70 avg rating — 3, 410 ratings
76
خبايا نسائية
3. 57 avg rating — 245 ratings
77
أيها السادة اخلعوا الأقنعة
3. 87 avg rating — 1, 200 ratings
78
زمن الغم الجميل: يوميات مواطن مصري قبل الثورة
3. 61 avg rating — 4, 252 ratings
79
مغامرة العقل الأولى
4. 19 avg rating — 2, 678 ratings
80
مهما كانت أحزانك
3. 55 avg rating — 65 ratings
81
قصاصات أنثوية
3. 47 avg rating — 467 ratings
82
وعاظ السلاطين
4. 01 avg rating — 8, 756 ratings
83
رحلة إلى المريخ
4. 16 avg rating — 299 ratings
84
واحة الغروب
3. 84 avg rating — 13, 615 ratings
85
القراءة منهج حياة
4. 02 avg rating — 1, 837 ratings
86
التنويم بالايحاء
3. 35 avg rating — 317 ratings
87
حوار مع صديقي الملحد
3. 89 avg rating — 32, 741 ratings
88
رجال حول الرسول
4. 38 avg rating — 8, 148 ratings
89
صديقي لا تأكل نفسك
3. افضل الكتب للقراءة للمبتدئين – مفكرة. 81 avg rating — 4, 302 ratings
90
رأيت الجنة
3. 69 avg rating — 137 ratings
91
النبطي
3. 44 avg rating — 14, 607 ratings
92
حالات مفردة
3. 85 avg rating — 188 ratings
93
الشيطان يعظ
3. 91 avg rating — 2, 482 ratings
94
ماذا حدث للمصريين؟: تطور المجتمع المصري في نصف قرن 1945 - 1995
3.
افضل الكتب للقراءة للمبتدئين 2021
كتاب أصول القضاء في الشريعة الإسلامية
تناول فيها المؤلف مجموعة من المبادئ القانونية التي استند إليها المشرع في وضع القواعد القانونية التي تحكم النظام القضائي في المملكة العربية السعودية. وهو كتاب لحسين بن عبد العزيز آل الشيخ. ثمانية عشر من هذه المبادئ تشمل: [٢]
يَتضمَّنُ مجموعةً من المبادئ منها مبدأ الأخذ بباطن الأمور دون الظَّواهر، ومبدأ قيام القضاء على الحجة والبرهان، ومبدأ المساواة والعدالة في القضاء الشرعي. أفضل 10 كتب في مقارنة الأديان للمبتدئين للقراءة - dal4you. تَضمَّنَ مبدأ وحدة المصدر في القضاء الإسلامي، ومبدأ استقلال القضاء في الإسلام، ومبدأ التأصيل في أحكام القضاء وتسبيبها. تَضمَّنَ مبدأ مراعاة المصالح الزَّمانية والمكانية، وضرورة البَتِ بالمُنازعات المعروضة على القضاء، وما هي الحالات الّتي لا يَجوز التَّأخير في الفصل فيها، ومبدأ شمول القضاء لجميع المُنازعات. ويتضمن مبدأ مراعاة المعنى والغرض وتسجيل الدفاع وتقدير القاضي. المحور الخامس
ويحتوي على بيان بنظام التقاضي من حيث طبيعة القضايا الخاصة بكل نوع من أنواع الاختصاص وأحكام إنفاذ الأحكام القضائية. المحور السادس
واشتمل على اقرار قاعدة تحريم الاعذار ومبدأ علانية الجلسات القضائية في مراحل المحاكمة.
