عاشت شبه الجزيرة العربية قبل الدولة السعودية الأولى, عاشت شبه الجزيرة العربية قبل الدولة السعودية الأولى ضعف علمي, تأسست الدولة السعودية الأولى في عام, الدولة السعودية الأولى, ملخص الدولة السعودية الأولى, انتشرت في شبه الجزيرة العربية البدع، والخرافات قبل الحكم السعودي, عاشت شبه الجزيرة العربية قبل الدولة السعودية الأولى ضعف علمي بـيـت الـعـلـم, ضعف الحالة الاقتصادية لشبه الجزيرة العربية قبل قيام الدولة السعودية الأولى,
- انتشرت في شبة الجزيرة العربية البدع ، والخرافات قبل الحكم السعودي - الحلول السريعة
- هل يكتفى بالوضوء للجمعة عن الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما هو حكم صلاة الجمعة وحكم الغسل فيها؟ – e3arabi – إي عربي
انتشرت في شبة الجزيرة العربية البدع ، والخرافات قبل الحكم السعودي - الحلول السريعة
0 تصويتات
29 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 26، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
NOOR_KAHLOUT
( 12. 2مليون نقاط)
انتشرت في شبه الجزيرة العربية البدع ، والخرافات قبل الحكم السعودي. إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
انتشرت في شبه الجزيرة العربية البدع ، والخرافات قبل الحكم السعودي. الاجابة الصحيحة: صواب
انتشرت في شبه الجزيرة العربية البدع والخرافات قبل الحكم السعودي
نرحب بكم زوارنا الأعزاء نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء أجوبة الأسئلة التي يحتاج الكثير من الناس إلى الإلمام بالمعلومات الواضحة حول مايريدون معرفته في شتى مجالات المعرفة والعلم دوماً نزدكم بجواب سؤال انتشرت في شبه الجزيرة العربية البدع والخرافات قبل الحكم السعودي
وسوف نوفر لكم في هذه المقالة الإجابة الصحيحة على السؤال المذكورة والذي يقول:
الجواب هو:
صواب.
حكم غسل الجمعة
فتوى رقم: 13856
مصنف ضمن: صلاة الجمعة
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 07/02/1432 00:00:00
س: السلام عليكم.. ما حكم الاغتسال لصلاة الجمعة ؟
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. للعلماء في حكم غسل الجمعة قولان مشهوران:
أحدهما: أنه واجب. والثاني: أنه سنة مؤكدة ، وليس واجباً. واستدل من قال بالوجوب بقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد: "غسل الجمعة واجب على كل محتلم", وقوله في حديث ابن عمر: "من أتى منكم الجمعة فليغتسل" وقوله في حديث أبي هريرة: "حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوماً, يغسل رأسه وجسده" كلها في الصحيحين. واستدل من قال بالاستحباب بقوله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام " الحديث رواه مسلم عن أبي هريرة ؛ فذكر الوضوء ولم يذكر الغسل. هل يكتفى بالوضوء للجمعة عن الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. ووجه الشاهد منه ظاهر ؛ فقد ذكر الوضوء ولو يذكر الغسل. وما رواه أبوداود من حديث سمرة مرفوعاً بسند جيد: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل".
هل يكتفى بالوضوء للجمعة عن الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
[4] فالمقصود بالغسل يوم الجمعة زيادة النظافة والتّطهّر، وذلك من أجل اجتماع النّاس في الصّلاة، وهو من الأغسال المستحبّة في الإسلام والله ورسوله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: حديث عن فضل يوم الجمعة وسننه
حكم غسل يوم الجمعة ابن باز
ذهب الإمام ابن باز عند سؤاله عن حكم الاغتسال يوم الجمعة إلى قوله أنّ بعض أهل العلم قالوا أنّ الاغتسال يوم الجمعة واحتجوا بحججهم وأدلّتهم، ولكنّ أكثر أهل العلم قالوا أنّ الغسل يوم الجمعة سنّة مؤكّدة وليست بواجب، ومن استدل منهم على وجوبه استدلّ بحديث أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: "غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ". [6] لكنّ من قالوا بسنّيّته فسّروا هذا الحديث أنّه مؤكّد وليس واجب وجوب الفريضة، فقول واجب هنا جاءت للتوكيد، ولكن الأحوط للمسلم والأفضل أن يغتسل يوم الجمعة خروجًا من الخلاف، وعملًا بما فيه خير بإذن الله.
