في لازم العاني وفي واجب الضيف وفي وقفتن دون الخوي والرفاقه ياجعلني لو أعتذر ضربة السيف وعسا مالي في عيشت النفس طاقه. من منطلق حق الخوي في خويّه انا اعتذر عن الكلمات بلساني ماكنت احسب الصديق الصادق النيّه يصد عني وأنا اشوفه من أخواني. ما قدرت أنام قلي شالعمل مرت طيوفك وطار النوم طار إيه أدور منك لو ذرة أمل وإيه نادم حيل كلي اعتذار. ان كان قصدك اعتذر والخطا منْك والله لـتبطي ماتحلّـيت عـذري اسمع كلامي زين خل الدلع عنْك ولاّ ترا وصلـك قطعناه جـذري. ياما من الاجواد صاير مطية وياما من الانذال بالصف قدام صار الخوي بريال يجحد خويه وان ماصدمته تصدمك فيه الايام ماابغى يصاحبني بكل عام مية يكفيني صاحب بس يبقى مية عام. عذرك تقُول إنّك مع النّآس مشْغول وأنآ أعْتذر للنّآس مشْغول فيكْ أنتْ. لا تلومني ياخوي تدري ودارين شاركت في صنعة كذا نجم واظلمت كرمت في شعري وفني كثيرين وانا على حطة يدك ماتكرمت. قصيدة اعتذار للخوي |. هبني مسيئا كالذي قلتَ ظالما فعفوٌ جميلٌ كي يكون لك الفضل فإن لم أكن للعفو منك لسوء ما أتيت به أهلا فأنت له أهل. للخوي مقالات اخرى قصيدة مدح الخوي الكفو شعر للخوي الكفو شعر مدح ابن العم رسائل مدح ابن العم رسائل للخوي الكفو قصيدة مدح الصديق قصائد مدح الرجال قصيدة رد على اعتذار يُمكنك الرد بقبول الاعتذار او لا بقصيدة رد سوى كان من الخوي او الصديق او اي شخص لاتقبل اعتذارة او تقبله.
- قصيده عن الخوي – تريند الخليج - تريند الخليج
- قصيدة اعتذار للخوي |
- من هي الاميره مها بنت عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود - موقع محتويات
- أوكرانيا... في شجب الدكتاتورية
- من هو عبدالله بن بجاد العتيبي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
- عبدالله بن بجاد العتيبي
قصيده عن الخوي – تريند الخليج - تريند الخليج
قصيده عن الخوي تعبر عن مدى المشاعر الصادقة التي يكنها الأصدقاء لبعضهم البعض، فالصديق دائمًا بجاني صديقه في الشدة والضيق قبل الفرح وهو من يقدم النصيحة الصادقة لصديقه في الخفاء ويمدحه أمام الغرباء حتى وإن كان يرتكب خطئًا ويتمنى أن يراه في أفضل حال، وهو أكثر شخص يفرح عندما يرى صديقه سعيدًا ولا يتخلى عنه ولا تبعدهم الأيام أبدًا مهما بعدتهم المسافات سيظلون أوفياء للأبد. قصيده عن الخوي – تريند الخليج - تريند الخليج. قصيده عن الخوي
يوجد أكثر من قصيده عن الخوي لكي توضح أهمية وجود الصداقة الحقيقية والأخوة في الحياة حيث أن الأصدقاء هم الأقرب إلى القلب دائمًا وبجانب بعضهم في أشد المواقف واللحظات ومن ضمن هذه القصائد
الخوي الكفو ما هو بداري عن غلاه
الغلا حبله قوي والعتب حبله رخو
يمكن انه يعتبرني من اعز اخوياه
بس انا في ذمتي ما اعتبره الا اخو. يا صاحبي يا رصيد العز والمكسب
انت الخوي والفعل ميه على ميه
انا مدحت الكفو والفعل والمنس
بوقفتك لي واضحة وقفة بطولية. اقدحي يا شرد الابيات وانا اخو العيال
لا دعى الداعي دعيت القصيد الخوي
نذر مال العذر عن حفل ابن عمي مجال
وعن مواجيب الكفو والسنافي والخوي. شاهد أيضًا: قصيدة مدح في رجل شهم
قصيدة عن الخوي الوفي
يوجد بعض الأصدقاء الأوفياء الذين يتم الاعتماد عليهم في الكثير من المواقف، والتي لا تفرقهم الأيام مهما بعدتهم المسافات يظلون دائمًا السند والظهر ومن ضمن هذه القصائد
ابي امدح اللي يستحق المدايح.
قصيدة اعتذار للخوي |
افضل قصيده في الخوي. وأنت عن عيني بعيد. قيصدة إليا أبو ماضي في الصداقة. اجمل قصائد في الخوي. قصيدة مدح الخوي الوفاء والحب والاخلاص تجتمع فى قصايد الصداقة شعر عن الأخ قصيدة مدح في الخوي أجمل قصيدة قصائد حامد زيد قصائد حب عربية اروع قصائد العشق والحب العربيه قصائد مدح قويه.
