ولأننا أصبحنا منصهرين في عالم يموج بالمتناقضات والانحرافات التي تبتعد كل البُعد عن أخلاق الإسلام والمسلمين، مثل استبعاد بعض الاقتصاديين غير المسلمين ربط الأخلاق بالاقتصاد، ويصفون الاقتصاد بأنَّه علمٌ محايد ولا صلة له بمباحث الأخلاق. إنما وليكم الله ورسوله. أما في الاقتصاد الإسلامي، الذي يُعَدُّ جزءًا أصيلًا من العقيدة الإسلامية، فلا يمكن فصل المعاملات التِّجارية والاقتصادية عن الإطار العامِّ للشريعة الإسلامية، إذ الفرد المسلم في تعامله مع الآخرين ينظر إلى رقابة الله عليه في هذا التعامل، والضوابط الإسلامية لأخلاقيات الاقتصاد تتجسد أجمل تطبيقاتها في فريضة الزكاة. إن الزكاة والصدقات والمساعدات، هي حق معلوم للسائل والمحروم في أموال الأغنياء، ولو التزم كافة المسلمين بتعاليم الإسلام السمحة لما وجدنا في بلادنا فقيرا أو مسكينا يتضور جوعا، فالتبرعات والصدقات ضمن حقوق التكافل الإسلامي بين الشعوب، خصوصا وأنه في وقتنا الحالي يعاني الكثير من الشعوب الإسلامية ويلات الأزمات المتلاحقة الناتجة عن الصراعات الدولية وأزمة الفيروسات المرضية. إن الزكاة أمانة بين العبد وربه، إذ يحرص الفردُ على أداء واجبه بمراعاة حقوق المستحقين للزكاة التي وضعتْ بين يديه.
انما وليكم الله ورسوله
الجواب:
أوّلاً: الحصر إضافي بالنسبة للموجودين في زمان النبي صلّى الله عليه وآله والإمام عليّ عليه السلام ، ومن المعلوم أنّ الحسن والحسين عليهما السلام لم يكونا إمامين في زمان حياة الإمام عليّ عليه السلام. والآية لا تدلّ على انحصار الإمامة في عليّ عليه السلام على الإطلاق ، وحتّى بعد وفاته عليه السلام بل لا يعقل ذلك ، وإلّا لكان النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله إماماً في كلّ الأزمان ، وكانت نبوّته ورسالته وإمامته كافية حتّى بعد وفاته. ثانياً: إمامة الأئمّة الأحد عشر لم تثبت بهذه الآية ، وإنّما ثبتت بالنصّ الوارد عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وعن عليّ عليه السلام نفسه ؛ فقد صرح النبيّ صلّى الله عليه وآله بأنّ: « الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا » (1). وقد نصّ الإمام عليّ عليه السلام على إمامة الحسن والحسين ومن بعدهما سائر الأئمّة عليهم السلام. ومفهوم الحصر المستفاد من الآية عامّ ، وكلّ عام يمكن أن يخصّص بالدليل المعتبر. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ومثل ذلك قوله عليه السلام: ما يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب أربع خصال: الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء. (2)
فمهوم هذا الحديث أنّ غير هذه الأربعة لا يضرّ بالصوم ، وهذا عامّ ، لكنّه خصّص بأدلّة المفطّرات الأُخرى من الكذب على الله ، وتعمّد البقاء على الجنابة ، وتعمّد التقيؤ وغير ذلك.
انما الله وليكم والذين
2016/06/03, 02:10 PM
# 35
رقم العضوية: 1195
تاريخ التسجيل: 2013/03/11
الدولة: kuwait
المشاركات: 1, 651
ما شاء الله احسنت النشر
توقيع: jazzaf14
سألوني من اي الوجدان تكون
قلت من حب الى حب ادوم
قالو كم حبيب الى اليوم احببت
قلت هم اربعه عشر يكونون
قالو هل كرهت احدمنهم
قلت كيف اكرههم وانا على ارضهم اكون
قالو سم لنا اولهم ومن بعدهم
قلت هم فاطمة وابوها وبعلوها وبنوها
قالو قلت خمسه واين باقيهم
قلت تسعه من صلب الحسين واخرهم قائمهم
♥ ♥
2016/06/03, 06:37 PM
# 36
معذور الأخ (للعلم فقط) لأنه لم يعد لديه ما يحتج به، وليس قادرا أن يجيب على الأسئلة التي وجهناها إليه فلجأ إلى أساليب الذم والإساءة إلى الآخرين. 2016/06/17, 09:39 PM
# 37
هذه الآية أبطلت ولاية الأئمة الأحد عشر لأنها تفيد حصر الولاية في علي فقط على حد قولكم. أنا لم أتكلم والحمد لله. أنا ألزمكم بما ألزمتم به أنفسكم. إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا – موقع اسد لبنان. آيات واضحات ولا زلتم تصرون. 2016/06/17, 11:05 PM
# 38
أخي العزيز (للعلم فقط) لا داعي أن تأخذك العزة بالإثم، فقد آن لك أن تراجع التوبة، وتعود إلى الحق الذي أمرك به الله عزوجل ورسوله الأمين صلى الله عليه وآله، فما بعد الحق إلا الضلال، وسيعلم الّذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
انما وليكم الله
قال إلكيا الطبري: وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة; فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ولم تبطل به الصلاة ، وقوله: ويؤتون الزكاة وهم راكعون يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة. انما وليكم الله ورسوله. ; فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع ، وهو نظير قوله تعالى: وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون وقد انتظم الفرض والنفل ، فصار اسم الزكاة شاملا للفرض والنفل ، كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الأمرين. قلت: فالمراد على هذا بالزكاة التصدق بالخاتم ، وحمل لفظ الزكاة على التصدق بالخاتم فيه بعد; لأن الزكاة لا تأتي إلا بلفظها المختص بها وهو الزكاة المفروضة على ما تقدم بيانه في أول سورة " البقرة ". وأيضا فإن قبله يقيمون الصلاة ومعنى يقيمون الصلاة يأتون بها في أوقاتها بجميع حقوقها ، والمراد صلاة الفرض.
