وأوضح أن «الإحرام بتقنية النانو» حاز على شهادة الجودة العالمية «آيزو»، وحظي بتوصية من معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة بجامعة أم القرى، بالإضافة لشهادة اعتراف من مختبر (SGS) الألماني. لسلامة الحجاج.. إحرام سعودي بتقنية "النانو" - النيلين. اليامي: التقنية وحدة قياس صغيرة جدا.. النانو الواحد يساوي واحد من مليون من المليمتر
ويشير المخترع السعودي إلى أن تقنية الناو هي عبارة عن وحدة قياس صغيرة جدا حيث يساوي النانو واحد من مليون من المليمتر، أي أنه تستحيل رؤيته بالعين المجردة أو بعض المكبرات البسيطة، ويستخدم النانو في القياسات الذرية من أجل تحديد أحجام جزيئات المادة فيها، وبناء على ذلك يمكن تعريف تقنية النانو على أنها العلم الذي يدرس امكانية تغيير المادة على مستوى النانو، وذلك لإنتاج مواد جديدة لخدمة مصالح البشرية في مجالات مختلفة. وعن مميزات ملابس «الإحرام بتقنية النانو»، يقول اليامي: «بكل تأكيد إنه مصنوع من القطن 100%، ويمنع تكاثر البكتيريا في الإحرام، ويغسل حتى 90 مرة بدون إضافة المعقمات». واختتم المخترع السعودي حديثه لـ«الوطن»: «استخدام تقنية النانو في نسيج الحرام باختراع سعودي والسماح للحجاج للعام الثاني باستخدامه هو بحق مدعاة للفخر بأننا نملك دولة عظيمة و رؤية طموحة وهمم مثل جبل طويق وبإذن اهلل ستكون هناك منتجات بتقنية النانو متوجة بـ (صنع في السعودية)».
- احرام بتقنية النانو تكنولوجي
- ما حكم الدين اذا امتنعت الزوجة عن زوجها؟
- فصل: حكم امتناع المرأة الشابة عن الزواج بعد وفاة زوجها الأول:|نداء الإيمان
- ما حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي - موقع فكرة
- Books باب امتناع الزوجه من معاشره زوجها - Noor Library
احرام بتقنية النانو تكنولوجي
وفي حديث لـ"واس" أوضح اليامي أن وصوله إلى استخدام تقنية النانو في نسيج الإحرام جاء بعد مرحلة من البحث عن ممكنات قابلة للتطبيق دفعه لاستخدام معدن الفضة في التطبيب قديمًا كمطهر للجروح، ومنقٍ عند وضعه في أوعية المياه للتوسع في ذلك، ووصولاً لمعرفة أن الفضة أحد الأصول في تقنية النانو الفضية التي تستخدم عالميًا في تعقيم أدوات الجراحة، وملابس الأطباء والفرق الطبية في المستشفيات، ومن هنا كانت البداية والتفكير في إمكانية استخدام هذه التقنية في صنع الإحرام، الأمر الذي تطلب زيارات ميدانية لعددٍ من الجهات المتخصصة في هذه التقنية. وقال: "ما قدمته شيء يسير لوطن معطاء تتشرف قيادته وشعبه بخدمة ضيوف الرحمن وما شجعني أكثر قيام معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة عام 2008م بإجراء تجربة اعتمدت على تقنية النانو في صناعة مواد مضادة للبكتيريا والفطريات والفيروسات لتطهير السجاد في الحرمين الشريفين وكسوة الكعبة المشرفة أظهرت نتائجها مدي تأثيرها في التقليل من النمو الميكروبي. المصدر: المواطن
وفي حديث لـ"واس" أوضح اليامي أن وصوله إلى استخدام تقنية النانو في نسيج الإحرام جاء بعد مرحلة من البحث عن ممكنات قابلة للتطبيق دفعه لاستخدام معدن الفضة في التطبيب قديماً كمطهر للجروح، ومنقٍّ عند وضعه في أوعية المياه للتوسع في ذلك، ووصولاً لمعرفة أن الفضة أحد الأصول في تقنية النانو الفضية التي تستخدم عالمياً في تعقيم أدوات الجراحة، وملابس الأطباء والفرق الطبية في المستشفيات، ومن هنا كانت البداية والتفكير في إمكانية استخدام هذه التقنية في صنع الإحرام الأمر الذي تطلب زيارات ميدانية لعدد من الجهات المتخصصة في هذه التقنية. وقال: "ما قدمته شيء يسير لوطن معطاء تتشرف قيادته وشعبه بخدمة ضيوف الرحمن وما شجعني أكثر قيام معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة عام 2008م بإجراء تجربة اعتمدت على تقنية النانو في صناعة مواد مضادة للبكتيريا والفطريات والفيروسات لتطهير السجاد في الحرمين الشريفين وكسوة الكعبة المشرفة أظهرت نتائجها مدي تأثيرها في التقليل من النمو الميكروبي.