افضل الكتب للقراءة للمبتدئين مجانا
وأصدر المجلد خلال عام 1973 ميلاديًا. رسالة الكاتب: تيسير تعلم أساسيات الدين على الشباب. لكي يتعلمون أساليب التعبد لله بالشكل الذي يرضيه. وأساليب تأدية كل عبادة بالشكل الصحيح. المجلد مجزأ إلى مجموعة من التصنيفات والفصول. التي تيسر على الشاب الوصول بشكل وجيز إلى المعلومة دون التغلغل في التفاصيل. عدد صفحاته 1752 1- الرحيق المختوم الرحيق المختوم تم إصدار الطبعة الأولى خلال عام 1976 ميلاديًا، يستعرض قصص من سيرة خاتم الرسل في 512 صفحة بأسلوب باهر: المؤلف: صفي المباركفوري، كتب هذا البحث للمشاركة في مسابقة دينية حول مضمون السيرة النبوية. افضل الكتب للقراءة للمبتدئين من الصفر. التي أشرف على تنظيمها "رابطة العالم الإسلامي". يلخص البحث مواقف من حياة النبي تبرز صفات وسمات شخصيته مثل الرحمة في المعاملات. وذلك من مجموعة كتب السيرة. استحوذ المؤلف على المركز رقم 1 في المسابقة. وتم إصدار البحث كتاب ديني يهدي المسلمين إلى الاقتداء بالرسول محمد. عدد صفحاته 512 أفضل 10 كتب التنمية البشرية
1- كتاب بلاد الله خلق الله كتاب بلاد الله خلق الله يعد كتاب بلاد الله خلق الله من أفضل 10 كتب للقراءة للمبتدئين يجمع ما بين أدب الرحلات والأدب الساخر. كتاب بلاد الله خلق الله تأليف الأديب أنيس منصور الذي يتناول فيه زيارة الكثير من القارات والدول حول العالم. ويوضح متعة السفر والسمات الموجود في البلاد التي زارها. أفضل الكتب يجب أن تقرأها: كتب مفيدة في عام 2021 : TecSaid أفضل الكتب مفيدة للقراءة. يمتاز الكتاب بأسلوبه السهل البسيط الذي يجعلك تعشق القراءة. يوضح الكتاب أن جميع البشر ترغب في الشعور بالاطمئنان والسلام والأمن والحصول على كل متطلباتهم الأساسية. أفضل 10 روايات خليجية الوسوم أفضل كتب للقراءة كتاب أليس فس بلاد العجائب كتاب حول العالم في 80 يوم كتب كتب عربية للقراءة
نضع بين أيديكم مجموعة احاديث عن الصديق الصالح وردت في السنة النبوية الشريفة وفي الصحيحين، حيث تساعد هذه الأحاديث العباد الصالحين في اختيار الأصدقاء بشكل سليم. حديث الرسول عن حسن اختيار الصديق. فقد نظر الإسلام إلى علاقة الصداقة نظرة رضا وتشجيع للحفاظ عليها خاصة وأن الصداقة من العلاقات المهمة لرقي وتقدم المجتمع والحفاظ على النفوس صافية، كما أن الصداقة تم ربطها في الإسلام والأحاديث النبوية بصفات أخرى منها: الوفاء والستر على الصديق المؤمن، والإخلاص. كما أظهر القرآن الكريم العلاقة القوية بين النبي محمد -صل الله عليه وسلم- وصديقه أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، فقد كانا يقوما بحماية بعضهما البعض ويدفعا الذى عن بعضهما، ويقفان بجوار بعضهما في السراء والضراء. تتنوع الأحاديث النبوية الشريفة التي جاءت في السنة النبوية، وتتناول الحديث عن الصديث الصالح وكيفية اختياره وما هي الصفات التي يتمتع بها، ومنها:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ]. روى الترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [خيرُ الأصحابِ عندَ اللهِ خيرُهم لصاحبِه، وخيرُ الجيرانِ عندَ اللهِ خيرُهم لجارِهِ].