الله يلوم اللي يلومك ما جاد حظّك وابتسم لك من غير ماتشرح علومك معذور يالله لك بحملك. كل غلطة تجي منّك بدون اعتذار أعتبرها غلط منّي وأجيك أعتذر لكن إنّك تشوف بعيني الإنكسار ويعجبك هذي اللي ما وراها عذر. وليس يفيدني منك اعتذار ولا يجدي التّراجع والتنحّي ولست مبدلاً حبّي لكره ولا عزّ الجبال بذل سفح مضى عنّا زمان الودّ حتّى تحوّل حسنه فينا لقبح. سأمضي راحلاً مافي ضميري مشاعر مبغض أو شعر مدح معاركنا انتهت أفلا تراني رميت مهنّدي وكسرت رمحي. لاتتأسف مــا أبي منك اعتذار أبيك ترد أيام عمري مثل ماضيعتهـا. المعذرة يابنت الأجواد منّك صيطر علي سلطان بالسوط جلاد ظغط العمل يجعل مناحي متنك وماصرت أجمع وانفجر راسي رقاد. الذنب ذنبك ما أبي منْك اعتذار ليه احترق؟ وانتي وراهم لاهيه قولي أبيهم واملكي انتي القرار كافي كذب بأعذار جداً واهيه. صاحبي لا تكابر والليالي قصار بعتبر كل قسوه منْك ساعة غضب تب يطيح الحطب محتاج بس اعتذار انت لو تعتذر يبي يطيح الحطب. لاتعتذر لاصرت غارق بالاخـطاء لن اعتذارك مايجيب الوناسه شبعت منك فوضوية وغوغــاء واهداء مع كل اعتذار انتكاسة.
سعى الكتاب في محاولة جادة لرصد هذه الظاهرة علمياً، وسعت مترجمته لإيضاح أفكاره قدر الإمكان وهو جهد مهم في هذا الزمن العجيب، وينبغي أن يتم التوسع في هذا المجال عبر مقالات ودراسات وبحوث وكتب، تعمق الأفكار وتثير جدلاً واسعاً مستحقاً، بحيث يمكن التقليل قدر المستطاع من أضرار تفشي «التفاهة الممنهجة» أو على الأقل نشر الوعي بها وإبقاء هذا الوعي حاضراً في الأذهان. يتحدث فيلم «لا تنظر للأعلى» عن بعض ظواهر التفاهة الممنهجة ومن أكثرها أهميةً «تسليع الحياة» وتحويل «كل شيء» مهما كان مهماً وأساسياً إلى مجرد «سلعة» فالسياسة والثقافة، والأفكار والمبادئ، والابتكارات والاختراعات، والأفراد والشعوب، جميعها سلع للبيع وتحقيق الأرباح، وفي الفيلم تتدمر البشرية وينتهي العالم بسبب سيطرة شركة برمجيات حديثة وصاحبها «التاجر» المهووس بجمع الأموال والاختراعات والذي يسيطر بأمواله على السياسيين والعلماء والإعلاميين من دون أن تكون لديه ثقافة ومبادئ إنسانية. «إسحاق أزيموف» وليس عظيموف، كاتب أميركي من أصل روسي عرف بكتاباته المبكرة عن الخيال العلمي واستشراف مستقبل البشرية، وهو معروف بتميزه العلمي في مجالات متنوعة ومتعددة، وكان غزير الإنتاج ونال جوائز مختلفة وتعزى له مصطلحات ومفاهيم أصبحت مسيطرةً حالياً على المشهد البشري مثل «الرجل الآلي» و«القوانين الثلاثة للرجل الآلي» و«الذكاء الصناعي» وفي عام 1964 أي قبل أكثر من خمسة عقود من الزمن كتب مقالاً في نيويورك تايمز بعنوان: «رحلة إلى معرض العالم في 2014» أصاب في الغالبية العظمى من توقعاته بما سيصبح عليه العالم وقد أصبحت أفكاره واقعاً يعيشه العالم.
