يوم كلن من خويه تبرا كان السبب وراء تسمية "السيف الأجرب" بهذا الاسم نتيجة لتخلل الصدأ على النصل الخاص به، ويحظى هذا السيف بمكانة كبيرة جداً سواء من ناحية اجتماعية أو حربية أو تراثية محفوظة للمملكة العربية السعودية في أوج انطلاقها، حيث كان هذا السيف خير رفيق للإمام تركي، وكان رفيقاً له في كل حالات الدولة السعودية سواء السلم أو الحرب، وقصيدة يوم ان كلن من خويه تبرا سميت باسمه، وكانت هذه القصيدة من القصائد الطويلة والتي احتضنت مفردات محلية رائجة في الدولة السعودية، وذكرت يوم ان كلن من خويه تبرا قبل 200 عام، وبقيت لهذا الوقت محلاً للفخر والاعتزاز. من هو القائل يوم ان كل مـن خويه تبرا حطيت يوم ان كلن من خويه تبرا، قائل هذه القصيدة هو الإمام تركي بن عبدالله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، وقيلت هذه القصيدة لابن عم الامام تركي، والذي اسمه "مشاري" حيث كان الأتراك قد زجوا به في السجن، الذي بقي فيه عمراً طويلاً، وكان السجن الذي تواجد فيه ابن عم مؤلف قصيدة يوم ان كلن من خويه تبرا متواجد في مصر، ولم يكن ابن عم الامام تركي وحده مسجوناً هنام، بل صاحبه مجموعة من اقاربه.
- جريدة الرياض | لا سلت عن من قال لي لا تزرى حطيت الأجرب لي خويٍ مباري
- يوم ان كلن من خويه تبرا - دليل الشركات الشامل
- يومن كلن من خويه تبرا..حطيت انا الاجرب خوين مباري - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية
- الأجرب وسلمان.. سيفان مُسلَّطان!
- حديث السفر في الليل مكرر
- حديث السفر في الليل للاطفال
جريدة الرياض | لا سلت عن من قال لي لا تزرى حطيت الأجرب لي خويٍ مباري
هذا الأمر المتواتر يدعمه أن عشيرتها زاروها في الرياض بعد أن استعاد الإمام تركي دولته، فإذا هي ساكنة قصرًا، وله حشم وخدم وحراس، فلم يتيسر لهم أن يروها فقالوا قصيدة مطلعها: يالله يا الي حطيت (لهويدية) بيت إنك ترد (هويدية) في غنمها». ومن الحائر ثم ضرما بدأت انطلاقة الإمام تركي الواثقة الموفقة نحو الدرعية، ثم الرياض، مرورًا بجولاته وواقعاته تجاه الترك وعساكرهم ومن عاونهم، من الحلوة فعرقة فضرما، ويقول ابن بشر: «ولم يزل يتنقل في العربان والبلدان، ثم نزل بلد الحلوة، فلما أراد الله تمام نعمته على المسلمين، وحقن دمائهم، وجمع شملهم، رحل بمجموعة رجال من الحلوة، وقصد بلد عرقة، وثبته الله ونصره، وحارب الترك وغيرهم»، إلى أن انتهى به الأمر إلى دحرهم والانتصار عليهم وتطهير البلاد من فظائع الترك وشرور قادتهم من أمثال (أبوش أغا وخليل أغا وحسين بك وأبو علي البهلولي المغربي وحسن أبو طاهر ومحمد أغا)، وكان ذلك في رمضان عام 1238هـ. ولم تنتهِ سنة 1240هـ حتى تمكن من طرد الغزاة من بلدان نجد والرياض، وأطفأ الله على يديه الفتنة في سدير ونجد، واستتم له الأمر. يوم ان كلن من خويه تبرا - دليل الشركات الشامل. وقد اشتُهر رحمه الله بالشجاعة والإقدام، ولُقب براعي الأجرب (وهو اسم سيفه)، وتميز بالتدين والحنكة ورجاحة العقل وسداد الرأي.
