01-30-2015, 10:07 AM
#1
استفسار بخصوص عناوين مكاتب حجز الفنادق في القاهرة
اريد احجز من القاهرة لبعض الفنادق في شرم الشيخ ماهي المكاتب المتخصصة وماهي عناوينها
ودمتم سالمين
#2
رد: استفسار بخصوص عناوين مكاتب حجز الفنادق في القاهرة
ولله اعتقد موقع البوكنج الافضل.. وانا حجزت شرم عن طريقهم
01-30-2015, 10:08 AM
#3
تحية طيبة:
يوجد عددآ من المكاتب السياحية بالقاهرة تستطيعون الحجز منها ، و تقع هذه المكاتب بميدان التحرير قرب المجمع الحكومي. تحياتي ،،،
مكاتب حجز فنادق في القاهره 3
أماكن للإقامة في القاهرة حول القاهرة القاهرة المدينة الاسطورية الذي ينتشر عبق التاريخ بجميع نواحيها و المليئة بالمفاجئات الساحرة مع نهر النيل الذي يفصل المدينة لنصفين، تتوضع المواقع الإسلامية القديمة والتي منذ العصور الوسطى جنباً الى جنب مع الكنائس القبطية، بالإضافة إلى بعض المعالم الأثرية الأكثر إثارة للإعجاب في مصر القديمة. مكتب حجز فنادق هيلتون, بولاق القاهرة. ما عليك زيارته اهرامات الجيزة والتي تقع على هضبة الجيزة في محافظة الجيزة اي على الضفة الغربية لنهر النيل هي احد اهم عجائب الدنيا السبعة واحد اكبر الغاز التاريخ القديم والحديث، قم بزيارة تمثال ابو الهول وهو تمثال لمخلوق أسطوري بجسم أسد ورأس إنسان، ويقع التمثال امام هرم خفرع والذي يعد ضمن اهرامات الجيزة. القرية الفرعونيّة هي مكان مثالي للتعرف على التاريخ المصري وحضارة الفراعنة واكتشاف انماط الحياة التي كانت سائدة في تلك العصور. إلى خان الخليلي و الذي يضم معروضات من الاعمال اليدوية كالنحاسيات والمصنوعات الخشبية وغيرها من التحف والهدايا التذكارية بالاضافة الى مقهى الفيشاوي المشهور كما ان برج القاهرة يوفر لكم اطلالة رائعة على مدينة القاهرة بمعالمها واحيائها المشيد على جزيرة الزمالك في نهر النيل.
رقم تلفون التركية للطيران القاهرة: 0020228124491
الخطوط الجوية العربية السعودية
تقع الخطوط الجوية السعودية في شارع قصر النيل بمحافظة القاهرة. يعمل المكتب من الأحد إلى الخميس من 8:00 صباحا 4:00 عصرا ويوم الجمعة والسبت من 9:00 صباحا إلى 5:00 عصرا. بدون رسوم للحجز-احجز فندقك باقل سعر - للسياحة دوت كوم. رقم تليفون الخطوط السعودية في القاهرة 0020225747575 أو من خلال هذا الرقم 0222741147
مكتب العربية للطيران القاهرة
يقع المكتب في 16 شارع 26 يوليو ميدان لبنان. يعمل المكتب من يوم السبت إلى يوم الخميس من 9:00 صباحا حتى 5:00 عصرا. رقم تلفون العربية للطيران القاهرة: 0233452917
مكتب طيران الإمارات القاهرة
يقع المكتب في 18 شارع البطل أحمد عبد العزيز المهندسين ، و يمكنكم التواصل مع المكتب من خلال الرقم التالي 0233358830. مكتب الخطوط القطرية في القاهرة
يقع المكتب في مطار القاهرة الدولي ، و يمكنكم الاتصال مع المكتب من خلال الأرقام التالية:
0222665565
0222690137
0222670760
مكتب بدر للطيران القاهرة
يقع المكتب في منطقة وسط البلد شارع ميرت باشا ، و يمكنكم الاتصال مع المكتب من خلال الرقم التالي: 00201100277771
شركة الكرنك للسياحة بالقاهرة
يقع مكتب الشركة في 12 شارع قصر النيل محافظة القاهرة.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
آية "اقرأ باسم ربك الذي خلق"
هي أول آية من سورة العلق المكيّة، وهي أول ما نزل من القرآن على رسول الله، وسميت بالعلق، لأنّ الله ذكر في بداية السورة كلمة العلق والتي هي قطعة دمٍ متجمدةٍ تشبه الدودة، وكيف تشبه حال الإنسان الذي يُخلق ضعيفاً ثم يصبح قوياً، وأشارت أيضا إلى أهمية العلم الذي اختصّ الله الإنسان به عن غيره من المخلوقات، وجحود الإنسان وطغيانه رغم النعم التي أنعمها الله عليه، ثم ذكرت أبا جهل الذي كان ينهى الرسول عن الصلاة من أجل الأصنام، وذكرت عذابه إن استمر في طغيانه. [١]
معنى "اقرأ باسم ربك الذي خلق"