حديث عن الصديق الصالح
02-17-2010, 05:19 PM
#1
بطل مهاجم
حديث الرسول صلى الله عليه و آله و سلم عن الصديق
الحديث:
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. عن النبيصلى الله عليه و آله و سلم انه قال: (انما مثل الجليس الصالح و الجليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير, فحامل المسك اما ان يحذيك, و اما ان تبتاع منه, و اما ان تجد منه ريحاً طيبة, ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك, و اما ان تجد منه ريحاً خبيثة)........................................................................................................................................................................ 34 من حديث ( عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيق رضي اللَّه عنه قال: نظرت إلى أقدام المشركِين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا..). الشرح:
ضرب الرسول صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث مثلين عظيمين لتاثير الصديق في صديقه. يشبه الرسول صلى الله عليه و سلم الصديق الصالح بحامل المسك (العطر), الذي اما ان ينفح جليسه بشيء منه على سبيل الهدية, و اما ان تغريه الرائحة الزكية فيشتري منه شيئاً. و يشبه الرسول الاكرم صديق السوء بالحداد النافخ للكير, فهو اما ان يحرق ثياب جليسه بما يطير من شرره, او يشم منه ريحاً خبيثة تزكم انفه.
حديث عن الصديق عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. حديث عن الصديق الصالح. عن النبيصلى الله عليه و آله و سلم انه قال: (انما مثل الجليس الصالح و الجليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير, فحامل المسك اما ان يحذيك, و اما ان تبتاع منه, و اما ان تجد منه ريحاً طيبة, ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك, و اما ان تجد منه ريحاً خبيثة). عن أبي هُرَيْرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجلٌ إلى النبي- صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله، مَنْ أحَقُّ الناسِ بِحُسْن صَحابتي؟" قال: ((أمُّك)) ، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أمُّك))، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أمُّك))، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أبُوك)). أخبرنا أبو عبدالرحمن السُّلمي، قال: سمعتُ محمد بن أحمد الملامتي، يقول: سمعتُ أبا الحسين الوراق، يقول: سألتُ أبا عثمان، عن الصُّحْبة، فقال: "الصحبة مع الله بحسن الأدب، ودوام الهيبة، والصحبة مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - باتباع سنته، ولُزُوم ظاهر العلم، والصُّحْبة مع أولياء الله بالاحترام والحُرْمة، والصُّحْبة مع الأهل بحُسْن الخلق، والصُّحْبة مع الإخوان بدَوَام البشر والانْبِسَاط ما لم يَكُن إثمًا، والصُّحْبة مع الجُهَّال بالدُّعاء لهم، والرحمة عليهم، ورُؤية نِعْمة الله عَليك أنه لم يبتَلِكَ بِما ابْتَلاهُم به".
حديث الرسول عن حسن اختيار الصديق
فقال النبي ﷺ: يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟!
عن عبدالله، أنه صحبه دِهقان، فلما انْتَهى إلى القنطرة اتَّسَعَتْ له الطريق، فأخذ فيه الدهقان، فاتبعه عبدالله بن مسعود بالسَّلام، قال: قلت: "أليس يكره هذا؟"، قال: "بلى، ولكن حَقّ الصُّحْبة". عن أبي سعيد الخُدْرِي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لا تُصَاحِب إِلاَّ مُؤمنًا، وَلا يَأْكل طَعامك إِلا تَقِيّ)). عن أبي ذَر أنَّه قال: يا رسول الله، الرجل يُحِبّ القَوْم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم؟، قال: ((إِنَّك يا أبَا ذَرٍّ مَعَ مَنْ أَحْبَبتَ))، قال: "فإِنّي أُحِبُّ اللهَ ورَسُولَهُ، قال: ((أَنْت يَا أبا ذَرٍّ مَع مَنْ أَحْببتَ)). عن أبي موسى، قال: أَتَى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ، فقال: "يا رسول الله، أرأيتَ رَجُلاً يُحِبّ القَوْم ولمَّا يَلْحقْ بهم؟"، قال: ((المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل الجليسِ الصَّالح مَثَل العَطَّار، إِنْ أصابَك منه، وإلا أصابك من ريحه، ومثلُ الجليسِ السُّوء مثل القين، إن أصابك منه، وإلا أصابَك من دخانه)). حديث شريف عن الصديق. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الوحدة خَيْرٌ مِنَ الجليس السُّوء، والجليس الصَّالح خَيْر مِنَ الوحْدَة، وإملاء الخير خَيْرٌ مِنَ السُّكوت، والسُّكوت خَيْر مِنْ إملاءِ الشَّر)).
