عنوان الكتاب: أوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية – تقارير الاستخبارات البريطانية عن أوضاع الجزيرة العربية في الفترة 1916 -1917
المؤلف: غيرترود بيل
المترجم / المحقق: عطية بن كريم الظفيري
الناشر: الجريدة الكويتية
الطبعة: 2008
عدد الصفحات: 62
حول الكتاب:
" هذا الكتاب الذي عربناه ، هو مجموعة من التقارير السرية التي أرسلتها بيل إلى مكتب الاستخبارات البريطانية الخاص بالعالم العربي في القاهرة ( المكتب العربي) عن الأوضاع في الجزيرة العربية، ونشرها المكتب في نشرته السرية المسماة (( أراب بوليتين. Arab Bulletin)) التي تعنى بنشر المعلومات الاستخباراتية السرية عن العالم العربي. وبعد مرور 23 عاما قام سير كينان كورنواليس Kinhan Cornwallis الذي كان يرأس (( المكتب العربي)) في القاهرة في الفترة 1916 – 1920 بجمع هذه التقارير من النشرة السرية ونشرها في كتيب محدود التداول بعنوان (( حرب العرب)). تاريخ اليهود في الجزيره العربيه. يقول كورنواليس (( إن من مهام بيل وطبيعة وظيفتها أن تكون على اتصال مع ( المكتب العربي) في القاهرة لتزوده من وقت إلى آخر بتقارير عن العالم العربي ، إنها تقارير رسمية لأطراف حكومية …)) ويضيف (( إن رسمية هذه التقارير لم تؤثر في أسلوب بيل الأدبي ورؤيتها الخاصة للأمور)).
- تاريخ الجزيرة العربية القديم pdf
- قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم - الجزء رقم16
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى" يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم "- الجزء رقم22
تاريخ الجزيرة العربية القديم Pdf
S3554 2011:رقم الكتاب
عنوان الكتاب: حضارات و ممالك الخليج العربي و شبة الجزيرة العربية
اسم الندوة: عبد الهادي محمد البكر
الناشر: مركز الراية للنشر و الإعلام، مصر - القاهرة
DS247. A134 B35 2011:رقم الكتاب
عنوان الكتاب: موسوعة تاريخ العرب: تاريخ - ممالك - دول - حضارة
اسم الكاتب: عبد عون الروضان
تاريخ النشر: 2009
الناشر: الأهلية للنشر و التوزيع، الأردن - عمان
DS37. 7. تاريخ الجزيرة العربية العربية. R38 2009:رقم الكتاب
عنوان الكتاب: التجارة الداخلية في دولة المماليك الثانية، 784-922 هـ / 1382-1516 م
اسم الكاتب: سعيد صالح خليل
تاريخ النشر: 2013
الناشر: دار كنوز المعرفة العلمية للنشر و التوزيع، الأردن - عمان
HF3866. K43 2013:رقم الكتاب
عنوان الكتاب: آلهة في الأسواق: (دراسة في النحل و الأهواء القديمة في الشرق)
اسم الكاتب: رؤوف شلبي
تاريخ النشر: 1983
الناشر: دار القلم للطباعة و النشر و التوزيع، الكويت - الكويت
BL82. S46 1983: رقم الكتاب
ويخصص الكتاب الفصل الأخير لببلوغرافيا مذكرات الرحلات التي وُضعت في الهند حول الجزيرة العربية منذ القرن السابع عشر ميلادي حتى عام 2012، ويصل عددها إلى 373 مذكرة. ويعرض لكل ما رآه المؤلفون في الجزيرة العربية من مظاهر ثقافية تتعلق بالمجتمع العربي. وقد حاول الباحثون استخلاص صورة صحيحة للجزيرة العربية من مصادر هندية، وفتحوا آفاقاً جديدة للبحث عن العرب من مصادر هندية.
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( لا تمنوا) أنا أسلمنا بغير قتال لم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ، فقال الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: ( قل) لهم ( لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم). حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم) قال: فهذه الآيات نزلت في الأعراب.
