قصيدة الحلم للشاعر الكويتي حامد زيد الجمعة سبتمبر 19, 2014 8:25 pm السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ع موضوعك الجميل واصل تالقك.. دمت بخير زائر زائر موضوع: رد: قصيدة حامد زيد الحلم. قصيدة الحلم للشاعر الكويتي حامد زيد الأحد سبتمبر 21, 2014 4:46 am منور يسلمو ع الرد قصيدة حامد زيد الحلم. حامد زيد..الحلم | منتديات كويتيات النسائية. قصيدة الحلم للشاعر الكويتي حامد زيد صفحة 1 من اصل 3 انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى الابداع العربي:: كافيه الإبداع:: الاقسام العامة:: القسم الادبي انتقل الى:
- الحلم للشاعر حامد زيد
- حامد زيد..الحلم | منتديات كويتيات النسائية
- من روائع حامد زيد~~ الحلم~~ - منتديات سماء يافع
- التخوين... وجه آخر للتكفير ولكن باسم "الوطنية" - رصيف 22
- حــــــــــــامــــــــــد زيــــــــــــــــد الـــــــــــحــــلـــــــــــــم&# 62;>>
- تفسير سور (البينة والزلزلة والعاديات والقارعة)
- تفسير "سورة العاديات " للصف الثاني الأبتدائي - السيدة
الحلم للشاعر حامد زيد
حامد زيد - الحلم - كاملة - YouTube
حامد زيد..الحلم | منتديات كويتيات النسائية
بـوقـت مــن الـبطا وبليل تـترقص شـياطينه بـعد شـفت الـضيا يـنزع مـن ثياب المساء ثلثين تـحـايلت الـمـنام الـلي مـثل بـيتك تـمرينه وانـا الـلي مـن تـفارقنا وأنـا ماغمضت لي عين غـريـبة!! كل حـلـم يـمـر بـرقادي تـزورينه والاغـرب.. كيف أحـلم الحلم،وارجع واحلمه بعدين؟ قـبـل يـومين،شفتك بـالمنام.. من روائع حامد زيد~~ الحلم~~ - منتديات سماء يافع. وقمت مـن حـينه ونـمت أمـس،ورجع نـفس الـمنام اللي قبل يومين أنـا الـلي قـبل اسـافر شـلت قـلبي من شرايينه تـركـته فــي يــدك الأمـانه،واحفظيها زيـن تــرى حـفـظ الأمـانه ديـن.. مجبورة تـردينه أجـل ، مـافيه أحـد قال لك((حفظ الأمانة دين))؟ مــرد الـمـقفي بـيـلفي.. ويستوفي ،وتـوفـينه بـعـدلـيـلـه،ثـلاثـه،أربعه،عشره،شهر،شهرين إذا انـتـي ،مـاانتي بـقد الـكلام الـلي تـقولينه حـرام... استامنك حـاجة،وإذا جـيت اطلبك تنسين تـخونين،وتبين أرضـى!..
من روائع حامد زيد~~ الحلم~~ - منتديات سماء يافع
اللافت للنظر بين المستبدين، بوجهيهما المتعلمن أو المتدين، هو الاتفاق على الاستبداد والتسلط وتكميم الأفواه، وإنْ اختلفت الذرائع: دينية أم وطنية/قومية. وفي النهاية، لا يعدو التخوين الذين تمارسه الأنظمة المستبدة أن يكون الوجه الآخر للتكفير، ومحاكمة الضمير، الذي تستعمله الجماعات المتشددة والمنافسة لها على الهيمنة وتأبيد الواقع.
