تيم1 01/02/2010, 10:03 AM اولا العشار وهبة من الله ومنه
ثانيا الناقة لاتحمله بدينه الا بعد اربعين يوم من تحقق العشار
واذا بغيت تحملها خلك عندها وبشويش على الناقة
ولا يحملها غشيم يطاردها ويبركها غصب
وحط في سقف الناقة ملح على شان تضم سقفها ولا ينفتح الرحم خلال التحميل والخوف
وخلال الأربعين يوم اكرمها بالأعلاف المشتملة على الفيتامينات العالية
والعشار في المربعانية من تسعة ايام لاحدعشر يوم
وغيرها من ثلاثة عشر يوم الى سبعة عشر يوم والنياق تختلف
والله يرزقك وكل مسلم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الكلام الصحيح. امش على هالكلام ان شاالله الله يرزقك.
اسباب عدم عشار(لقاح)الناقة - Youtube
3. لا تكون التاء المربوطة – هاء التأنيث- إلاّ في الأسماء، في حين تكون التاء المبسوطة في الأسماء، نحو: أخت. والأفعال، نحو: كتبتْ. والحروف، نحو: لاتَ. 4. إن هاء التأنيث تتحرك بحركات الإعراب المختلفة كالفتحة والضمة والكسرة. أمّا تاء التأنيث فهي ساكنة، إلا في الحروف، نحو: لعلّتَ، ثُمَّتَ، لاتَ، ربَّتَ. 5. تاء التأنيث المبسوطة تكتب منقوطة بنقطتين دائماً في حين نستغني عن النقطتين عند الوقف في هاء التأنيث، نحو قول الرسول (): "أعوذ بكلمات الله التامَّه، من كل شيطان وهامّهْ · ، ومن كلِّ عينٍ لامّهْ". ومثالها في القافية الشعرية قول الشاعر:
كلُّ خليل كنت خالَلْتُُهُ لا ترك الله له واضحه
كلّهم أروغُ من ثعلبٍ ما أشبه الليلة بالبارحه
وكقول الشاعر:
يا عُمر الخير جُزيت الجنّه اكسُ بُنَيَّاتي وأمَّهَنَّـه
وكن لنـا من الزَّمانِ جُنَّـه أُقسم باللهِ لتفعلــنَّه أخطاء شائعة في كتابة التاء:
1. تكتب بعض الأسماء بالتاء المفتوحة خطأ، مثل:
النجات، والصواب: النجاة. 2. يجمع بعض الأشخاص بين التاء المعوّضة عن ياء الإضافة، وياء الإضافة نفسها، فيقولون، يا أبتي، يا أمتي. والصواب: يا أبتِ، يا أمتِ. 3. يخلط بعضهم بين ثَمَّة االإشاريَّة والتي تلحقها التاء المربوطة، وبين ثُمّت العاطفة التي تلحقها التاء المفتوحة.
على عكس سلالات انتاج الحليب فان فترة هذه تطول لديها، ونجد ان الظروف الجوية تلعب دور مهم في زيادة الخصوبة عند الماعز، فتحدث دورة الشبق في المناطق الاستوائية طول السنة، ومن الممكن حدوث من ولادتين في السنة لثلاث ولادات في العامين، وذلك بدل ولادة واحدة خلال العام الواحد. علامات قرب الولادة
حيث انه يوجد بعض العلامات التي تدل على ان موعد الولادة قد اقترب لدى الماعز ومن هذه العلامات:
ـ يبدأ عنق الرحم في الانسداد فيسبب ظهور افرازات لدى الماعز وذلك لان عنق الرحم المخاطية اصبحت مرتخية ولذلك فإنها اصبحت جاهزة للولادة. ـ ان البطن تبدأ تنتفخ بصورة كبيرة. ـ ان ثدي الماعز يمتلئ بالحليب. ـ انها تبدأ في ضرب الارض بأقدامها بصورة متكررة، وذلك تعبير عن عدم ارتياحها، مع عدم نومها.
