ولفت إلى أن الأطفال الضحايا تتراوح أعمارهم ما بين 5-14 عاماً، منوهاً إلى أن أصغر الأطفال هي طفلة عمرها 5 سنوات، وتغسل الكلى. واستدرك: إصابة الأب والأم خطيرة جداً، حيث يوجد الأول في مستشفى الميزان، بينما الأم في مستشفى عالية الحكومي، وما حصل نكبة لكل الوطن. وعزا الحريق إلى تماس كهربائي، مبيناً أنه من غير الواضح إن كان نتج عن مدفأة "صوبة"، أو شاحن جهاز خلوي. وقال: الحريق بسبب تماس كهربائي، والتقرير الأولي يتحدث عن "صوبة" وهناك حديث عن شاحن، لكن في مجمل الأحوال نحن لسنا جهة الاختصاص لتحديد سبب الحريق. وأشار إلى محاولة البلدية وأهالي تفوح، إقناع لجنة الانتخابات المركزية بتأجيل الانتخابات في البلدة، بيد أنه لم يتحقق ذلك، لكن اللجنة قررت تمديد فترة الاقتراع في البلدة لمدة ساعة، أي حتى الثامنة مساء. وقال: المصاب جلل، لذا ندعو المواطنين إلى مزيد من الحذر في التعاطي مع الكهرباء. ولفت إلى قيام النيابة العامة والشرطة بمعاينة موقع الحادث، وفتح تحقيق بخصوص ما حصل، فيما قام الطب الشرعي بالكشف على الضحايا، تمهيداً لإجراء مراسم تشييعهم في البلدة. هل ياسر جلال اخو رامز جلال - موقع محتويات. وقال طبيب الطوارئ في مستشفى الخليل الحكومي عبد العزيز عطاونة، "قرابة الساعة السادسة صباحاً، تم إبلاغنا من قبل طواقم في جمعية الهلال الأحمر، عن وجود ثلاث حالات مصابة بسبب حريق منزل، بالتالي وصل إلى المستشفى، طفلان عمرهما 8 و11 عاماً على التوالي، إضافة إلى شاب ثلاثيني، اتضح فيما بعد أنه والدهما، وقد كانت جثة الطفل الصغير متفحمة ووصلنا متوفى، بينما حاولنا قدر الإمكان إسعاف شقيقه وإعادة النبض إليه، لكن دون جدوى".
- حلم وفاة الإمارات
- حلم وفاة الأمريكية
- تفسير: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد ...)
- كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان
- قل الله يفتيكم في الكلالة
حلم وفاة الإمارات
وتأتي كل تلك الأحداث في أعقاب الغزو الروسي لأوكرانيا واتهام أبراموفيتش بمساندة رئيس روسيا فلاديمير بوتين في قراراته. وكان أبراموفيتش أعلن قبل عدة أيام نيته بيع تشيلسي مع تبرعه بصافي العائدات إلى ضحايا الحرب في أوكرانيا.
حلم وفاة الأمريكية
وأردف: قمنا بفعل اللازم بالنسبة للأب، وهو حالياً في العناية المركزة في المستشفى. وذكر أحد أفراد اطفائية بلدية الخليل، أن طواقمها توجهت إضافة إلى سيارتي إسعاف تابعتين لـ "الهلال الأحمر" إلى موقع الحدث، مرجحاً أن يكون سبب الحريق شاحن هاتف خلوي موصول بالكهرباء. وبين أنه جرى إخراج أفراد عائلة ارزيقات من المنزل، قبل أن يصار إلى نقلهم إلى أكثر من مستشفى بالخليل. تشييع حاشد
وجرى في وقت لاحق بمشاركة آلاف المواطنين في تفوح، تشييع جثمان ضحايا الحادث، الذين نعتهم الحكومة ممثلة بالمتحدث باسمها إبراهيم ملحم. حلم وفاة الإمارات. وكتب ملحم على صفحته على موقع "فيس بوك: ببالغ الحزن والأسى وقلوب يعتصرها الألم، ومشاعر تهز النفس من أقطارها، ينعى رئيس الوزراء محمد اشتية، ومجلس الوزراء وفاة 5 أطفال تتراوح أعمارهم بين 5-14 عاماً قضوا صباح اليوم (أمس)، بحريق منزلهم في منطقة الخمجات ببلدة تفوح، ناجم عن احتراق شاحن هاتف، وإصابة والديهم بجروح خطيرة. ونشر ملحم، أسماء الأطفال الخمسة، مشيراً إلى تعازي الحكومة لعائلة ارزيقات، وأهالي البلدة "المفجوعة" بالمصاب الجلل.
