فندق الصفوة بمكة المكرمة من الفنادق الراقية، ينتمي إلى سلسلة الصفوة، وهي واحدة من أفخم السلاسل الفندقية، حيث تضمن إقامة غاية في الراحة بما تمنحه للضيوف من حسن ضيافة يليق بضيوف الرحمن، وتتميز غرف الفندق وردهاته بالفخامة والأناقة والجمال الأخاذ. ولذلك تمثل سلسلة الصفوة دورًا هامًا في خدمة القطاع السياحي السعودي، حيث تتوافد الضيوف من كل مكان إلى مكة قاصدين سلسلة فنادق الصفوة أثناء أدائهم لـ مناسك الحج أو للعمرة، وتضم السلسلة فندق الصفوة بمكة المكرمة مع باقة من أفخم وأرقى الفنادق الأخرى بمكة، تنافس دائمًا على الريادة وحجز المراكز الأولى، وفي هذا المقال نتحدث أكثر عن فندق الصفوة الفخم وأهم الخدمات التي يقدمها لرواده. معلومات عن فندق الصفوة
يحتوي فندق الصفوة على ٤٧١ غرفة. يتكون هذا الفندق من ٢٢ طابقًا. هو موقع مثالي للنزلاء المسلمين فقط. يقع ضمن مجموعة الفنادق الخمس نجوم. يقدم خدمات فندقية عالية المستوى وبأسعار تنافسية. يقع على بعد ستة كيلو مترات عن أرض الجمارك. قبل المتابعة. وعلى بعد خمسة وسبعين كيلو مترًا ونصف من مطار الملك عبد العزيز الدولي. لا يسمح فندق الصفوة بدخول الحيوانات الأليفة ولا تناول واصطحاب الخمور.
- قبل المتابعة
- بدعة المولد النبوي !!!
قبل المتابعة
فندق ميثاق الهدي من نور الصفوة مكة يوفر إقامة ذات 3 نجوم ويبعد عن أبراج البيت حوالي 2. 6 كم. أيضاً يمكنك استخدام وقوف السيارات المجاني في الموقع. الملكية تقع على بعد 1 كم من مركز مدينة مكة و 100 كم من مطار الملك عبد العزيز الدولي. المسجد الحرام يبعد 2. 7 كم من المكان. يقع بجوار مسجد الكعكي. The rooms have private bathrooms with a roll in shower, a bidet and a separate toilet. Also, the venue features tiled flooring. فندق الصفوه مكه. الفطور الحلال يقدم كل يوم.
يرجى إدخال تاريخ إقامتكم ومراجعة شروط الغرفة المطلوبة. أطفال وأسرّة أخرى
جميع الأطفال هم على الرحب والسعة. لا يوجد قيد على العمر
لا يوجد عمر محدد للقيام بعملية تسجيل الوصول
يُرحب الفندق بهذه البطاقات
يقبل فندق الصفوة البرج الأول هذه البطاقات ويحتفظ بالحق في احتجاز مبلغ بشكل مؤقت قبل الوصول. فندق الصفوه مكه المكرمه. لاعتبار
يمكن فقط للضيوف المسلمين دخول الفندق ومدينة مكة المكرمة حسب القانون المحلي. كيف يعمل ضمان أفضل الأسعار؟
إذا وجدت سعرًا أقل لهذه المؤسسة على موقع ويب آخر ، فسرع واتصل بفريق خدمة العملاء ، من خلال الاتصال من.
🔸وقال:(لتتبعن سنن الذين من قبلكم، شبراً بشبر، وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم. قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟) متفق عليه. ✳️هذه النصوص وغيرها دلت على أصولٍ مهمة فيها رد لبدعة الاحتفال بالمولد النبوي ومن تلك الأصول:
الأول/ كل فعلٍ وُجد سبب فعله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع عدم وُجود مايمنع من فعله فإن فعله بدعة. والاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وُجد سبب فعله في زمن النبي ، ولم يُوجد مانع يمنع من فعله ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فيكون فعله بدعة. بدعة المولد النبوي !!!. وهذا ما يُسمى بالسُنةِ التَركية. الثاني/ كل فعلٍ وقولٍ يُقربنا إلى الله تعالى ويُرضيه عنا فقد بلغه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، ولو كان الاحتفال بمولده عملاً مشروعاً لحثنا عليه، ولم يأت نص صحيح صريح في الترغيب به..