2017-06-14, 01:28
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
الأوسمة
إحصائية
الاخوان... يقولون مالا يفعلون
الاخوان يقولون مالا يفعلون
يقتات الإخوان المتأسلمين على حالة الفرقة وربما يعمقونها، وما نراه من استلاب القرار في الدوحة يؤكد هذه الفكرة.. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى " وأنهم يقولون ما لا يفعلون "- الجزء رقم6. يتضح اليوم أكثر من أي وقت مضى أن الإخوان المسلمين جماعة شعارات، شعارات رنانة، وهتافات جوفاء، تستند على النص الديني، وتبتعد به عن جوهر الدين. فشعارات مثل: "الإسلام هو الحل" و"إن أريد إلا الإصلاح" و"إن الحكم إلا لله"، ما هي إلا مجرد أفيون، تُخدع بها جماهير الأمة، وتُظلل بها كوادر الحركة، ويُقاد بها شباب الشعوب ليكونوا وقوداً لثورات محرقة لتُنضج طبخة الإخوان، ومعاول هدم في حركات مهلكة لتبني دولة الإخوان. كل تلك الشعارات أصبحت مكشوفة، فالإسلام السياسي الذي روّج بأنه الحل أصبح هو جذر مشكلة الأمة، والإصلاح المزعوم استحال إفساداً في الأرض، وإهلاكاً للحرث والنسل، والحكم الذي نسب إلى الله، اتضح أنه للنقيب، والمكتب، والحزب، والمرشد. الأحداث الدائرة اليوم بين دول مجلس التعاون تمثل اختباراً لمصداقية الإخوان في شعار وحدة الأمة الذي تغنوا به كثيراً، وهم لا يحفلون في حقيقة الأمر بوحدة الأمة، بل أقول وبصراحة إنهم ضد وحدة الأمة، والخبير بأدبيات الإخوان المسلمين يعلم أنهم في حقيقة الأمر يتوجسون خيفة من بوادر أي اتحاد أو وحدة أو تنسيق أو حتى تقارب، ويربطون ذلك بمصلحة "الجماعة"، ولأن دهاليز الظلام مرتعهم، فهم يخشون النور، ويتوجسون خيفة من أجهزة الأمن، ويناصبون المؤسسة الأمنية العداء.
»-(¯`V´¯)-» يقولون مــلا يفعـــلون »-(¯`V´¯)-»
2013-02-20, 11:41 PM #1 يقولون مالا يفعلون
إن لله نعماً عظيمة على خلقه لا تُعد ولا تُحصى ، ومن أجل النعم التي أسبغها الله على عباده نعمة الكلام فقد كرمه الله بها على سائر خلقه ، وتلك نعمة تستوجب الشكر كباقي النعم ن وشكر الله على هذه النعمة تكون باستخدام اللسان في كل خير منشود ، وكفه عن كل شر وسوء ، وقد وصف الله سبحانه عباد المؤمنين بقوله:( قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون. تفسير وأنهم يقولون ما لا يفعلون [ الشعراء: 226]. والذين هم عن اللغو معرضون) فالبعد عن اللغو من أركان الفلاح ودلائل الكمال. وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه).