التخوين... وجه آخر للتكفير ولكن باسم "الوطنية" - رصيف 22
" مـهو بـغرور.. لكن خـابرك مـالك أمـل تـلقين تـغـافلك بـغلا.. والإ الـحلا مـهو بـمن زيـنه!! " " تزينه الصور.. بس الصحيح ابن الحلال((زوين))!! وأنــا مـاني بـنقاص عـنه يـوم أنـك تـبدينه "
" نـصيبي.. هو نـصيبي لـو يـسددها من الصوبين
قـنـوع بـمـظهري،والسم مـايـذبح ثـعـابينه "
" عـلى قـول الـمثل((ماني حلو.. لكني ماني شين))! إذا أهــداك الـزهر مـره،فأنا اهـديتك بـساتينه "
" وإذا ألـهاك بـفرح لـيله، فـانا تـهت لبكاك سنين
وإذا اسـتـضعفتك أمـلاكـه... وشتتك مـلايـينه "
" أنـا حـتى فـتات الـخبزة أقـسمها مـعك نصين
طـموحي ،بـس أجـي وأظـفر بـشي تـستحقينه "
" تـديـنـتـه،تـسلفته ،سرقته،مو مهم مــنــيـن؟
كـأني مـن كـثر مـاارضى بـكل الـلي تـمنينه "
" لـو انـك تـطلبين الله.. يـعنيني، بـقول آمـين
أنـا مـاالعب عـلى الـحبلين،وقت الطيش وسنينه "
" تـبين الـحين يـوم أني كبرت العب على الحبلين؟! تـرى عـند الـبدو بـالذات((عيب اللي تسوينه))!! " " حـلاتـك لاعـشـقتي.. تعشقيني لـيـوم الـديـن
غـرامٍ نـسكن ضـلوعه... حشيمه مـن مـجانينه "
" جـفـا،يجمع مـعـزتنا... الحلم للشاعر حامد زيد. ولاعشق يــذل أثـنين
كـثـار الـلـي تـحـدوني وقـالـولي:تـحبينه "
" امـانـه.. لاتخليني صـغـير بـعينهم (( تـكفين))!!
حــــــــــــامــــــــــد زيــــــــــــــــد الـــــــــــحــــلـــــــــــــم&Amp;# 62;&Amp;#62;&Amp;#62;
بوقت من البطا،وبليل تترقص شياطينه
بعد شفت الضيا ينزع من ثياب المسا ثلثين
تحايلت المنام اللي مثل بيتك تمرينه
وانا اللي من تفارقنا وأنا ماغمضت لي عين
غريبة!! كل حلم يمر برقادي تزورينه
والاغربكيف أحلم الحلم،وارجع واحلمه بعدين؟
قبل يومين،شفتك بالمناموقمت من حينه! ونمت أمس،ورجع نفس المنام اللي قبل يومين
أنا اللي قبل اسافر شلت قلبي من شرايينه
تركته في يدك الأمانه،واحفظيها زين
ترى حفظ الأمانه دينمجبورة تردينه
أجل، مافيه أحد قال لكحفظ الأمانة دين؟! حامد زيد الحلم كلمات. مرد المقفي بيلفيويستوفي،وتوفينه
بعدليله،ثلاثه،أربعه،عشره،شهر،شهرين
إذا انتي،ماانتي بقد الكلام اللي تقولينه
حراماستامنك حاجة،وإذا جيت اطلبك تنسين
تخونين،وتبين أرضى! واحد يرضى تخونينه! أنا لاجيت أخونك،مع حبيبة ثانيه،ترضين! من أول مارجعت من السفر ماشفت لك بينه؟
وأنا اللي كنت أحسبك قبل ادوس ارض المطارتجين
تكونين أنتي أول شخص عيني تحتضن عينه
وكنت أتخيلك من زود فرحة رجعتيتبكين
وأشوف بدمعتك حكيكوأعرفه قبل تحكينه
واجيب أحلى من اللي بتحكينه،وأتركك تحكين
تقولين:الوطن نوروأقول:بنورمضوينه
تقولي لي:غديت أحلى،وأقول:عيونك الحلوين
كلام نام بشفاهكوخفتي لاتصحينه
ذخرتيه لغرام للي ينامويترك تصحين
تغانمتي غيابيلين رجحتي موازينه
تعلم من يدك لمس الكفوف وعلمك تجفين
وليتك لاقيه به شيفيني ماتلاقينه!
لانـــي كــل مـاقـالوا((تخون)).. اقول:مسكينه" "عـلـيك الله وأمـانـه.. علميهم مـنـهو الـمسكين
أنــا خـايف((لياطاح الـجمل تـكثر سـكاكينه))" "وأنـا مـاعاد بـضلوعي مـكان لـطعنة الـسكين
مـثل مـاقالوا(المكتوب واضـح مـن عـناوينه))" "لـو ارحـل مـنك للغربه.. بسافر من ظلامك وين؟! كـفـايه.. كل حـلـم يـمـر بـرقـادي تـزورينه" "كـفاية... من تـفارقنا.. الحلم حامد زيد. وأنا مـاغمضت لـي عـين
قـبل يـومين شـفتك بـالمنام وقـمت مـن حـينه" "ونـمت أمـس،ورجع نـفس الـمنام اللي قبل يومين.
