انخدعنا له، فهو تغافل لا غفلة، وإكبار لجناب من لاذ به الحالف كذبًا، وإن كان الكذب في نفسه معصية تستوجب ذمًّا. ومن هذا الباب أيضًا ما جاء عن سيدنا عيسى عليه السلام، ورأى سارقًا، فقال له: لم تسرق؟ فقال: ما سرقت يا روح الله! قال عليه السلام: فصدقته وأكذبت عيني! ألم نُخبَر أن التغافل سنة الأنبياء والصالحين؟! تأبى الشمائل الكريمة أن تُضَيِّق على الناس "فَانظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ".
04-07-2008, 02:54 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 34
التخصص: من كل بستان زهرة
النوع: أنثى
المشاركات: 11
جزيت خيراً أباسهيل. 04-07-2008, 07:15 PM
السُّكنى في: فلسطين
التخصص: اللغة العربية وعلومها
المشاركات: 8
محاسن حفظ اللسان
( من كتاب الامحاسن والاضداد للجاحظ)
قال أكثم بن صيفي: مقتل الرجل بين فكيه - يعني لسانه- وقال: رب قول أشد من صول،
وقال: لكل ساقطة لا قطة. وقال المهلب لبنيه: اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته، ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه. قال يونس بن عبيد: ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى أن تكون جامعة لأنواع الخير كلها من حفظ اللسان. وقال قسامة بن زهير: يا معشر الناس، إن كلامكم أكثر من صمتكم، فاستعينوا على الكلام بالصمت، وعلى الصواب بالفكر
وكان يقال: ينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه كما يحفظ موضع قدمه، ومن لم يحفظ لسانه فقد سلطه على هلاكه.