وذهَب بعضهم - كابن تيمية [10] وتلميذه ابن القيم [11] - إلى إنكار المجاز كذلك؛ فاللغة عند ابن تيمية كلها حقيقة، وكل لفظ في نصوص القرآن والسنَّة مقيَّد بما يبين معناه، وليس مجازًا؛ فقوله تعالى: ﴿ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ ﴾ [النحل: 112] لا استعارةَ فيه؛ فالذوق في لغة العرب يعني وجودَ طَعْم الشيء، وإن الاستعمال يدل على ذلك؛ قال تعالى: ﴿ وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ ﴾ [السجدة: 21]، وقوله تعالى: ﴿ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ﴾ [يوسف: 82] فالمحلُّ داخلٌ في الاسم. ويعترض بعضهم على المجاز بأنه: (لو كان في لغةِ القرآن لفظ مجازي، فإما أن يفيدَ معناه بقرينة أو لا بقرينة، فإن كان في الأول، فهو مع القرينة لا يحتمل غير ذلك المعنى، فكان مع القرينة حقيقة في ذلك المعنى، وإن كان الثاني، فهو أيضًا حقيقة؛ إذ لا معنى للحقيقةِ إلا ما يكون مستقلاًّ بالإفادةِ من غيرِ قرينة) [12]. وذهب الجمهور إلى أن المجاز موجودٌ في اللغة والقرآن كذلك؛ وذلك مستمدٌّ من قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴾ [إبراهيم: 4].
علاقات المجاز المرسل | المرسال
اهـ. وعلى ذلك فقرينة أن الآذان لا تستوعب الأصابع تدل على أن حقيقة الأصابع المذكورة في الآية إنما هي أطرافها أي الأنامل، والنكتة البلاغية في ذلك هي الإشارة إلى أن إدخالهم لأناملهم كان على غير المعتاد، مبالغة في الفرار. قال الشيخ ابن عثيمين: قيل: إن في الآية مجازاً من وجهين؛ الأول: أن الأصابع ليست كلها تجعل في الأذن. والثاني: أنه ليس كل الأصبع يدخل في الأذن. علاقات المجاز المرسل | المرسال. والتحقيق أنه ليس في الآية مجاز؛ أما الأول: فلأن "أصابع" جمع عائد على قوله تعالى: { يجعلون}، فيكون من باب توزيع الجمع على الجمع، أي يجعل كل واحد منهم أصبعه في أذنه. وأما الثاني: فلأن المخاطَب لا يمكن أن يفهم من جعْل الأصبع في الأذن أن جميع الأصبع تدخل في الأذن؛ وإذا كان لا يمكن ذلك امتنع أن تحمل الحقيقة على إدخال جميع الأصبع؛ بل الحقيقة أن ذلك إدخال بعض الأصبع؛ وحينئذ لا مجاز في الآية؛ على أن القول الراجح أنه لا مجاز في القرآن أصلاً؛ لأن معاني الآية تدرك بالسياق؛ وحقيقة الكلام ما دلّ عليه السياق، وإن استعملت الكلمات في غير أصلها. اهـ. وقد ذكر الشيخ الشنقيطي ـ وهو من أشهر المعاصرين المانعين من المجاز ـ في رسالته منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز قاعدة نفيسة خرَّج بها الآيات التي احتج بها المجوزون لوقوع المجاز في القرآن، هي أن: كل ما يسميه القائلون بالمجاز مجازا فهو عند من يقول بنفي المجاز أسلوب من أساليب اللغة العربية.
وشروط العلاقة الجزئية أمران:
1. أن يكون الكل مركبا تركيبا حقيقيا. 2. أن يستلزم انتفاء الجزء انتفاء الكل عرفا كما في إطلاق الرقبة أو الرأس على الانسان دون إطلاق الظفر أو الأذن مثلا، أو أن يكون زائد الاختصاص بالمعنى المطلوب من الكل كما في إطلاق اليد على المعطي والعين على الجاسوس والربيئة، أو أن يكون أشرف أجزائه كما في إطلاق القافية على القصيدة في قول معن بن أوس:
أعلمه الرماية كل يوم... فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي... ما هو المجاز المرسل. فلما قال قافية هجاني
· الملزومية
وهي كون الشيء يجب عند وجوده وجود شيء آخر كما في إطلاق الشمس على الضوء في قولك دخلت الشمس من الكوة والقرينة على ذلك دخلت. · اللازمية
وهي كون الشيء يلزم وجوده عند وجود شيء آخر كما في إطلاق الحرارة على النار وإطلاق الضوء على الشمس في قولك انظر الحرارة أي النار، وطلع الضوء أي الشمس والقرينة على ذلك نظر وطلع. · اعتبار ما كان
وهو النظر إلى الشيء بما كان عليه في الزمن الماضي نحو شربت بنّا جيدا تريد قهوة بن، وعليه قول الله تبارك وتعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم} سمى الذين أمرنا بإيتائهم أموالهم حال البلوغ يتامى لما كانوا عليه من اليتم، ونحو قوله جل في علاه: {إنه من يأت ربه مجرما} سماه مجرما باعتبار الدنيا.