تفسير فالموريات قدحًا يعني بها: حوافرها، وقيل: أسعرن الحرب بين ركابهن، قاله قتادة، وعن ابن عباس ومجاهد: فالموريات قدحًا: تعني مكر الرجال، وقيل: هو إيقاد النار إذا رجعوا إلى منازلهم من الليل، وقيل المراد بذلك نيران القبائل، وقال من فسرها بالخيل: هو إيقاد النار بالمزدلفة، وقال ابن جرير والصواب أنها الخيل حين تقدح بحوافرها.
تفسير سور (البينة والزلزلة والعاديات والقارعة)
وهو من قول العرب: ضبحته النار: إذا غيرت لونه ولم تبالغ فيه. وقال الشاعر: فلما أن تلهوجنا شواء به اللهبان مقهورا ضبيحا وانضبح لونه: إذا تغير إلى السواد قليلا. وقال: علقتها قبل انضباح لوني وإنما تضبح هذه الحيوانات إذا تغيرت حالها من فزع وتعب أو طمع. ونصب ضبحا على المصدر; أي والعاديات تضبح ضبحا. والضبح أيضا الرماد. وقال البصريون: ضبحا نصب على الحال. وقيل: مصدر في موضع الحال. قال أبو عبيدة: ضبحت الخيل ضبحا مثل ضبعت; وهو السير. وقال أبو عبيدة: الضبح والضبع: بمعنى العدو والسير. وكذا قال المبرد: الضبح مد أضباعها في السير. وروي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث سرية إلى أناس من بني كنانة ، فأبطأ عليه خبرها ، وكان استعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري ، وكان أحد النقباء; فقال المنافقون: إنهم قتلوا; فنزلت هذه السورة إخبارا للنبي - صلى الله عليه وسلم - بسلامتها ، وبشارة له بإغارتها على القوم الذين بعث إليهم. تفسير سور (البينة والزلزلة والعاديات والقارعة). وممن قال: إن المراد بالعاديات الخيل ،ابن عباس وأنس والحسن ومجاهد. والمراد الخيل التي يغزو عليها المؤمنون. وفي الخبر: " من لم يعرف حرمة فرس الغازي ، ففيه شعبة من النفاق ". وقول ثان: أنها الإبل; قال مسلم: نازعت فيها عكرمة فقال عكرمة: قال ابن عباس هي الخيل.
تفسير &Quot;سورة العاديات &Quot; للصف الثاني الأبتدائي - السيدة
﴿ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ﴾:
إنه معترف بما قدّم، يشهد على سوء فعله بنفسه ويعلن تقصيره. ﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾:
وإنه شديد في حب المال، مغرم بالدرهم، عاشق للدنيا خادم لها. تفسير "سورة العاديات " للصف الثاني الأبتدائي - السيدة. ﴿ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ﴾:
أفلا يدري الإنسان ماذا ينتظره إذا خرج من قبره، وحضر للحساب؟ فما له غافل ولاعب؟
﴿ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ﴾:
واستخرج ما في الصدور من أمور وظهر ما في الضمائر، وانكشف كل مستور. ﴿ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ﴾:
إن الله عز وجل بأعمال عباده لعليم، وبسعي خلقه بصير، لا يخفى عليه أمرٌ ولا سر لأنه وحده يعلم السر وأخفى. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آيات الذكر الحكيم~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
{إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}: هذا هو المقسم عليه أي لنعم ربه لجحود كفور، قال ابن عباس: الكنود: الكفور، قال الحسن: هو الذي يعد المصائب وينسى نعم ربه، عن أبي إمامة قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إنا الإنسان لربه لكنود، قال: «الكفور الذي يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده». {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ}: قال قتادة وسفيان الثوري: وإن الله على ذلك لشهيد، ويحتما أن يعود الضمير على الإنسان، {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ}: أي وإنه لحب الخير وهو المال لشديد وفيه مذهبان، الأول أنه لشديد المحبة للمال، والثاني: وإنه لحريص بخيل: من محبة المال وكلاهما صحيح. {أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ}: أي أخرج ما فيها من الأموات، {وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ} قال ابن عباس وغيره: يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم، {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ}: أي العالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون، مجازيهم عليه أوفر الجزاء، ولا يظلم مثقال ذرة.