يوم ان كلن من خويه تبرا - دليل الشركات الشامل
الإثنين، ٢٥ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ 8 أسابيع
قناة SBC
يوم إن كلٍ من خوية تبرى.. حطيت الأجرب لي عضيدٍ مباري. #يوم_بدينا #يوم_التأسيس #أوبريت_التأسيس
الأربعاء، ٢٣ فبراير / شباط ٢٠٢٢
المزيد من قناة SBC
منذ 3 ساعات
منذ ساعة
منذ ساعتين
الأكثر تداولا في السعودية
صحيفة الوطن السعودية
منذ 29 دقيقة
صحيفة عاجل
صحيفة سبق
منذ 5 ساعات
صحيفة عكاظ
منذ 5 ساعات
يومن كلن من خويه تبرا..حطيت انا الاجرب خوين مباري - بيشة نت - بوابة بيشة الإلكترونية
الأحد 18 جمادى الأولى 1431هـ - 2 مايو2010م - العدد 15287
الساعد القوي الذي رفع السيف ( الأجرب) بشجاعة
تكلم الكثيرون عن السيف (الأجرب) ، وعن تسميته وأسبابها ومسبباتها سواء في كونه أثراً له أهميته أو عن تاريخه ،وأوصافه وأهميته ، وعلى العموم هو سيف رمز للقوة وداعم لها وسبب لتنفيذ العدل وقيامه ومضيه بكل ثقة ، من أجل بلوغ الهدف من صاحبه. ويبقى في حده الحد بين الجد واللعب
تكلم الكثيرون عبر الصحف والمواقع وأعطوه حقه من القول ويحق لهم أن يهتموا بسيف تاريخي كان له القول الفصل في زمن التنصل وهيمنة تلك القوة القوية التركية بقيادة وتوجيه محمد علي باشا وأولاده ، على الجزيرة العربية حيث خلفت الكثير من المشاكل الاجتماعية ولا سبيل إلى حماية الدين والعقيدة ونشر الأمن وسلامة البلاد والعباد إلا بالقوة العادلة المعتدلة ، وللسيف عبر التاريخ شأنه في تلاحم من يناصر الحق من أجله ومن أجل تحقيق النصر وتثبيت الأمن والقضاء على الجهل فكانت النتيجة ثبت الدين ونصعت صفحته التي كادت أن تغيب بعض ملامحها ، وتحقق المراد. لكن علينا أن لا نغفل الأهم من السيف الأجرب أو أي سيف كان وأعني الساعد القوي للذي كان يحمله ، والسيف الأجرب هنا صاحبه هو الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن ، مؤسس الدولة الثانية بعد أن تعرضت الدرعية لما تعرضت له وعم الجزيرة ونجد خاصة فوضى عارمة ، فساعد الإمام كان منبع القوة ومكمن الشجاعة ومنه استمد السيف تلك الأهمية.
الأجرب وسلمان.. سيفان مُسلَّطان!
مات شهيدًا في يوم الجمعة 30 ذي الحجة عام 1249هـ. وقد سار في رعيته سيرة عادلة رحيمة؛ يدلنا على هذا الجانب من شخصيته مواقف عدة، منها مواقفه الكريمة الرحيمة بابن أخته (مشاري) بن عبد الرحمن بن مشاري بن سعود، وعنايته لما جاء هاربًا من مصر، وقدم على خاله تركي بن عبد الله في الرياض فأكرمه وأعطاه عطايا جزيلة، واستعمله أميراً في بلد منفوحة، ولكنه غدر به في نهاية الأمر، كما سجل التاريخ. ومن ذلك خطبته في أواخر حياته في غدير وثيلان، وتحذيره من ظلم الرعية أو تكليفهم؛ وهذا يدلنا على طبيعة شخصيته الطيبة الكريمة، ويضع يدنا على ما تتحلى به من تدين وخلق فاضل ونبل. كما كانت شخصية غنية بالعواطف ورهافة الحس والذوق الأدبي؛ وهو ما تجلى في قصيدته الشهيرة التي كشفت لنا ما يتمتع به من شاعرية فطرية، وقدرة أدبية، تجلت أيضًا في خطابته. وللحديث صلة.
23-06-2012, 05:41
# 5
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: مـــع أغلـــى الغــــالينّّّّ
المشاركات: 4, 817
معدل تقييم المستوى: 225
روووووووووووووووووووووعه الشيله يعطيك ربي الف عاافيهــ ودمت وداامــ تميزكــ
تقبل مروري..