حديث شريف عن الصديق
الأسس التي يتم على أساسها اختيار الصديق
قالوا قديمًا اختار الصديق قبل الطريق في إشارة ٱلى أهمية اختيار الصديق المناسب، والوفي، الذي لا يخون ولا يغدر، ولا يؤذي صاحبه، وفي الإسلام كثير من العلاقات الاجتماعية هناك أسس اختيار الصديق، بما يتوافق مع شرع الله ، ومراد الله من الخلق. الأساس الأول أن يكون صالح
من معايير اختيار الصديق التي قد تختلف من شخص إلى شخص آخر، أن يكون صالح، لكن أسس اختيار الصديق في الإسلام، تشترط الصلاح بالمفهوم الإسلامي. ومعنى الصلاح في الإسلام هو ﴿ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: 116]، وعطف تعالى بالآية (117) بعدها، فقال: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)، ومن الآيات تتضح أهمية الصلاح في الدين الإسلامي. الاسراء والمعراج - المطابقة. لذلك فإن اختيار الصديق الصالح في الإسلام أمر غاية في الأهمية، فمن هو الذي يوصف في الإسلام بالصلاح، هو الشخص الذي يقيم فروض ربه، ويحافظ عليها، ويمتنع عن الفساد، والضلال، والانحراف، وينهى عن الفحشاء والمنكر، ويتجنب الذنوب قدر ما أمكن، الفاسد يؤثر على غيره دون أن يشعروا.
8/81-الثَّامِنُ: عنْ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيق عبدِ اللَّه بنِ عثمانَ بنِ عامِرِ بنِ عُمَرَ بن كعب بنِ سعدِ بْنِ تَيْمِ بْن مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْن لُؤيِّ بْنِ غَالِب الْقُرَشِيِّ التَّيْمِيِّ - وهُو وأبُوهُ وَأُمَّهُ صحابَةٌ، - قَالَ: نظرتُ إِلَى أقْدَامِ المُشْرِكِينَ ونَحنُ في الْغَارِ وهُمْ علَى رُؤُوسِنا فقلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أحَدَهمْ نَظرَ تَحتَ قَدميْهِ لأبصرَنا فَقَالَ: مَا ظَنُّك يَا أَبا بكرٍ باثْنْينِ اللَّهُ ثالثِهْما متفقٌ عَلَيهِ. 9/82-التَّاسِعُ: عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ سلَمَةَ، واسمُهَا هِنْدُ بنْتُ أَبي أُمَيَّةَ حُذَيْفةَ المخزومية رضي اللَّهُ عنها أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذَا خَرجَ مِنْ بيْتِهِ قالَ: بِسْمِ اللَّهِ، توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أوْ أُزلَّ، أوْ أظلِمَ أوْ أُظلَم، أوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجهَلَ عَلَيَّ حديثٌ صحيحٌ رواه أبو داود والتِّرمذيُّ وَغيْرُهُمَا بِأسانِيدَ صحيحةٍ. احاديث عن الصديق الصالح - الجواب 24. قالَ التِّرْمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهذا لَفظُ أبي داودَ. 10/83-الْعَاشِرُ: عنْ أنسٍ قَالَ: قالَ: رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَالَ -يعنِي إِذَا خَرَج مِنْ بيْتِهِ: بِسْم اللَّهِ توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوةَ إلاَّ بِاللَّهِ، يقالُ لهُ هُديتَ وَكُفِيت ووُقِيتَ، وتنحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ رواه أبو داودَ والترمذيُّ، والنِّسائِيُّ وغيرُهمِ: وَقالَ الترمذيُّ: حديثٌ حسنٌ، زاد أبو داود: فيقول: يعْنِي الشَّيْطَانَ - لِشَيْطانٍ آخر: كيْفَ لَكَ بِرجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفي وَوُقِى؟.