(42 تقييمات) له (34) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (12, 139) السيد هادي المُدرسي عالم دين شيعي عراقي، ولد سنة 1376 هـ/1957م. ينحدر من عائلتين اشتهرتا بالعلم، فمن حيث الاب؛ والده السيد محمد كاظم المدرسي الذي كان من العلماء في الثورة العلمية بمدينة مشهد ومدينة كربلاء العراقيّة حيث كان من تلامذة الميرز ال مهدي الغروي الإصفهاني وكان مدرّساً في المعارف الحقة المستنبطة من القرآن العظيم باحاديث أهل البيت استلهاماً من إمام العصر والزمان الحجة بن الحسن العسكري. فكان جده الأعلى السيد محمد باقر المدرسي من مراجع الدين، كما أن أخاه الأكبر السيد محمد تقي المدرسي هو أحد المراجع في وقتنا الحاضر أيضاً. كتب السيد هادي المدرسي. و له ستة إخوة وهم ما بين مجتهد كبير ومدرّس قدير وخطيب مفوّه. ومن ناحية الأم، فهي تننمي إلى عائلة الإمام الشيرازي؛ العائلة المعروفة بالمرجعية الدينية في العالم الإسلامي. فجدها السيد مهدي الشيرازي، وخالها السيد محمد الشيرازي وكذلك السيد صادق الشيرازي. كما أن هناك خاله الآخر السيد حسن الشيرازي هو العالم الأديب الذي وقف في وجه النظام السابق بالعراق حتى اعتقل ثم عذّب فأوذي، وأخيراً اغتاله أتباع نظام صدّام، في بيروت.
- كلمات رائعة في العباس عليه السلام روحي فداه..السيد هادي المدرسي - منتديات درر العراق
- لماذا اعمار اهل الجنة 33 - إسألنا
كلمات رائعة في العباس عليه السلام روحي فداه..السيد هادي المدرسي - منتديات درر العراق
* يضحك ابليس كلما أدمى رجل قلب امرأة. * قلوب النساء قوارير عطر لن يستطيع أحد أن يشم منها رائحة طيبة إلا إذا استطاع فتحها. * من القلب تنظر المرأة إلى الحياة بينما الرجل ينظر إليهم من عينه. كلمات رائعة في العباس عليه السلام روحي فداه..السيد هادي المدرسي - منتديات درر العراق. 29-03-2009, 10:48 PM
رقم المشاركة: 2
زهراء البتول ©¤°¨°¤ أدارية سابقة ¤°¨°¤©
الجنس: أنثى
طرح قيم
بوركتى وبورك عطاؤك
30-03-2009, 09:56 AM
رقم المشاركة: 3
مرسى الاحزان ©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 22 - 3 - 2009
رقم العضوية: 11
مشاركات: 636
بمعدل: 0. 13 في اليوم
معدل التقييم: 95
تقييم:
قوة التقييم: 746
30-06-2009, 03:49 PM
رقم المشاركة: 4
صدى الذكرى ©°¨°¤ عضو مميز ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 20 - 4 - 2009
رقم العضوية: 96
الإقامة: *تـــــــــــاروت*
مشاركات: 612
معدل التقييم: 60
قوة التقييم: 740
رد: من كلمات السيد هادي المدرسي عن المراة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم..
تسلمي خيوة على هالموضوع الرئع... وماأجمل كلمات السيد هادي..
والله يعطيك العافية وبالتوفيق..