- يآرب حقق لي دعوةً أُرددهآ فِي كُل صلآة
اللهم علق قلبي بالصلاة ، وبالقرآن ، وبالذكر ، وأبعدني عن دروب الخيبات ، قربني إليك ، وأرزقني الثبات حتى ألقاك *
14-07-2012, 01:33
# 6
اشكر جميع من رد على موضوعي
لاخلا ولا عدمممممممم
لكم تحياتي
تاريخ النشر: ٢٦ / شوّال / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 1216
إذا سافرتم في الخصب
إذا كان في سفر فعرَّس بليل
إن الأرض تطوى بالليل
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
كتاب آداب السفر:
باب: آداب السير، والنزول، والمبيت والنوم في السفر، واستحباب السرى، والرفق بالدواب، ومراعاة مصلحتها، وجواز الإرداف على الدابة، إذا كانت تطيق ذلك، وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها. حديث السفر في الليل مكرر. وأورد المصنف:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في الجدب، فأسرعوا عليها السير، وبادروا بها نقيها، وإذا عرستم فاجتنبوا الطريق، فإنها طرق الدواب، ومأوى الهوام بالليل [1] رواه مسلم. قوله ﷺ: إذا سافرتم في الخصب الخصب: وقت نبات الأرض، خلاف الجدب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض أي -كما قال المصنف-: ارفقوا بها في السير؛ لترعى في حال سيرها، بأن يعطيها فرصة من أجل أن ترعى من هذا الخصب، فلا يفوت حظها منه، وهكذا إذا كان يجتاز بأرض معشبة، ولو لم يكن وقت الخصب، فإنه يعطيها حظها من ذلك أيضًا. قال: وإذا سافرتم في الجدب يعني: الوقت الذي لا ينزل فيه المطر، والأرض تكون ممحلة فأسرعوا عليها السير، وبادروا بها نقيها النقي: هو المخ، يعني: أسرعوا بها حتى تصلوا المقصد قبل أن يذهب مخها من طول السير، وطول المسافة، وكثرة التعب؛ لأنها لا ترعى، ولا تجد عوضًا عما يفوتها من قوتها، وما يذهب من بدنها.
حديث السفر في الليل مكرر
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر بالليل، ويحض على السفر فيه، ويحذر من الوحدة عند السفر بالليل ففي الصحيحين عن أبي قتادة قال: سرنا مع رسول الله ليلة فقال بعض القوم: لو عرست... وفي الحديث: عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل. رواه أبو داود وصححه الألباني. وفي حديث مسلم أنه صلى الله عليه وسلم: إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه، وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. انتهى. وكان يحذر من الانفراد بالسفر ليلا كما في الحديث: لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده. رواه البخاري. شرح حديث (ليس من البر الصيام في السفر) - موضوع. والله أعلم.
حديث السفر في الليل للاطفال
كلهم يقتصر على ذكر السفر دون المبيت ، وانفرد واحد من تلاميذ
عاصم بن محمد وهو عبد الواحد بن واصل بذكر النهي عن المبيت وحده. وهو وإن كان ثقة
، إلا أن رواية الثقات أرجح من روايته. شرح حديث عليكم بالدُّلْجَة، فإن الأرض تُطْوَى بالليل. ب- ويدل عليه أن رواية أحمد مروية بالمعنى ، إذ لم يذكر الراوي لفظ النبي صلى الله
عليه وسلم ، بخلاف رواية الأكثرين. ولذلك حكم محققو مسند أحمد (9/467) ومثلهم الشيخ مقبل الوادعي في
"أحاديث معلة" (249)
بشذوذ رواية عبد الواحد. بخلاف الشيخ الألباني حيث حكم بصحتها ، كما في
"السلسلة الصحيحة" (60)
وقد ورد النهي عن مبيت الرجل وحده مرسلا عن عطاء ، كذا
رواه أبو داود في "كتاب المراسيل" (380) وابن أبي
شيبة في "المصنف" (7/726)
وروى الطبراني في "الأوسط" (2079) من طريق محمد بن القاسم الأسدي عن زهير بن معاوية
عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يعلم الناس ما في
الوحدة ما سار راكب بليل أبدا ، ولا نام رجل في بيت وحده)
إلا أنها رواية مردودة بسبب محمد بن القاسم الأسدي ، لأنه متهم بالكذب. كما جاء النهي عن المبيت وحيدا في بعض الآثار الصحيحة: فعن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قال: " لا يسافرن رجل وحده ، ولا ينامن في بيت وحده "
انتهى.
[٩]
المراجع ↑ سورة البقرة، آية:184
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:1946، صحيح. ^ أ ب بدر الدين العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، صفحة 48. بتصرّف. ↑ عبد الله البسام، تيسير العلام شرح عمدة الأحكام ، صفحة 328-329. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:185
↑ ابن بطال، شرح صحيح البخاري ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ تاج الدين الفاكهاني، رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام ، صفحة 431. حديث السفر في الليل للاطفال. بتصرّف. ↑ رواه النسائي، في السنن الكبرى، عن كعب بن عاصم الأشعري، الصفحة أو الرقم:2255، رجاله رجال الصحيح. ↑ أبو بكر ابن العربي، المسالك في شرح موطأ مالك ، صفحة 188. بتصرّف.