من هي الاميره مها بنت عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود - موقع محتويات
التحولات في المجتمعات حتى تكون عميقةً وراسخةً تحتاج إلى تأسيس علمي متين ونظرياتٍ متماسكة وتأويلاتٍ جديدةٍ تحظى بقوة البنية ومتانة الحجج وتماسك البراهين، ثم تأتي بعد ذلك سعة الانتشار وغزارة الإنتاج وضمان مدى التأثير، مع التأكيد على عدم التوقف عن التقدم والرقي والبناء ولا انتظار اكتمال التنظيرات وتبلور الأفكار، بل يتمّ العمل عليها بالتوازي، والعمل سريعٌ والفكر بطيء وهذا من طبيعة الأشياء. يعتقد بعض الرافضين لهذه المناسبات الإنسانية أنهم يقفون على أرضيةٍ صلبةٍ من الحجج والأدلة والبراهين العقلية أو الدينية أو الثقافية، بينما الصحيح أنها ضعيفةٌ مهزوزة لا تثبت لبحثٍ ولا تقف لجدال، وإنما كرّسها طول العهد وغياب النقد وممارسة الوصاية لعقودٍ، بل قرونٍ من الزمن. عبدالله بن بجاد العتيبي. كل احتفالات البشر بمناسباتهم الخاصة والعامة محدثةٌ وجديدةٌ لم تولد معهم، ولم تكن غريزة ولا ضرورة، بل طوّرها الناس وطورتها المجتمعات – كلٌ بحسبه – تحت مبرراتٍ مختلفةٍ حتى توالت عليها الأجيال وتطورت باتجاه الانتشار أو الانكماش بحسب منطق التاريخ وطبيعة البشر، وأمثلة هذا كثيرةٌ في كل حضارة، وعلى طول التاريخ وعرض الجغرافيا. رفاه الإنسان واحدٌ من واجبات الدولة، وقد نظّر لهذا فلاسفة ومفكرون، بمعنى أن الرفاه هو حاجةٌ أساسيةٌ للإنسان، فهو لا يقلّ قيمةً عن غيره من واجبات الدولة، وضعف التنظير الثقافي والتأسيس الفكري للرفاه في الثقافة العربية والإسلامية له أسباب ليس هنا مجال سردها، وهو ضعفٌ يمكن استدراكه وإعادة تأسيسه بشكل شامل ومتماسك، وهذا التأسيس يقطع الطريق على أي محاولات للتشويش على المشهد الحالي، وأي سعي لاستعادة المعوقات الماضية مستقبلاً.
أوكرانيا... في شجب الدكتاتورية
أخيراً، فبمثل فيلم «لا تنظر للأعلى» يمكن نشر أفكار جادة والتحذير من مخاطر عامة، وإيصال ذلك لأكبر عدد من المتلقين رغم أن «العلم» في زمن «التفاهة» غريب. الشرق الأوسط
هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
من هو عبدالله بن بجاد العتيبي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
سيبقى هذا الرفض ولن ينتهي، والمهم في هذا السياق هو أنه أصبح رفضاً يعيش على هامش المجتمع لا متنه، وقد تمّ تحجيمه عبر إعادة ترتيب أولويات المجتمعات، وهو دورٌ عنيت به الدول المتجددةٌ ذات الرؤى الطموحة والخطى الوثابة للمستقبل، وعنيت به نخبٌ ثقافية واجتماعية تحرص على تجاوز معيقات الماضي وممانعة الرافضين، وبدلاً من ملء الفضاء العام بمقولات الرفض ومبررات التحريم، الذي استمر عقوداً من الزمن، فقد أصبح التعبير عن ذلك – اليوم – ضئيلاً، ولا يشغل المجتمع، وهذا بحدّ ذاته نجاحٌ. فكرة التجاوز عبر صناعة أولويات جديدةٍ فكرةٌ مهمةٌ تؤتي ثمارها بسرعةٍ وتأثيرٍ عاليين، ولكن التجاوز الحقيقي والفاعل هو ذلك الذي يتعدى الظواهر، وينصبّ بالنقد العلمي والموضوعي والشامل على كل مكامن الأدواء الحضارية التي تعيق المجتمعات، وتفصيل ذلك يكون – عادةً – من اهتمام النخب، ولكنه ضروري وأساسيٌ لأي تجاوز للمعوقات وبناء حقيقي للمستقبل. من دون النزول إلى أسس وجذور المشكلات الدينية والثقافية والاجتماعية، ودون جدالات عميقة تذهب بعيداً في تقصي الحقائق واستحضار التاريخ ومناقشة الأفكار والمقولات، فإن التقدُّم يصبح ظاهرياً، والرقي قشرةً، والظواهر والقشور يمكن إزالتها في أي حالةٍ ارتدادية يمرّ بها البشر لسبب أو لغيره، وشواهد ذلك وافرة في القديم والحديث.