الجمعة، 11 مارس 2022 - 22:43
كتب:
احتفال لاعبي تشيلسي بهدف حكيم زياش
يبحث لاعبو تشيلسي الإنجليزي طرق الهروب من النادي في حال ساءت الأمور المادية في النادي اللندني في ظل العقوبات التي يواجها النادي ومالكه الروسي رومان أبراموفيتش. ودخل النادي اللندني في دوامة مالية بعد تجميد أرصدة أبراموفيتش مالك النادي وبدأ الرعاة في سحب استثماراتهم من النادي. وبحسب تقرير صحيفة "تليجراف" الإنجليزية فأن المسؤولين التنفيذيين قريبا سيكافحون لتغطية 28 مليون جنيه إسترليني من مصروفات الرواتب الشهرية. حلم وفاة الإمتحان. ولن تساعد الاحتياطيات النقدية كثيرً في المساعدة حيث لم يكن هناك سوى 17 مليون جنيه إسترليني في الشركة الأم للنادي خلال المجموعة الأخيرة من الحسابات. وأوضح محامون للصحيفة الإنجليزية، أنهم سمعوا من وكلاء معنيين يطالبون بتوضيح حقوق توظيف لاعبيهم. فيما قال أحد المصادر القانونية إنه على اللاعبين ألا يحصلوا على راتبهم لمدة شهرين للحصول على "سبب عادل واضح" لإنهاء عقدهم. وتدرك الصحيفة أن تشيلسي لن يكون قادرا على دفع ما يكفي من الأموال من الأمن والإشراف وتقديم الطعام لإبقاء جميع أقسام ستامفورد بريدج مفتوحة. ولا يعُتقد تشيلسي أنهم سيكونون قادرين على إكمال الموسم بموجب الشروط الحالية للرخصة التي يأملون في مراجعتها في الأيام المقبلة.
وأخرج أحمد بسند جيد عن زيد بن ثابت أنه سئل عن زوج وأخت لأب وأم؟ فأعطى الزوج النصف، والأخت النصف، فكلم في ذلك فقال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم قضى بذلك. وأخرج عبد الرزاق والبخاري والحاكم عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنة وأخت للإبنة النصف، وللأخت النصف. كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان. وأخرج عبد الرزاق والبخاري والحاكم والبيهقي عن هزيل بن شرحبيل. أن أبا موسى الأشعري سئل عن ابنة، وابنة ابن، وأخت لأبوين؟ فقال: للبنت النصف، وللأخت النصف، وائت ابن مسعود فيتابعني. فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى، فقال: لقد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين، اقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم للابنة النصف، ولابنة الإبن السدس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت، فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم. وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس أنه سئل عن رجل توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه فقال: للبنت النصف، وليس للأخت شيء، وما بقي فلعصبته فقيل: إن عمر جعل للأخت النصف. فقال ابن عباس: أأنتم أعلم أم الله؟ قال الله: {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فنصف ما ترك} فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد.
تفسير: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد ...)