اقرأ باسم ربك: أي ابتدئ القراءة بِذِكْر اسم الله، والابتداء باسم الله من باب الأدب مع الله. الذي خلق: أي خلق الخلائق، ويجوز أن يكون تقدير الكلام "اقرأ باسم ربك الذي خلق، خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ". إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان. [٢]
والأمر بالقراءة هنا إشارة إلى أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- سيقرأ ويحسن قراءة القرآن بعد أن كان أمياً، وفيه إشارة للاستعداد إلى كتابة كلام سينزل وحيًا على الرسول، فالقراءة أمرٌ لقراءة شيءٍ إمّا مكتوبٌ أو سيُكتب في المستقبل القريب أو في الحال، والقرينة تدل على أنّه في المستقبل القريب لأنه لا يوجد ما هو مكتوب أو سيُكتب حينها، وقوله ربك لا اسم الله؛ لأنّ في اسم الرب دلالة على الرحمة والرأفة والعناية بالمربوب، وإضافة ضمير الكاف إلى الرب دليل على أن الله هو المنفرد بالربوبية عند الرسول على عكس ما يقولون من المشركين، وهذه الآية هي أساس التوحيد في الإسلام.
اقرأ باسم ربك الذي خلق بخط الثلث جميل
وسئل سفيان الثوري: طلب العلم أحبّ إليك أو العمل؟ فقال: "إنما يراد العلم للعمل، فلا تدع طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم ". فالعمل هو: ثمرة العلم ، والعلم مقصود لغيره بمنزلة الشجرة ، فلا بد مع العلم بدين الإسلام من العمل به ، فإن الذي معه علم ولا يعمل به شر من الجاهل. وعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ).
اقرأ باسم ربك الذي خلق تفسير
فقد جمع الله سبحانه تعالى في هذه الآيات المباركات ، بين عنصري التعلم: وهما القراءة ، والكتابة, بل وجعل سورة كاملة من سور القرآن الكريم باسم (القلم) ، فمِن كَرَمه جل وعلا أنْ علَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرّفه وكرّمه بالعلم، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان، ذهني ولفظي ورسمي ، والاستمرار في طلبه وتعلّمه لا حدَّ له، قال ابن أبي غسّان – رحمه الله-: «لا تزال عالماً ما كنت متعلماً، فإذا استغنيتَ كنتَ جاهلاً». وبالعلم أظهر الله تعالى فضل آدم عليه السلام على الملائكة، وأمرهم بالسجود له، ولهذا صار التعبد لله على غير علم من أكبر المفاسد التي تقع فيها الأمة، وقد ظل سلَفنا الصالح – رضوان الله عليهم – في ظل هذه الكلمة العجيبة (اقْرَأْ) ينهَلون من منابع العلوم والمعارف الشرعية والعلمية والأدبيَّة؛ حتى استطاعوا إقامة حضارة عظيمة، انتشلوا بها البشريةَ من بحور الظلم والتخلُّف، إلى شُطآن العلوم والمعارف، فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول:كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن). وأثر عن علي رضي الله عنه وعن غيره:" هتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل ، وقال الزهري: "إن للعلم غوائل، فمن غوائله أن يترك العمل به حتى يذهب، ومن غوائله النسيان، ومن غوائله الكذب فيه، وهو شر غوائله ".
وختامًا:
إن الأمر بالقراءة في الآيات ليس المقصود منه قراءة نصوص مكتوبة (النطق بالقول)، بل هو التدبُّر والتفكُّر في خلق الله (الكتاب المنظور)، وما يُوحَى مِن القرآن والسنة على النبي صلى الله عليه وسلم (الكتاب المقروء)، والله أعلم. وهذا الجمع بين القراءتين جاء واضحاً لتحقيق العبودية لله، وتعبيد الحياة له وحده في سورة الحديد، إذ قال رب العزة:
﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحديد: 25]. إن قراءة ما أنزله الله من علم وقراءة ما في الكون من أسرار الحياة والعمل بهما سويا هو طريق تحقيق حلافة الإنسان في الأرض، وأي فصل بينهما لهو الضلال والانحراف عن المنهج السوي الذي أراده الله لنا. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5 – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. إن سر تخلف الأمة الإسلامية هو في الفصل بين القراءتين، واتباعها ما يسُمه الغرب لها في ثقافتها بضرورة فصل الدين عن الدولة، والسياسة عن الدين، والعقيدة عن العلم، وغيرها من الفكر العلماني الذي لا يرتبط بدين.