انما وليكم الله ورسوله والذين امنو
الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين. أيبتغون عندهم العزة فإنّ العزة لله جميعاً)) [سورة النساء: 138-139] وقال - عز وجل -: ((يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً من أهل الكتاب يرُدّوكم بعد إيمانكم كافرين)) [سورة آل عمران: 100]، وهذا من صميم الولاء والبراء يشهد لذلك قوله - تعالى -: ((يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردّوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين. بل الله مولاكم وهو خير الناصرين)) [سورة آل عمران: 149-150].
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 33322
تفسير: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
♦ الآية: ﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (55). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنما وليكم الله ورسوله ﴾ نزلت لمَّا هجر اليهود مَنْ أسلم منهم فقال عبد الله بن سلام: يا رسول الله إنَّ قومنا قد هجرونا وأقسموا ألا يجالسونا فنزلت هذه الآية فقال: رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء وقوله: ﴿ وهم راكعون ﴾ يعني: صلاة التَّطوع.
حمل تطبيق طماطة الان على جهازك
سعر خاص
IQD 10٬000
السعر العادي
IQD 15٬000
33% off
مدفوعات آمنة
100٪ ضمان الجودة
التسليم في الوقت المحدد
ألوصف
مكواة صغيرة محمولة للسفر
صغيرة الحجم وقليلة الاستهلاك للطاقة الكهربائية
القدرة: 150 واط
سهلة الحمل، يمكن حملها داخل الحقيبة الصغيرة
مناسبة جداً للسفر
مزدوة بكيبل طاقة كهربائية يمكن فصله وارجاعه بسهولة
كتابة مراجعتك
جميع حقوق النشر والتوزيع محفوظة لطماطة ©2022
مكواة صغيرة للسفر جوا
[{"displayPrice":"109. 99 ريال", "priceAmount":109. 99, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"109", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"99", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"Y7aZxEbPfcCqYA60shOmmHBc3JRN2ng4eTDhYb0YSehfUi4ghkbwwA7cyXxlaJkovPW4qyqIHpeiVlO%2BX2U2E5YUpC63LHo8UndxaDVwtDA%2BeYFUXxyt5deb5Xc5%2FfF3lit0I7DMnnk2ikBUMAf4gKYer7ru0vzQJZDnWFHB6Pzash60FXUicbZMd3tAqaJZ", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 109. 99 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. مكواة ملابس صغيرة للسفر سهلة الحمل لا تلتصق وسريعة التسخين، مكواة صغيرة للملابس 220 فولت 33 واط (اخضر-2): اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 109. 99 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
109. 00 SR
Description
Customer Reviews
آلة كوى صغيرة قابلة للطي مناسبة للسفر والتنقل
خفيفة الوزن ، تصميم مسطح قابل للطي بحجم راحة اليد، من خلال فتح جوانب المكواة ، يمكن استخدامه لكوي مجموعة واسعة من الملابس مثل الكي التقليدي ، لكي الياقات أو الجيوب أو أرجل البنطلون قم ببساطة باغلاق جوانب المكواة. هناك 6 أنماط درجة حرارة قابلة للتعديل ، والتي يمكن استخدامها وفقًا للأقمشة المختلفة: البوليستر والحرير والصوف والقطن والجينز والكتان
خفيفة الوزن ، تصميم مسطح قابل للطي بحجم راحة اليد، من خلال فتح جوانب المكواة ، يمكن استخدامه لكوي مجموعة واسعة من الملابس مثل الكي التقليدي ، لكي الياقات أو الجيوب أو أرجل البنطلون قم ببساطة باغلاق جوانب المكواة. مكواة صغيرة للسفر برا. هناك 6 أنماط درجة حرارة قابلة للتعديل ، والتي يمكن استخدامها وفقًا للأقمشة المختلفة: البوليستر والحرير والصوف والقطن والجينز والكتان