عبدالله بن بجاد العتيبي
بما أن لديهم «أخلاقاً» و«مبادئ» مثالية فهم ليسوا بحاجة إلى السياسة، هكذا يفكر اليسار الليبرالي في أميركا، وهذا تفكير حدّي يدفع باتجاه «الديكتاتورية» التي تُبنى على المثالية الزائفة، وتكون تجلياتها في السياسة والثقافة والإعلام، وهم يبررون لأنفسهم، ولكن تكرار تلك التبريرات من غيرهم من الشعوب دون تمحيصٍ ليس من العقل في شيء مع اختلاف المعطيات والسياقات. ذاكرة شعوب المنطقة ليست قصيرة جداً، فقبل عامٍ وبضعة أشهرٍ كانت الإدارة الأميركية الحالية تهاجم وبشراسة دول الخليج العربي، وعلى رأسها السعودية والإمارات بسياساتٍ ومواقف وتصريحاتٍ لا تتسم بالودّ ولا تعبّر عن أي اهتمامٍ بالمصالح المشتركة، ولا بقيمة التحالف الطويل وإرث الانتصارات في الحرب الباردة، فكان طبيعياً أن تكون المواقف السياسية مختلفة هذه المرة عمّا سبق. في سنة واحدة، تم الضغط على الحلفاء، وإعاقة الحرب في اليمن، وسحب أسلحة دفاعية فاعلة، وتعطيل صفقات تسليحٍ نوعية، وتعامٍ مقصودٍ عن كل الإصلاحات التاريخية والنوعية التي تجري، وبالمقابل، تغاضٍ عن كل الجرائم الإيرانية المخالفة لكل القوانين الدولية واستماتة لإعادة إحياء «الاتفاق النووي» المشؤوم في فيينا، وارتخاء مريبٌ تجاه التمدد الإيراني في العراق وسوريا ولبنان واليمن، والدول الحية والقوية تحسن تبصر مواضع أقدامها في الأزمات الدولية والحروب الباردة.
لم تكن الصين حينها قد برزت كمنافس قوي على الصعيد الدولي كما هي اليوم، ومع التحدي الذي فرضته قوة الصين على أميركا وقرار إدارة بايدن جعل مواجهتها أولويةً يمكن ملاحظة «ممانعة هوليوودية» للتهجم على الصين والنموذج السياسي والحضاري الذي تمثله، وربما كان لليسار وأفكاره دور وربما لقصر وقت تصعيد المواجهة دور آخر. لقد أصبح التافهون «رجال أعمال» و«أثرياء» وصاروا «مشاهير» و«مؤثرين» وكل وسائل التواصل الاجتماعي تصب في تعزيز «التفاهة الممنهجة» وأصبحت «الجماهير» و«الغوغاء» تقود بعضها وتحتقر «النخب» وأصبحت مفاهيم «العلم» و«الفلسفة» تثير السخرية لدى التافهين وهي برسم الاستغلال والتسطيح لدى المشاهير والمؤثرين، والأمثلة كثيرة. من أخطر تأثيرات «التفاهة الممنهجة» أنها انتقلت من المجالات الفردية والاجتماعية إلى السياسة وصناعة القرار و«الدولة» وهو ما يسلط عليه الفيلم ضوءاً فاحصاً وناقداً عبر «الكوميديا السوداء» وفي حِكَم الشعوب ونصوص الأديان وأقوال الفلاسفة تحذير دائم من قيادة التافهين وتصدر الجهلة والغوغاء وطغيان «الجماهير» ويمكن رصد ذلك في أفكار فلاسفة اليونان القدماء وطروحات «ماكس فيبر» و«غوستاف لوبون» وغيرهم الكثير.
ثمة صعوباتٌ تواجه أي عملٍ علميٍ جادٍ في الزمن المعاصر، ومن أكثرها تفشي التفاهة في كل شيء تقريباً، والتفاهة هنا ليست سبةً بل مصطلح علمي يعبر بدقةٍ عن حالة إنسانية جديرة بالرصد والتحليل، فمع وسائل التواصل الاجتماعي أصبح بمقدور كل فردٍ أن يصير موجهاً للمجتمع وصانعاً للمحتوى ومؤثراً في الرأي العام، وتدني معايير العقل يؤدي لتدني المنتجات، فالمهمة صعبةٌ والطريق طويلٌ. ولنختم بالفرح، فتهنئةٌ خالصة للبشرية جمعاء بالسنة الجديدة عسى أن تكون خيراً من سابقتيها، وكل عامٍ وأنتم بخير. أقرأ التالي
منذ 3 أيام
السيـد زهـــره: يوم هرب سليماني من مصر
محمد يوسف: أتباع «لوبان» يصلون السويد
أحمد الجارالله: يا حكام… دعوا الناس تَدْعُ لكم وليس عليكم
أحمد الصراف: الإخوان وحرق الكويت مسلسل «الاختيار 3»
منذ 6 أيام
بدر خالد البحر: خليج الخنازير
محمد يوسف: لوبان تقترب من الإليزيه
منذ أسبوع واحد
أسامة الماجد: بسبب "الاختيار" الإخوان المسلمون يصرخون بجنون
السيــد زهــره: ليست حربا من أجل الديمقراطية
أحمد الصراف: وسقط عمران
احمد الدواس: قصة الشاب الذي ينكر وجود الخالق