مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.. مواعيد وقنوات إعادة مسلسل "الاختيار 2" الحلقة 5، والتي شهدت أحداث ساخنة بعد تدخل الشرطة لفض الاعتصام وخاصة فى مسلسل الاختيار 2 الحلقة 7، بقيادة أحمد مكي وكريم عبد العزيز. مواعيد وقنوات إعادة مسلسل "الاختيار 2" الحلقة 5
ويعرض مسلسل "الاختيار 2" على قناة on e في الساعة التاسعة مساء، والإعادة الساعة 2 صباحا والثالثة والنصف مساء بتوقيت القاهرة، ويشارك في مسلسل الاختيار 2 الحلقة 10 عدد كبير من النجوم بجانب كريم عبد العزيز وأحمد مكي وأبرزهم الفنان إياد نصار وبشرى وإنجي المقدم وأسماء أبو اليزيد ومحمد فراج وغيرهم، بجانب قائمة من ضيوف الشرف وأبرزهم خالد النبوي وكريم فهمي ومحمد جمعة وغيرهم، والمسلسل من إخراج بيتر ميمي وتأليف هاني سرحان وإنتاج شركة "سينرجي". أحداث مسلسل "الاختيار 2"
وشهدت أحداث الحلقة 5 من مسلسل "الاختيار 2" أحداث ساخنة ومؤثرة والتي لاقت تفاعلا كبيرا من الجمهور بعد عرضها اليوم، وحققت نسبة مشاهدة كبيرة، واستطاعت أن تتصدر التريند بعد فترة قليلة من عرضها حيث كشفت الحلقة عن انطلاق عملية فض الاعتصام وقيام أحمد مكي "الضابط يوسف الرفاعي" بتنفيذ أكثر من مناورة من أجل القبض على العناصر الإرهابية داخل الاعتصام والتي تطلق الرصاص على رجال الشرطة بشكل مكثف مما تسبب في سقوط بعضهم، بينما يسعى كريم عبدالعزيز "الضابط زكريا" للحفاظ على الأمن في الشارع.
- مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.6
- حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
- حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته فشلت في ابتزازه
- حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته الحامل
- حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بضربها بعصا وكويها
- حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بإحدى البنايات السكنية
مسلسل الاختيار 2 الحلقة 5.6
شاهد مسلسل الاختيار 2 رجال الظل الحلقة 5 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب
فيديوهات اخري قد تعجبك
مسلسل بابلو الحلقة 24
35:09
مشاهدة الأن
مسلسل عودة الاب الضال الحلقة 25
30:16
مسلسل مزاد الشر الحلقة 24
28:33
مسلسل بطلوع الروح الحلقة 11
32:58
مسلسل اللغز الحلقة 24
23:09
مسلسل المداح اسطورة الوادي الحلقة 25
39:19
مسلسل جوقة عزيزة الحلقة 25
48:18
مسلسل ظل الحلقة 25
42:59
مسلسل ظل الحلقة 25
مسلسل الاختيار3 الحلقة 24 الرابعة والعشرون - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وفي الصحيحين: عن علي رضي الله عنه أن السيدة فاطمة عليهما السلام أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقى في يدها من الرحى، وبلغها انه جاءه رقيق، فلم تصادفه، فذكرت ذلك لعائشة - رضي الله عنها - فلما جاء أخبرته عائشة - رضي الله عنها - قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال: (على مكانكما)، فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني، فقال: (ألا أدلكما على خير مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما او أويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعاً وثلاثين فهو خير لكما من خادم) (2). فهذه أشرف نساء العالمين - رضي الله تعالى عنها وأرضاها - كانت تخدم زوجها، وجاءت الى أبيها صلى الله عليه وسلم - وهي من أحب الناس اليه - تشكو اليه الخدمة، فلم يشكها، وحكم عليها بالخدمة الباطنية (خدمة البيت)، وحكم على سيدنا علي - كرم الله تعالى وجهه - بالخدمة الظاهرة. فمنهم من قال بالوجوب ومنه من قال بعدمه. حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته الحامل. ولعل القول الفصل في المسألة: هو عدم الأخذ بقول القائلين بعدم خدمة الزوجة لزوجها على إطلاقه، بل الصحيح القيام بخدمة زوجها الخدمة المعروفة من مثلها لمثله، وتتنوع هذه الخدمة بتنوع الأحوال، فخدمة البدوية ليست كخدمة ربة المنزل، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة، وعليها فقس، فهذه بحقها خدمة، وتلك بحقها خدمة.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