الثالث/ الصحابة -رضي الله عنهم- لم يفتهم خيرٌ قط ولم يُنقل عنهم أنهم احتفلوا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم مع شدة حبهم له، وحرصهم على التمسك بسنته فلو كان خيراً لسبقونا إليه..
قال الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: كل عبادة لم يتعبدها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلا تتعبدوها فإن الأول لم يَدَع للأخِر شيئا..
الرابع/ كل نصٍ عامٍ لم يجرِ العملُ به على عمومه فإن عمومه غيرُ مراد.
بدعة المولد النبوي !!!
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—قالت دار الإفتاء المصرية إن الاحتفال بالمولد النبوي (ذكرى ميلاد النبي محمد) التي تصادف هذا العام في الـ18 من أكتوبر/ تشرين الأول الجاري، هو أمر أجمع العلماء على جوازه، مؤكدة في الوقت ذاته على أنه ليس "بدعة". #هنعرف_الصح
الخطأ: ❌❌ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ❌❌
🔰
الصحيح: ✅✅ الاحتفال بالمولد النبوي أمرٌ أَجمعَ العلماء على جوازه؛ وهو ليس بدعة
#ده_الصح
جاء ذلك في سلسلة تغريدات لدار الإفتاء المصرية، قالت فيها: " الخطأ: الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.. الصحيح: الاحتفال بالمولد النبوي أمرٌ أَجمعَ العلماء على جوازه؛ وهو ليس بدعة"، مضيفة في تغريدة منفصلة: "الخطأ: شراء حلوى المولد والتهادي بها بدعة.. الصحيح: شراء حلوى المولد والتهادي بها من باب إظهار الفرح والسرور بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرٌ جائز ومستحبٌ شرعًا". رأي محمد بن صالح العثيمين:
في فتوى منشورة على الموقع الرسمي لمفتي المملكة العربية السعودية، قال ابن عثيمين: " إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح، وما فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة، ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أئمة المسلمين من بعدهم، وهنا نسأل: هل نحن أشد تعظيماً للرسول صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟!
اختيار موفق ومفيد
وفقك الله اختي الكريمة وسدد للحق خطاك
ز
#12
جزاك المولى جناته اخي
آمين وإياك
سعدت بمرورك القيم
#13
ليتك اخي الفاضل اوضحت لنا وجه الاختلاف
لعله يتضح لنا ما غاب عنا او تذكرنا مما نسيناه
فتحصل على فضل الذكر وفضل التذكير. تحياتي
#14
جزاك الله خير
سلمت الاياااادي
#15
وإياك
الله يسلمك
سرني مرورك
#16
اختي الفاضلة
@Alexandera
جزاك الله خير على الطرح القيم
وجعلها في موازين حسناتك
وثبت بها خطاك
وألبسك لباس التقوي والغفران
دمتم في حفظ الرحمن
ساميــــــ
#17
آمين آمين وإياك أخي
سرني مرورك واسعدني كثيرا دعاؤك
#18
ان كان الاحتفال بقراءة سيرته العطرة والتذكير الناس بها وادخال السرور واطعام الطعام فهي من المباحات وكثير من العلماء من اجازه
الكلام الأول والأخير ان من قال بالاحتفال له رأيه ومن قال بعدم الاحتفال له رأيه وأن أتيت له بالدلائل سيأتي إليك بدلائل تعارض قولك
من سيحتفل بالمولد له أدلته وعلماؤه. ومن لم يحتفل أيضاً له رأيه. و لكن علينا أن ننتبه من أمرين:
1- المبالغة بالتهجّم على المولد قد تصل بصاحبها لقلة الأدب معه صلى الله عليه وسلم
2- المبالغة بالاحتفال قد يكون عن هوى ومناطحة وليس اتباع ومحبة
وأرجو أن تقتصر الحالة الاجتماعية مستقبلاً على فريقين: محتفل وغير محتفل.