dark 01-11-2006, 08:48 PM دائما دائما
أنا الهواء في رئتيك
والأنهار في قميصك
أينما كنتِ ستجدينني
براحتيَّ الدافئتين
وقامتي المتوسطة. لأنني معكِ دائمًا
أخلط أيامكِ بالقُبَل
ودمكِ بالأزهار
أنظر إليكِ من سمائي كطائر
أنا صرخة الألم في حنجرتك
والأغنية الجميلة التي ترددين
أنظر إليكِ من البعيد
وأخاف أن المسك
بأصابعي العشر أسندك
إذ توشكين على السقوط. أنا الوردة في شعركِ الأسود
والدبوس في عروة سترتك
عندما تنامين
أندسُّ بين أحلامكِ ولا أنام
بعيني تشاهدين الطيور
وبصوتكِ أطالب بالحرية
أما عندما تموتين
من الجوع أو الحب
فسأحاول ألا أموت معك
ذلك أن الموتى
بحاجة إلى مَن يذكرهم
ولن يفعل ذلك أحد سواي. عرباوى 01-11-2006, 09:02 PM رد: دائما دائما قناص المدينه 25-01-2007, 02:52 PM رد: رد: دائما دائما
مستحي منك اسالك ؟؟...
مستحي وخايف اجرحك!!.. مستحي بس بسالك ؟؟..
انا مين بالنسبة لك ؟! انا معك دائما الحلقة. ؟..
مشكووووووووور اخى
انا معك دائما الحلقة
لقد خلقتك ، أنت مخلوقي وأنا سعيد لأنني فعلت ذلك لأنك لي ، وأنا أشعر بالغيرة منك ، وأنا أشعر بالغيرة من حبك. أستمع إليك دائمًا ، وأستمع دائمًا لأفكارك وأرى هزائمك. ولكن لا تخف من أي شيء ، فأنا قريب منك على استعداد للاستماع إليك ، وأحبك وافعل كل شيء من أجلك. انا دائما معك. لم ننسى ذلك. عندما تريد الاتصال بي أجيبك. • 𝑯𝒂𝒏𝒊 𔒝.𝅯 — أنا دائماً معك , حتى وإن كان كلاً منا وحيداً.... عندما تكون في فرح ، عندما تتألم ، عندما تكون في حالة يأس ، اتصل بي!!! اتصل بي دائما!!! أنا على استعداد للفرح معك ، لمساعدتك على إعطائك كلمة راحة. انا دائما معك. دائما معك دائما. أحبك.
أنا لست سيئًا وأعتني بك ولكن هناك سبب لكل شيء ، لا شيء يحدث بالصدفة ، يجب أن تعاني أيضًا من الألم. من الألم يمكنني أيضًا أن أرسم جيدًا لك. أنا دائما معك وأحبك. لا أحد يحبك مثلي. كما قال ابني يسوع عندما كان معك "حتى شعر رأسك محسوب". لا أحد يعرفك أفضل مني ، فأنا قريب منك دائمًا وأدعمك. غالبًا ما تبتعد عني لتتبع شغفك لكنني دائمًا قريب منك ، أنا والدك. أقول هذا موجه لجميع الرجال. لا يوجد تفضيل لأحد ، لكني أحب جميع الرجال على قدم المساواة. انا معك دائما مدبلج. ما مدى سوء هؤلاء الرجال الذين لا يؤمنون بي والذين يجدفون على التفكير بأنني في السماء والذين يلومونني على الشر على الأرض يؤذونني. لكنني قريب منهم أيضًا ، وأنتظر عودتهم إلي من كل قلبي. أحبكم جميعا. لا تخف شيئًا في هذا العالم. حاولوا أن تتبعوا وصاياي أريدكم أولاداً خاليين من الشر ولا يخضعوا للسلاسل والإدمان لعواطف هذا العالم. جميعكم مرتبط بالعديد من العواطف ، والتفكير في كيفية الاستمرار في الحياة ، وكيف تصبح ثريًا ، وكيف تغزو شخصًا ، لكن لا أحد يفكر بي كأب محب مستعد للقيام بكل شيء لكل واحد منكم. انا دائما معك. أحبك بحب غير موجود على وجه الأرض. أنا حب نقي وليس حب مشروط.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم الحلف بالنبي – أجاب سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز: الحلف بالنبي -صلى الله عليه وسلم- أو غيره من المخلوقات منكر عظيم ومن المحرمات الشركية ولا يجوز لأحد الحلف إلا بالله وحده وخرج أبو داود والترمذي بإسناد حسن عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» [المحدث: الترمذي، حسن]، وصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من حلف بالأمانة فليس منا» [صححه الألباني]. ولا يجوز الحلف بالكعبة ولا الأمانة، وقد خرج النسائي بإسناد صحيح عن سعد بن أبي وقاص -رضى الله عنه- أنه حلف باللات والعزى، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال: «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وانفث عن يسارك ثلاثا، وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا تعد» [المحدث: ابن باز، صحيح]… وهذا اللفظ يؤكد شدة تحريم الحلف بغير الله وأنه من الشرك ومن همزات الشيطان وفيه التصريح بالنهي عن العود لذلك. – س: نسمع أقواما ينادون (مدد يا رسول الله)؟؟
هذا الكلام من الشرك الأكبر، ومعناه طلب الغوث من النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال الله -عز وجل-: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].