ما هو حكم صلاة الجمعة وحكم الغسل فيها؟ – E3Arabi – إي عربي
ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ، فبها ونعمت، ومن تغسل فالغسل أفضل" حديث حسن في السنن المشهورة، وفيه دليل على أنه ليس بواجب. ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: "لو اغتسلتم يوم الجمعة" وهذا اللفظ يقتضي أنه ليس بواجب، لأن تقديره لكان أفضل وأكمل، ونحو هذا من العبادات وأجابوا عن الأحاديث الواردة في الأمر به بأنها محمولة على الندب جمعاً بين الأحاديث) وقد أجاب قبل ذلك عن ظواهر الأحاديث التي تفيد الوجوب كقوله صلى الله عليه وسلم عن غسل الجمعة: "واجب على كل محتلم" أي: متأكد في حقه، كما يقول الرجل لصاحبه: حقك واجب عليّ، أي: متأكد، لا أن المراد الواجب المحتم المعاقب عليه. وقد سار ابن حزم في عكس الاتجاه الذي سار فيه النووي في الترجيح، فرجح الوجوب وحشر على ذلك من الأدلة ما وسعه حشره حيث قال: وغسل الجمعة فرض لازم لكل بالغ من الرجال والنساء... إلخ كلامه في كتابه: المحلى (1/255) كتاب الطهارة. وما ذهب إليه ابن حزم هو الذي مال إليه ابن دقيق العيد في شرح عمدة الأحكام حيث قال: ذهب الأكثرون إلى استحباب غسل الجمعة، وهم محتاجون إلى الاعتذار عن مخالفة هذا الظاهر. "غسل يوم الجمعة واجب"، وقد أولوا صيغة الأمر على الندب، وصيغة الوجوب على التأكيد، كما يقال: إكرامك عليّ واجب، وهو تأويل ضعيف، إنما يصار إليه إذا كان المعارض راجحاً على الظاهر، وأقوى ما عارضوا به هذا الظاهر حديث: "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل" ولا يعارض سنده سند هذه الأحاديث.
صحيح مسلم. – أما في الإجماع: فقد نقلهُ الكثير من العلماء منهم، قول ابن رشد الحفير في بداية المجتهد:"صلاة الجمعة واجبةٌ على الأعيان، وهذا ما كان عليه الجمهور. وهناك أيضاً قول ابن المنذرفي الإجماع: وأجمعوا على أن الجمعة واجبةٌ على الأحرار البالغين الذين ليس لهم عذر. حكم الغسل ليوم الجمعة: لقد وردت أحاديث كثيرة في بيان أهمية الغسل للجمعة والتأكيد عليه، فمن هذه الأحاديث ما كانت دلالتهُ تفيد الوجوب ومنها ما يُفيد الاستحباب وعلى إثرها اختلف جمهور الفقهاء في حكم الغسل على ثلاثة مذاهب وهم الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية جميعهم قالوا باستحباب الغُسل، ودليلهم على ذلك هو: حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غُفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام، ومن مسّ الحصى فقد لغاً" صحيح مسلم. -إنّ "ما أخرجه أصحاب السنن من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "من توضأ يوم الجمعة فيها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل". – والذي استدل به أغلب الفقهاء وفي كتبهم فهو، ما أخرجه البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن عمر بن الخطاب ، بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة إذا دخل رجلٌ من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فناداهُ عمر: أية ساعة هذه؟ قال: إني شغلت، فلم انطلب إلى أهلي حتى سمعتُ التأذين، فلم أزد أن توضأت، فقال: الوضوء أيضاً، وقد علمت "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل" صحيح البخاري.