وأردف العالم الأزهري: وقال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب: ولو طلع الفجر وهو مُجامع، فظن بطلان صومه، فمكث -أي استمر في الجماع- فعليه القضاء دون الكفارة؛ لأنه لم يتعمد هتك حرمة الصوم بالجماع، مضيفا: قال صاحب العُدة: وكذا لو قَبَّل ولم يُنْزِل، أو اغتاب إنسانا، فاعتقد أنه قد بطل صومه، فجامع؛ لزمه القضاء دون الكفارة. وأوضح أن الزوج إذا ظن أنه قد بطل صومه بالجماع عند سماع الأذان، فاستمر في جماعه؛ لزمه القضاء فقط دون الكفارة؛ لأنه أفطر بعدما بطل صومه، فكان كالمسافر أو المريض الذي لا يجب عليه الصوم؛ إذا جامع زوجته؛ فلا كفارة عليه؛ لأن الشرع أباح له الفطر، وكذلك إذا ظن أن له أن يجامع حتى يُنزل، أما إن كان يعتقد بقاء الصيام صحيحا، وأنه يجب أن ينزع؛ فعليه القضاء والكفارة، وعلى الزوجة القضاء دون الكفارة. تحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر ووجه نصيحة للأزواج قائلا: ونوصي الأزواج بتحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته فشلت في ابتزازه
من ناحيتها قالت د. فتحية عبدالصمد المشرفة على قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة القيام بشؤون المنزل وتدبيره يحتاج الى علم وفن، وخبرة ودراية يتوسمها الزوج في زوجته، ويرنو بنظره، وتتشوف نفسه الى قيام عروسه بها على أكمل وجه؛ لأنها من مكملات متعته، وأساس سكنه، وقرة عينه. ولعل مما يجدر ذكره هنا أن قيام الزوجة بشؤون المنزل مبدأ مقرر من قديم الزمان، وكان في شريعة الكلدانيين منذ نحو (ثلاثة) قرون قبل الميلاد، فكانت المرأة بعد الزواج تحمل على عاتقها تبعات الخدمة المنزلية، تستقي الماء، وتطحن الحبوب، وتعد الخبز، وتغزل وتحيك، وتؤثث البيت. حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بسلاح أبيض وإحالته. هذا، وقد مارست النساء خدمة أزواجهن من عهد النبوة الى يومنا هذا. وحسبك ما رواه الامام مسلم من أن السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى عنهما - كانت تساعد زوجها الصحابي الجليل الزبير بن العوام صلى الله عليه وسلم حيث تعلف فرسه، وتكفيه مؤنته، وتسوسه، وتدق النوى لناضحه، وتعلفه وتستقي الماء، وتخرز الدلو، وتعجن، وتنقل النوى على رأسها من ثلثي فرسخ. وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لقيها هو والصحابة صلى الله عليه وسلم والنوى على رأسها، واستمر الحال بها حتى أرسل إليها أبوها صلى الله عليه وسلم بجارية فكفتها ذلك (1).
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته الحامل
وقال ممدوح أن السائلة حين واجهت زوجها جرحته، ومن المفترض أن يتغافل الإنسان في هذه الأحوال، فالمواجهة ليست هي الصواب في كل الأحوال، مؤكدًا أن عليها أن تدعو له، وقال ممدوح أن النصيحة حين تأتي في وقت مناسب وبأسلوب مناسب وتضمر في قلبها أنها نصيحة مخلصة له فسوف تؤثر فيه، لكن حين يشعر الزوج أن زوجته "تنظر" عليه أو أنها تعايره بشيء فكل هذه الأمور توجع، وقد يكون رد فعله خاطيء. "هاقولها اتطلقي عشان جوزك بيتفرج على أفلام إباحية؟ أكيد مش هاقولها كده! " قال ممدوح أنه سيطلب منها الصبر والدعاء له، فهي معصية، وأضاف ممدوح أن هذه الأمور هي التي تجلب الفقر للمنزل ولصاحبها، ولكن يجب على الزوجة أن تصبر عليه وتحتويه وتحاول أن تبحث عن مفاتيح أخرى فعالة معه. جامعها زوجها قبل الفجر فتمادى حتى الأذان؟.. عالم أزهري يكشف الحكم. محتوي مدفوع
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بضربها بعصا وكويها
ومن الأنكحة المحرمة أيضاً نكاح الشغار ويسمى عند بعض الناس نكاح البدل وهو نكاح يشترط فيه كل واحد من الوليين نكاح الأخرى فيقول أحدهما للآخر زوجني بنتك وأزوجك بنتي ونحو ذلك فالشغار محرم وهو ما كان فيه مشارطة سواء سمي فيه مهر أو لم يسم فيه مهر لما فيه من ظلم النساء وإجبارهن على الزواج بمن لا يرضينه من الرجال. @ وما حكم زواج المسيار الذي أصبح اسماً متداولاً على ألسنة الناس؟
الزواج إذا تم بواسطة الولي وكان فيه مهر وشاهدان واستكمل أركانه وشروطه فهو زواج صحيح بغض النظر عن التسمية فالزواج المسمى المسيار إذا تم بالصفة الشرعية فهو زواج صحيح وكون المرأة اسقطت بعض حقوقها كالمبيت والنفقة فهذا لا يضر لأن الحق لها ويدل على ذلك ما ثبت في الصحيحين أن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما كبرت جعلت يومها لعائشة وأقرها صلى الله عليه وسلم على ذلك.
حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بإحدى البنايات السكنية
أما الزواج العرفي الذي يكون العقد فيه بين رجل وامرأة من غير ولي ولا شهود فهو نكاح باطل لقوله صلى الله عليه وسلم "لا نكاح إلا بولي" ولقوله أيضاً "أعلنوا النكاح" أخرجهما الإمام أحمد.
فيتنوع الواجب على المرأة بتنوع الأحوال ويحتكم في ذلك الى العرف والعادة ف (العادة محكمة) ولا يخفى ان هذه قاعدة من القواعد الخمس الكلية التي يدور عليها الفقه في جل مسائله، فليحتكم اليها ويعتمد عليها. من جهتها قالت الدكتورة سامية حمبضاضة أستاذ مساعد فقه مقارن بكلية التربية جامعة الملك عبدالعزيز ان العبرة ليست في الإلزام للزوج او الزوجة بأنها يجب عليها ان تعمل كذا او كذا او الزوج والشرع لم يلزمهما.