08-07-2009, 05:32 PM
رقم المشاركة: 5
ملاك 14 ©°¨°¤ عضو فعال ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 28 - 3 - 2009
رقم العضوية: 20
مشاركات: 200
بمعدل: 0. 04 في اليوم
معدل التقييم: 51
قوة التقييم: 702
يعطيك العافيه عاالموضوع الرائع
اختى وعد
موفق
المكتبة
الفيديو
الصوت
الكتب الصوتية
الصور
البث المباشر
السؤال و الجواب
Ar
تسجیل الدخول
أدخل برید الإلكتروني للدخول
الدخول عبر وسائل التواصل الاجتماعي
عنوان البرید الإلكتروني
أدخل الرمز المرسل إلی البرید الإلكتروني
الوقت المبتقی
أعد إرسال رمز التفعيل
أعد المحاولة
* * * وقد بينا فيما مضى أن معنى " الفتنة " ، الاختبار والابتلاء، بما أغنى عن إعادته. (35) * * * وقد اختلف أهل التأويل في صفة " اللباس " الذي أخبر الله جل ثناؤه أنه نـزعه عن أبوينا، وما كان. فقال بعضهم: كان ذلك أظفارًا. * ذكر من لم يذكر قوله فيما مضى من كتابنا هذا في ذلك: 14451- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم, عن شريك, عن عكرمة: (ينـزع عنهما لباسهما) ، قال: لباس كل دابة منها, ولباس الإنسان الظُّفر, فأدركت آدم التوبة عند ظُفُره = أو قال: أظفاره. لماذا اعمار اهل الجنة 33 - إسألنا. 14452- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الحميد الحماني, عن نضر أبي عمر, عن عكرمة, عن ابن عباس قال: تركت أظفاره عليه زينة ومنافع، في قوله: (ينـزع عنهما لباسهما). (36) 14453- حدثني أحمد بن الوليد القرشي قال، حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال، أخبرنا مخلد بن الحسين, عن عمرو بن مالك, عن أبي الجوزاء, عن ابن عباس في قوله: (ينـزع عنهما لباسهما) ، قال: كان لباسهما الظفر ، فلما أصابا الخطيئة نـزع عنهما, وتركت الأظفار تذكرة وزينة. 14454- حدثني المثنى قال، حدثنا الحماني قال، حدثنا شريك, عن سماك, عن عكرمة في قوله: (ينـزع عنهما لباسهما) ، قال: كان لباسه الظفر, فانتهت توبته إلى أظفاره.
لماذا اعمار اهل الجنة 33 - إسألنا
وقال أبو حاتم: (( يكتب حديثه ، ولا يحتج به)). (38) في المطبوعة: (( هو ما اختار فيه اللابس من أنواع الكساء)) ، ولم يحسن قراءة المخطوطة ، فغير كما سلف قريبًا ، فرددتها إلى أصلها. وقوله: (( اجتاب فيه اللابس)) ، أدخل (( فيه)) مع (( اجتاب)) ، وهو صحيح في قياس العربية ، لأنهم قالوا: (( اجتاب الثوب والظلام)) ، إذا دخل فيهما ، فأعطى (( اجتاب)) معنى (( دخل)) ، فألحق بها حرف الجر ، لمعنى الدخول. (39) في المطبوعة: (( عن تسبيه ذلك لهما)) ، ولا معنى له ، وهو في المخطوطة غير منقوط ، وهذا صواب قراءته ، (( سنى له الأمر)) ، سهله ويسره وفتحه. (40) في المطبوعة: (( الذي هو منه واحد جمعه قبل)) ، غير ما في المخطوطة ، وفي المخطوطة كما كتبتها ، إلا انه كتب (( صلا)) و (( الجيم)) بين القاف والجيم غير المنقوطة. واستظهرت هذا من نص أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 213 ، وهو: (( أي: وجيله الذي هو منه)) ، ومن نص صاحب لسان العرب: (( ويقال لكل جمع من شيء واحد ، قبيل)). و (( الجيل)) كل صنف من الناس ، أو الأمة. يقال: (( الترك جيل ، والصين جيل ، والعرب جيل ، والروم جيل)) ، وهم كل قوم يختصون بلغة ، وتنشأ من جمعهم أمة وصنف من الناس موصوف معروف.
أهل الجنة. مؤثرجدا /السلسلة التي تاب بسببها الكثير35 - YouTube