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: يمنون عليك أن أسلموا إشارة إلى قولهم: جئناك بالأثقال والعيال. و ( أن) في موضع نصب على تقدير لأن أسلموا. قل لا تمنوا علي إسلامكم أي بإسلامكم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم - الجزء رقم16. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان ( أن) موضع نصب ، تقديره بأن. وقيل: لأن. وفي مصحف عبد الله ( إذ هداكم) إن كنتم صادقين صادقين أنكم مؤمنون. وقرأ عاصم ( إن هداكم) بالكسر ، وفيه بعد ، لقوله: إن كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم أن يهديكم إن صدقتم. والقراءة الظاهرة أن هداكم وهذا لا يدل على أنهم كانوا مؤمنين; لأن تقدير الكلام: إن آمنتم فذلك منة الله عليكم. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (17)يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يمنّ عليك هؤلاء الأعراب يا محمد أن أسلموا( قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ) يقول: بل الله يمن عليكم أيها القوم أن وفقكم للإيمان به وبرسوله ( إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) يقول: إن كنتم صادقين في قولكم آمنا, فإن الله هو الذي منّ عليكم بأن هداكم له, فلا تمنوا عليّ بإسلامكم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحجرات - قوله تعالى يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم - الجزء رقم16
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ) قال: فهذه الآيات نزلت في الأعراب.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى" يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم "- الجزء رقم22
{ { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ}} أي: على الحقيقة { { الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأمْوَالِهِمْ وَأنْفُسِهُم في سبيل الله}} أي: من جمعوا بين الإيمان والجهاد في سبيله، فإن من جاهد الكفار، دل ذلك، على الإيمان التام في القلب ، لأن من جاهد غيره على الإسلام، والقيام بشرائعه، فجهاده لنفسه على ذلك، من باب أولى وأحرى؛ ولأن من لم يقو على الجهاد ، فإن ذلك، دليل على ضعف إيمانه، وشرط تعالى في الإيمان عدم الريب، وهو الشك، لأن الإيمان النافع هو الجزم اليقيني، بما أمر الله بالإيمان به، الذي لا يعتريه شك، بوجه من الوجوه. وقوله: { { أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}} أي: الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم الجميلة، فإن الصدق ، دعوى كبيرة في كل شيء يدعى يحتاج صاحبه إلى حجة وبرهان، وأعظم ذلك، دعوى الإيمان، الذي هو مدار السعادة ، والفوز الأبدي، والفلاح السرمدي، فمن ادعاه، وقام بواجباته، ولوازمه، فهو الصادق المؤمن حقًا، ومن لم يكن كذلك، علم أنه ليس بصادق في دعواه، وليس لدعواه فائدة، فإن الإيمان في القلب لا يطلع عليه إلا الله تعالى. فإثباته ونفيه، من باب تعليم الله بما في القلب، وهذا سوء أدب، وظن بالله، ولهذا قال: { { قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}} وهذا شامل للأشياء كلها، التي من جملتها، ما في القلوب من الإيمان والكفران، والبر والفجور، فإنه تعالى، يعلم ذلك كله، ويجازي عليه، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر.
الجهاد بكل غال ونفيس من أجل إعلاء كلمة الحق. كما تؤكد الآيات الكريمات على أن الله تعالى يعلم خفايا القلوب، مطلع على ظواهر الأمور وبواطنها في السماوات والأرض.
حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن حبيب بن أبي عمرة, قال: كان بشر بن غالب ولبيد بن عطارد, أو بشر بن عطارد, ولبيد بن غالب عند الحجاج جالسين, فقال بشر بن غالب للبيد بن عطارد: نـزلت في قومك بني تميم إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ فذكرت ذلك لسعيد بن جُبَير, فقال: إنه لو علم بآخر الآية أجابه ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا) قالوا أسلمنا ولم تقاتلك بنو أسد. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( لا تَمُنُّوا) أنا أسلمنا بغير قتال لم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان, فقال الله لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( قُلْ) لهم ( لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ). حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ) قال: فهذه الآيات نـزلت في الأعراب.