ونقل ابن جرير وغيره عن ابن عباس وابن الزبير أنهما كانا يقولان في الميت: (إذا ترك بنتاً وأختاً أنه لا شيء للأخت، لقوله: ((إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ)) لأنه إذا ترك بنتاً فقد ترك ولداً) لأن كلمة الولد تعم الذكر والأنثى، فلا شيء للأخت، وخالفهم الجمهور فقالوا في هذه المسألة: للبنت النصف بالفرض، وللأخت النصف الآخر بالتعصيب، بدليل غير هذه الآية، وأما وراثتها بالتعصيب فلما رواه البخاري من طريق سليمان عن إبراهيم عن الأسود، قال: (قضى فينا معاذ بن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النصف للبنت والنصف للأخت).
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم|نداء الإيمان
((إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ)) يعني: مات، وهذا هو الوضع اللغوي أن كلمة (هلك) تساوي كلمة (مات). يقول القاسمي: واختصاص الهلاك بميتة السوء عرف طارئ لا يعتد به. يعني: طرأ بعد ذلك في اللغة أن كلمة (هلك) تختص بميتة السوء، فحين تقول: فلان هلك، فتقصد به ذمه، أي: أن ميتته كانت ميتة سوء؛ لكن هذا عرف طارئ مخالف للأصل اللغوي، وأصل اللغة أن الهلاك يساوي الموت؛ ولذلك قال تعالى في القرآن الكريم على لسان المؤمن: {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا} [غافر:34]. فقوله: ((حتى إذا هلك)) يعني: مات يوسف عليه السلام فهذا على أصل اللغة. قل الله يفتيكم في الكلالة. أما ما طرأ من اختصاص الهلاك بميتة السوء فهو عرف طارئ لا يعتد به، بدليل ما لا يحصى من الآي والحديث، كما في هذه الآية: ((إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ))، ولطروء هذا العرف قال الشهاب في شرح الشفاء: إنه يمنع إطلاقه في حق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. يعني: في غير القرآن الكريم وفي غير السنة يمنع لفظ الهلكة على الأنبياء بمعنى الموت؛ تحرجاً من هذا العرف الطارئ.
قل الله يفتيكم في الكلالة
الله كيف أصنع في مالي؟ كيف أقضي في مالي؟ فلم يجبني بشيء، حتى نزلت آية المواريث. الرواية الثانية: روى البزار في "مسنده" عن حذيفة رضي الله عنهما، قال: (نزلت آية الكلالة على النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له، فوقف النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإذا هو بحذيفة، وإذا رأس ناقة حذيفة عند مؤتزر -مَعْقِدُ الإِزارِ- النبي صلى الله عليه وسلم، فلقاها إياه، فنظر حذيفة؛ فإذا عمر رضي الله عنه، فلقاها إياه، فلما كان في خلافة عمر رضي الله عنه، نظر عمر في الكلالة، فدعا حذيفة، فسأله عنها، فقال حذيفة: لقد لقانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيتك كما لقاني، والله إني لصادق، والله لا أزيدك على ذلك شيئاً أبداً). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": "رواه البزار؛ ورجاله رجال الصحيح؛ غير أبي عبيدة بن حذيفة، ووثقه ابن حبان". الرواية الثالثة: روى سعيد بن منصور في "سننه" وعبد الرزاق في "المصنف" عن طاوس؛ قال: أمر عمر حفصة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فأمهلته، حتى إذا لبس ثيابه؛ سألته عنها؛ فأملاها عليها، وقال: (ومن أمرك بهذا؟ أعمر؟ ما أظن أن يفهمها، أو لم تكفه آية الصيف؟). إسناده صحيح، لكنه مرسل. وأصله في "صحيح مسلم": أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة؛ فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أبا بكر، ثم قال: إني لا أدع بعدي شيئاً أهم عندي من الكلالة، ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه؛ حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال: (يا عمر!
وللميت حق الانتفاع بتركته الى حد الثلث. هنالك كلمات مذكورة في القرآن الكريم وغير شائعة او مألوفة أو متداولة بين الناس حاليا. وعدم معرفتها او فهمها يشكل عائقا لتدبر وفهم آيات القرآن. وهذه الحلقات تبين كلمة او اكثر في كل حلقة مما يسهل تدبر القرآن عند القراءة.