حكم الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام
فالواجب على جميع الجن والإنس أن يعبدوا الله وحده وأن يخلصوا له العبادة و أن يحذروا عبادة ما سواه من الأنبياء وغيرهم. قال -تعالى-: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18]. فمن استغاث بالأنبياء أو غيرهم، أو طلب منهم المدد، أو تقرب إليهم بشيء من العبادة، فقد أشرك بالله وعبد معه سواه، ودخل في قوله -تعالى-: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 88]. حكم الحلف بالنبي
تسلم اخوي ميسو
جزاك الله خير
جزاك الله خيرر mesoo وجعلها في ميزان حسناتك يارب.. احترامي لك..
لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. حكم الحلف بالنبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. بل حكاه بعضهم إجماعاً. وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما اخرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت))، وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله))، ووجه ذلك أن الحالف بغير الله قد أتى بنوع من الشرك فكفارة ذلك أن يأتي بكلمة التوحيد عن صدق وإخلاص ليكفر بها ما وقع منه من الشرك.
حكم الحلف بالنبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
قَالَ:
"أَجَعَلْتَني للَّهَ ندا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ" هذا هو
الواجب علينا أن يكون حلفنا بالله أو بأسمائه أو صفاته أما حلفنا بغير الله فضلال
وشرك أصغر، نسأل الله العفو والعافية.
الحلف بالكعبة لا يجوز - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز، وقد قال رسول الله ﷺ: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك". وأوضح الصباغ، بأن التميمة هي التي كانت تعلق في رأس الطفل، والحذاء الصغير الذي يعلقه شخص على الباب. محتوي مدفوع
إعلان
ما حكم الحلف بالنبي، وما حكم من يقول: مدد يا رسول الله، ونظرة يا أم هاشم، وهل هذا يُنافي التوحيد؟. - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
هذا خطأ مشهور وقد وقع فيه عدد من الأصحاب المتأخرين والأمر هنا يثير التعجب إذ لو كان الإمام أحمد يجيز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم أو يرى ذلك يمينا منعقدة تجب بها الكفارة لبطل استدلال مشهور جدا في كتب المتقدمين حنابلة وغيرهم على أن القرآن غير مخلوق وهو استدلالهم بالأثر المروي عن ابن مسعود: من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين.
ولا يُقبل فيه شفاعة يوم القيامة. لكن الشرك ينقسم إلى قسمين: شرك أصغر. حكم الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام. وشرك أكبر. الشرك الأصغر لا يُحرم الزوجة وصورته مثلًا: أن تكون زوجته مسلمة وارتكب شرك أصغر لا تَبِين منه الزوجة وهي زوجته، ولا يَخرج من ملة الإسلام، ولو مات يرثه أبناءه المسلمون ولو مات له واحد من المسلمين هو يرثه يعني الشرك الأصغر لا يُخرج من الملة، لكن لو مات صاحبه وهو لا زال عليه لابد وأن يدخل نار جهنم فيوجد الصراط خطاطيف بمقدار ثلاثة ألاف سنة ألف سنة طلوع، وألف مستوي، وألف سنة نزول، وأدق من الشعرة، وأحد من السيف وعليه خطاطيف وكلاليب تسحب الذي يأمر بها الله بسحبه لنار جهنم. فالذي يُشرك بالله شرك أصغر، أو شرك أكبر لابد أن تختطفه الخطاطيف ويُلقى في نار جهنم، لكن الذي يُشرك شرك أصغر لا يُخلد في نار جهنم يأخذ العقوبة التي يُقدرها الله عليه في نار جهنم حتى ينتعش انتعاشًا ثم يخرج من نار الجحيم ويسمى من الجهنمين من عتقاء الرحمن. أما الشرك الأكبر إذا مات عليه صاحبه لا يَخرج من النار أبدًا ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ﴾[النساء: 56]. الشرك الأصغر له أمثلة، والشرك الأكبر له أمثلة، فقد ذكرت لك أن الشرك الأكبر تَبين له الزوجة لو له زوجة مسلمة لا يحل له أن يطأها ولا يقربها ولا يحل لها أن تمكنه منها بمجرد أن تسمع أنه مشرك شرك أكبر رحل عنها خلاص، ولو مات لا يُدفن في مقابر المسلمين، لكن صاحب الشرك الأصغر يدفن في مقابر المسلمين ويُصلى عليه، ولا يُمنع من مساجد المسلمين، لكن صاحب الشرك الأكبر لا يُصلى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين، ولا يتوارث مع أبناءه المسلمين لا ميراث بين ملتين شتى ملته غير المسلمين.