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الشعراء - تفسير قوله تعالى " وأنهم يقولون ما لا يفعلون "- الجزء رقم6
31 - 12 - 2011, 05:27 PM
# 2 المايسترو خجلي متآلق رد: قصيده يقولون مالا يفعلون و ان هم دايم يقولون ما لا يفعلون
حتى انا اللي قلت اعشقك و ما اطيق البعاد
يمكن اطلع ماعشقتك.. و لا هم يحزنون دمتَمْ بِهذآ الع طآء أإلمستَمرٍ
يُسع دني أإلرٍد على موٍأإضيعكًم
وٍأإألتلذذ بِمآ قرٍأإتْ وٍشآهدتْ
تقبلوٍ خ آلص احترامي
لآرٍوٍآح كُم أإلجميله
تفسير وأنهم يقولون ما لا يفعلون [ الشعراء: 226]
لقد انكشفت الوجوه المزيفة للذين يتشدقون باسم الدين? والوطنية والعزة والكرامة ……
لقد فضختهم أقوالهم وأفعالهم? وانكشفوا أمام وعي الشباب اليمني الحر الذي ثار ضد الظلم والطغيان? من اجل العزة والكرامة ……
فأولئك هم الذين:
o يقولون: أنهم يرفضون التدخل الخارجي في الشئون الداخلية لليمن! o ويفعلون: نقيض ذلك وينفذون كل التوجيهات الصادرة من السفير الأمريكي في اليمن! o يقولون: أنهم يرفضون إدخال شحنات الأسلحة إلى اليمن? ودعم المسلحين! o ويفعلون: خلاف ذلك ويقومون باستيراد شحنات تلوا الشحنات من الأسلحة التي تستخدم في عمليات الاغتيالات والتهيئة للفتنة الطائفية! o يقولون: أنهم مع النهج السلمي في التعبير عن الرأي? ويرفضون الحراك المسلح! o ويفعلون: عكس ذلك ويرسلون المقاتلين إلى سوريا للمشاركة في الحراك الاخواني المسلح! »-(¯`v´¯)-» يقولون مــلا يفعـــلون »-(¯`v´¯)-». o يقولون: أنهم ضد انفصال الجنوب عن الشمال? يؤيدون حل القضية الجنوبية! o ويفعلون: خلاف ذلك ويدفعون أبناء الجنوب إلى الانفصال عبر الجرائم التي يرتكبونها بحقهم من قتل وقمع ونهب للممتلكات! o يقولون: أنهم ضد الفساد والمفسدين? ويطالبون بمحاسبة المفسدين! o ويفعلون: ما يغاير ذلك وينهبون حقوق شهداء وجرحى الثورة الشبابية السلمية!
يقولون مالا يفعلون , هؤلاء هم الخاسرون - صوري
تفسير وأنهم يقولون ما لا يفعلون [ الشعراء: 226]
التفسير الميسر
تفسير الجلالين
تفسير السعدي
تفسير البغوي
التفسير الوسيط
تفسير القرآن | باقة من أهم تفاسير القرآن الكريم المختصرة و الموجزة التي تعطي الوصف الشامل لمعنى الآيات الكريمات: سبعة تفاسير معتبرة لكل آية من كتاب الله تعالى, [ الشعراء: 226]. السورة:
رقم الأية:
﴿ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ﴾ [ سورة الشعراء: 226]
القول في تفسير قوله تعالى: وأنهم يقولون ما لا يفعلون..
التفسير الميسر: وأنهم يقولون ما لا يفعلون
والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب، ويجاريهم الضالون الزائغون مِن أمثالهم. ألم تر - أيها النبي - أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون الكذب والزور وتمزيق الأعراض والطعن في الأنساب وتجريح النساء العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل الحق؟
تفسير الجلالين: معنى و تأويل الآية 226
«وأنهم يقولون» فعلنا «مالا يفعلون» يكذبون. تفسير السعدي: وأنهم يقولون ما لا يفعلون
( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ) أي: هذا وصف الشعراء, أنهم تخالف أقوالهم أفعالهم، فإذا سمعت الشاعر يتغزل بالغزل الرقيق, قلت: هذا أشد الناس غراما, وقلبه فارغ من ذاك, وإذا سمعته يمدح أو يذم, قلت: هذا صدق, وهو كذب، وتارة يتمدح بأفعال لم يفعلها, وتروك لم يتركها, وكرم لم يحم حول ساحته, وشجاعة يعلو بها على الفرسان, وتراه أجبن من كل جبان، هذا وصفهم.