وقد جاءت الأحاديث النبوية تفسر الاعتزال في الآية الأولى بأنه اجتناب الجماع فقط دون ما عداه من القبلة والمعانقة والمباشرة ونحوها من ألوان الاستمتاع، كما تفسر معنى (أنى شئتم) بأن المراد: على أي وضع أو أي كيفية اخترتموها ما دام في موضع الحرث، وهو القبل كما أشارت الآية الكريمة. وليس هناك عناية بهذا الأمر أكثر من أن يذكر قصدًا في دستور الإسلام وهو القرآن الكريم.
ما حكم الدين اذا امتنعت الزوجة عن زوجها؟
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س:.............. ؟
ج: لا، يلزمها القضاء، لكن إذا دعت الحاجة إلى التأخير فلا بأس، إذا طلب منها التأخير، فقد كانت عائشة تُؤخِّر. س: لكن تستأذنه؟
ج: في القضاء الأحسن تستأذن؛ لأن وقته واسع، القضاء وقته واسع. س: وإذا ضاق الوقتُ؟
ج: إذا ضاق الوقتُ ما عاد هناك إذن. س: تحريم الشيء هل يقتضي الفساد؟
ج: قد يقتضي الفساد، وقد لا يقتضي الفساد، فالنهي عن البيع يقتضي فساد البيع، والنهي عن الصلاة في وقتٍ مُعينٍ -مثل وقت النَّهي- بدون سببٍ يُبطل الصلاة. س: يُبطلها؟
ج: نعم، إذا صلَّى في وقت النهي من دون سببٍ فالصلاة باطلة. س: النهي يقتضي الفساد أو التحريم يقتضي الفساد؟
ج: التحريم يقتضي الفساد، إلا ما دلَّ الدليلُ على عدم تحريمه وعدم فساده. س: حديث مُسابقة الإمام على ظاهره؟
ج: نعم، على ظاهره، فيه الوعيد الشديد، فإذا تعمَّد تبطل صلاته، نسأل الله العافية. ما حكم الدين اذا امتنعت الزوجة عن زوجها؟. س: المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟
ج: تصوم. س: تصوم ولا تستأذن؟
ج: الرسول قال: وزوجها شاهد يعني: حاضر، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس. س: هل يُفْصَل بين الشارب؟
ج: الحدّ معروف. س: يعني: يُفْصَل؟
ج: حتى يتبين الشارب.........
س: بعض الأزواج يسكنون في بيوت زوجاتهم، فهل له أن يمنع مَن شاء ويأذن لمَن شاء؟
ج: نعم، ولو كان البيتُ لها؛ لأنَّ السلطانَ له.
فصل: حكم امتناع المرأة الشابة عن الزواج بعد وفاة زوجها الأول:|نداء الإيمان
وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة. قال: ومن منافعه: غض البصر، وكف النفس، والقدرة على العفة عن الحرام، وتحصيل ذلك للمرأة، فهو ينفع نفسه، في دنياه وأخراه، وينفع المرأة. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه، ويقول: ".. حبب إلي من دنياكم النساء والطيب…". وفي كتاب الزهد للإمام أحمد في هذا الحديث زيادة لطيفة وهي: " أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن ". وحث أمته على التزويج فقال: " تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم.... " وقال: " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج... ". ولما تزوج جابر ثيبًا قال له: " هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك". ثم قال الإمام ابن القيم: " ومما ينبغي تقديمه على الجماع ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله، ويقبلها. وروى أبو داود: " أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها " ويذكر عن جابر بن عبد الله قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المواقعة قبل المداعبة ". (راد المعاد، جـ 3، ص 309، ط. Books باب امتناع الزوجه من معاشره زوجها - Noor Library. السنة المحمدية). وهذا كله يدلنا على أن فقهاء الإسلام لم يكونوا "رجعيين" ولا "متزمتين" في معالجة هذه القضايا، بل كانوا بتعبير عصرنا " تقدميين " واقعيين.