وأشار إلى أنه لدينا طاقم طبي مواطن في مستشفى زايد العسكري بالبطائح لإجراء عمليات زراعة طبقية العين التي تعتبر من أحدث العمليات في علاج فشل بطانة القرنية والقرنية المخروطية وندبات القرنية. مستوصف الامين الطبي والإجازات المرضية. وقال الدكتور أحمد السعدي إن عمليات زراعة القرنية الطبقية تتم كإجراء جراحة اليوم الواحد ولا يتوجب تنويم المريض في المستشفى قبل أو بعد العملية وفي كثير من الأحيان يتم إجراؤها تحت التخدير الموضعي، بعدها يغادر المريض الى المنزل ويتم اعطاؤه موعدا للمتابعة. وأضاف أنه سعياً وراء خدمة المرضى بالشكل الأمثل ووصول الخدمة المتميزة لمستحقيها مع تقليل المسافات هي أحد أهداف سلاح الخدمات الطبية،فحرصنا على توفير هذه الخدمة الى جانب الخدمات الجراحية الأخرى مثل جراحة المناظير وجراحة المسالك البولية وجراحة العظام وجراحة الأنف والأذن والحنجرة في اطار مستشفى متكامل يقدم خدمات أخرى مثل الطوارئ والعناية المركزة ومناظير المعدة وأمراض الباطنية. وأشار إلى أن مستشفى زايد العسكري بالبطائح يكمل منظومة الرعاية الصحية لمنتسبي القوات المسلحة وذويهم خصوصا في المناطق الشمالية في الدولة. وام/رضا عبدالنور
مستوصف الامين الطبي للمقيمين
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
12:23 م
الخميس 28 أبريل 2022
اتحاد نقابات المهن الطبية
كتب- أحمد جمعة:
أعلن الدكتور يوسف حمزة، الأمين العام لاتحاد نقابات المهن الطبية، توقف تقديم الخدمات بالاتحاد بدءا من يوم الأحد المقبل، الأول من مايو 2022، وحتى يوم السبت 7 مايو 2022، وذلك بسبب إجازة عيد الفطر. وأشار الأمين العام لاتحاد نقابات المهن الطبية، في بيان، إلى استئناف الاتحاد تقديم الخدمات للأعضاء على مستوى الجمهورية، بدءا من يوم الأحد 8 مايو 2022. ومن المقرر أن يغلق اتحاد نقابات المهن الطبية، اليوم الخميس، 28 أبريل 2022، باب تجديد الاشتراك بمشروع العلاج، والذي تم اتخاذ قرار بفتحه استثنائيا بدءا من أمس وحتى اليوم، لإتاحة الفرصة للأعضاء بنقابات "الأطباء البشريين، أطباء الأسنان، الصيادلة، الأطباء البيطريين"، المشتركين بالمشروع بالفعل ولم يتمكنوا من سداد قيمة تجديد اشتراك هذا العام، بتجديد الاشتراك بغرامة 30%، وذلك حرصا من مجلس الاتحاد على إتاحة الفرصة لأكبر عدد من الأعضاء الراغبين في الاشتراك للاستفادة بالخدمات العلاجية المُقدمة من خلال المشروع. مستوصف الامين الطبي بجازان. وأكد الاتحاد أنه لن يُتاح إضافة أفراد للاشتراك أو الاشتراك لأول مرة، مع إمكانية سداد رسوم تجديد الاشتراك عن طريق خدمة فورى، من خلال أكواد الخدمة: للأطباء البشريين 758، ولأطباء الأسنان 761، وللصيادلة 759، وللأطباء البيطريين 760، وليس بحضور الأعضاء للمقرات، كما يتلقى الاتحاد كافة الاستفسارات حول أعمال وأنشطة الاتحاد "مشروع العلاج، المعاشات، الإعانات، وغيرها من خلال الخط الساخن على رقم: 15603 فى مواعيد العمل الرسمية من الأحد إلى الخميس.
اليوم العالمي للطبيب البيطري وأضاف سيف في بيان له أن اليوم العالمي للطب البيطري يأتي ليؤكد مرة أخرى على مفهوم الصحة الواحدة One Health، والتي يشارك بالدور الأساسي فيها الطبيب البيطري المسؤول ليس فقط على صحة ورعاية الثروة الحيوانية ولكنه يقف على ثغر الحماية للبشرية من حوالي 300 مرض تسمى الأمراض المشتركة، والتي تنتقل بين الإنسان والحيوان مسببة مخاطر صحية واقتصادية ضخمة، مشيرا إلى أنه من كل 4 أمراض جديدة تظهر للبشرية، يوجد 3 منها من أصل حيواني. وتابع الأمين العام للأطباء البيطريين: وبناء على مبدأ الوقاية خير من العلاج يكون للدور الوقائي الذي يتحمل عبئه الطبيب البيطري والذي يتعرض يوميا لمخاطر الإصابة بتلك الامراض المهنية الناتجة من التعامل مع الثروة الحيوانية، سواء المستأنس منها أو غير المستأنس بالمملكة الحيوانية من طيور وحيوانات برية، ويقوم الطبيب البيطري بدوره فى وقاية الثروة الحيوانية من الأمراض حفاظا عليها وتنمية للاقتصاد المصري والعالمي وتوفيرا لغذاء آمن وصحي ويحقق به الاكتفاء الذاتي، ولزيادة معدلات الاستهلاك للغذاء ذو الأصل الحيواني. وأشار إلى انعكاس هذا الدور أيضا فى الحفاظ على صحة الانسان سواء بتجنيبه الإصابة بالأمراض المشتركة أو بالحرص على تطبيق مبادئ سلامة الغذاء من المزرعة إلى المستهلك بتطبيق برامج الأمن الحيوي والوقاية والتحصينات وكذلك الاستخدام الأمثل والآمن للأدوية وخاصة المضادات الحيوية والحرص على عدم وجود أي متبقيات للأدوية داخل جسم الحيوان والطيور بما يضمن صحة المواطن المستهلك لمنتجات غذائية ذات أصل حيواني مثل اللحوم والألبان والبيض وغيرها.