ليس منا من يتمنى المرض ، والأمر الآخر ، نحن نعلم أن الابتلاء من أقدار الله على عباده ،ليس من حقنا التصرف فيه ، فالخالق هو المتصرف ، يبتلي من يشاء ، ويدفعه عمن يشاء ، ثم الدعاء على النفس ، وهذه من المنهيات التي حذرنا منها الحبيب المصطفى ، فقد نهى عن الدعاء بالموت أو تمنيه ،
ثم الدعاء بقولك:( الله يطعن عنك) أفلا تخشين أن تكون أبواب السماء مفتوحة فتستجاب دعوتك ، ويا ترى! ما الأسباب التي تدعوك لقول هذه الكلمات ؟ أكل هذه محبة في تلك المرأة أو تلك الصديقة ؟ أم أنها عادة توارثتيها عن الآباء والأجداد ؟ فلو أنك انتقيت طيب الكلام وقلت لها: ( عـــافــاك الله) ( نــــــور الله قـــلبك) ( أســـعدك الله) أمــا كـان ذلــك خــــــير لــك ولــــها. وليكن لك في رسول الله أسوة حسنة ، فالأدب النبوي يعلمنا أن لا نتكلم إلا حقاً وصدقاً. وبذلك نسلم من كثرة السيئات ، ويسلم المجتمع من الفتن. ونعلم أن حياتنا ليست سدى ، وقد أرشدنا المصطفى إلى ما فيه صلاح ديننا ودنيانا ، وأن لا يستهين المسلم بهذه الدعوات والتي منها اللعن والعياذ بالله الذي بات سهلاً على كثيراً من الألسنة ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء ، فتغلق أبواب السماء دونها ، ثم تهبط الأرض فتغلق أبوابها ، ثم تأخذ يميناً وشمالاً.
قال صاحب الكشاف: ذكر الوادى والهيوم: فيه تمثيل لذهابهم فى كل شعب من القول واعتسافهم وقلة مبالاتهم بالغلو فى المنطق ومجاوزة حد القصد فيه ، حتى يفضلوا أجبن الناس على عنترة وأشحهم على حاتم ، وأن يبهتوا البرىء ، ويفسقوا التقى. وأنهم يقولون ما لا يفعلون: تفسير ابن كثير
وقوله: ( وأنهم يقولون ما لا يفعلون) قال العوفي ، عن ابن عباس: كان رجلان على عهد رسول الله ، أحدهما من الأنصار ، والآخر من قوم آخرين ، وإنهما تهاجيا ، فكان مع كل واحد منهما غواة من قومه - وهم السفهاء - فقال الله تعالى: ( والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون).. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أكثر قولهم يكذبون فيه. وهذا الذي قاله ابن عباس ، رضي الله عنه ، هو الواقع في نفس الأمر; فإن الشعراء يتبجحون بأقوال وأفعال لم تصدر منهم ولا عنهم ، فيتكثرون بما ليس لهم; ولهذا اختلف العلماء ، رحمهم الله ، فيما إذا اعترف الشاعر في شعره بما يوجب حدا: هل يقام عليه بهذا الاعتراف أم لا لأنهم يقولون ما لا يفعلون ؟ على قولين. وقد ذكر محمد بن إسحاق ، ومحمد بن سعد في الطبقات ، والزبير بن بكار في كتاب الفكاهة: أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، استعمل النعمان بن عدي بن نضلة على " ميسان " - من أرض البصرة - وكان يقول الشعر ، فقال:ألا هل أتى الحسناء أن حليلها بميسان ، يسقى في زجاج وحنتم إذا شئت غنتني دهاقين قريةورقاصة تجذو على كل منسم فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقنيولا تسقني بالأصغر المتثلم لعل أمير المؤمنين يسوءهتنادمنا بالجوسق المتهدمفلما بلغ [ ذلك] أمير المؤمنين قال: أي والله ، إنه ليسوءني ذلك ، ومن لقيه فليخبره أني قد عزلته.