ما حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي - موقع فكرة
(متفق عليه). وهذا كله ما لم يكن لديها عذر معتبر من مرض أو إرهاق، أو مانع شرعي، أو غير ذلك. وعلى الزوج أن يراعي ذلك، فإن الله سبحانه – وهو خالق العباد ورازقهم وهاديهم – أسقط حقوقه عليهم إلى بدل أو إلى غير بدل، عند العذر، فعلى عباده أن يقتدوا به في ذلك. (جـ) وتتمة لذلك نهاها أن تتطوع بالصيام وهو حاضر إلا بإذنه، لأن حقه أولى بالرعاية من ثواب صيام النافلة، وفي الحديث المتفق عليه: " لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه " والمراد صوم التطوع بالاتفاق كما جاء في ذلك حديث آخر. 3- والإسلام حين راعى قوة الشهوة عند الرجل، لم ينس جانب المرأة، وحقها الفطري في الإشباع بوصفها أنثى. ولهذا قال لمن كان يصوم النهار ويقوم الليل من أصحابه مثل عبد الله بن عمرو: إن لبدنك عليك حقًا، وإن لأهلك (أي امرأتك) عليك حقًا. قال الإمام الغزالي: " ينبغي أن يأتيها في كل أربع ليال مرة، فهو أعدل، إذ عدد النساء أربع (أي الحد الأقصى الجائز) فجاز التأخير إلى هذا الحد. نعم ينبغي أن يزيد أو ينقص بحسب حاجتها في التحصين. ما حكم امتناع الزوجة عن زوجها بسبب الزعل في الدين الإسلامي - موقع فكرة. فإن تحصينها واجب عليه ". (إحياء علوم الدين، جـ 2، ص 50 دار المعرفة – بيروت). 4 – ومما لفت الإسلام إليه النظر ألا يكون كل هم الرجل قضاء وطره هو دون أي اهتمام بأحاسيس امرأته ورغبتها.
Books باب امتناع الزوجه من معاشره زوجها - Noor Library
335- باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إِذَا دعاها ولم يكن لَهَا عذر شرعي
1/1749- عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله ﷺ: إذا دعا الرجلُ امرأتَه إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكةُ حتى تُصبح متفق عليه. وفي روايةٍ: حتى ترجع. 336- باب تحريم صوم المرأة تطوعًا وزوجها حاضر إلا بإذنه
1/1750- عنْ أَبي هُريْرةَ : أَنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شاهِدٌ إِلَّا بإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إِلا بإِذْنِهِ متفقٌ عَلَيْهِ. 337- باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أَو السجود قبل الإِمام
1/1751- عنْ أَبي هُريْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذا رفَعَ رأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعلَ اللَّهُ رأْسَهُ رأْسَ حِمارٍ، أَوْ يَجْعلَ اللَّهُ صُورتَهُ صُورَةَ حِمارٍ؟! متفقٌ عَلَيْهِ. الشيخ:
الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث في وجوب طاعة المرأة لزوجها، وتلبية طلبه إذا دعاها إلى حاجته، إن لم يكن لها عذر شرعي، يقول ﷺ: إذا دعا الرجلُ امرأتَه إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكةُ حتى تُصبح ، وفي اللفظ الآخر: كان الذي في السَّماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها ، فالواجب على المرأة إذا دعاها زوجُها إلى حاجته أن تسمع وتُطيع إلا من عذرٍ شرعيٍّ: كالعجز عن القيام بالعمل، وكالحيض المانع من الجماع، والنفاس، والإحرام، ونحو ذلك.
ومعنى الحديث أنه إن دعا الزوج زوجته وكانت تخبز الخبز في الفرن فعليها أن تترك ما تقوم به وتستجيب لزوجها فضياع المال وهو احتراق الخبز أو فساد العجين اهون عند الله من أن يقع الزوج في المعصية. ومن هنا يتضح لنا أنه لا يوجد للمرأة سبب للامتناع عن زوجها ألا يكون لديها عذر شرعي وهو أن تكون حائضا أو في فترة النفاس وغيرها من الأعذار الشرعية التي لا يكون الزعل من بينها. فالزعل بين الزوجين لا يسقط حقه في معاشرة زوجته وطالبها وذلك كما انه لا يجوز للرجل أن يمتنع عن نفقة زوجته في حالة الغضب. ولكن ايضا على الزوج استخدام الرفق واللين في معاملة زوجته ولا يعاملها بقسوة ولا يأخذ حقه عليها بدون رضاها. الحالات التي يجوز للمرأة الامتناع فيها عن زوجها
هناك حالات يحق فيها للمرأة أن تمتنع عن زوجها وهو ما عرف بالنشوز الحق وهذه الحالات كانت كالأتي:
أن يكون الزوج ناشزا بحيث يكون زوجا مقصرا لا يؤدي متطلبات الحياة الاساسية لزوجته. في حالة كان الزوج بخيل او فاسدا او باغيا في الأرض فإنه في تلك الحالة يجوز للمرأة الامتناع عن معاشرته. ان كان لديها عذر طبي في حالة كانت مريضة لا تستطيع ذلك. ان كان لديها عذر شرعي مثل انها كانت حائض او نفاس.