بعض المعايير الخاصة بمصادر جمع البيانات الإحصائية:
لابد من الالتزام ببعض القواعد والمعايير التي تضبط آلية عمل جمع البيانات، وهذه الضوابط والمعايير تأتي بناءاً على طبيعة العملية التي تُنفذ وعلى طبيعة العينة و كذلك على نوع أدوات الدراسة المستخدمة في جمع البيانات، و كذلك فإن هذه القواعد والمعايير تعتبر اشارات للحكم على صحة جمع البيانات، وفيما يلي من نقاط نورد بعض هذه المعايير:
أولاً: لابد من معرفة العينة البحثية عن قرب وتحديد الخصائص التي تتميز بها هذه العينة. طرق جمع البيانات | المرسال. و كذلك معرفة البيانات التي تريد الحصول عليها من هذه العينة. ثانياً: لابد أيضاً من معرفة أدوات الدراسة المناسبة لجمع البيانات من أفراد العينة، حيث أن أدوات الدراسة لها آلية تطبيق معينة لا تناسب جميعها دراسة العينة الواحدة، على سبيل المثال لا يمكن للاستبيان أن يقدم لأفراد عينة لا يستطيعون القراءة ولا الكتابة ولا التعاطي مع الاستبيان، و كذلك هناك تفضيلات بين أدوات الدراسة المختلفة، فلابد من اختيار الأفضل منها. ثالثاً: لابد من التأكد قابلية جمع البيانات، على سبيل المثال في حال كانت العينة تمثل خطراً على الباحث إذا علمت بأنه يجمع معلومات بحثية عنه، ولا مجال للملاحظة أو أي وسيلة أخرى، فهنا يكون جمع البيانات صعباً وبالتالي لابد من البحث عن بيانات جاهزة حول هذا الموضوع.
مصادر جمع البيانات في تحليل العمل
ولكون ملاحظة السلوك ليس أمرا سهلا فإن تدريب القائمين على ملاحظة السلوك أمرا هاما من اجل قياس السلوك. رابعًا:المعلومات المتعلقة بالحقائق وتتكون هذه المعلومات من معلومات شخصية عن الأفراد أو سجلات أو تقارير عن المدرسة أو الصفوف وغيرها. مقاييس المتغيرات في البحوث الإجتماعية المقاييس عبارة عن أدوات لقياس متغيرات في البحوث الاجتماعية. ويمكن تصنيف المقاييس حسب: - الموضوع: فهناك مقاييس تقيس الاتجاهات، والوضع الاقتصادي الاجتماعي، والمسافة الاجتماعية وغيرها. مصادر جمع البيانات الإحصائية. - التصنيف حسب التكنيك: مثل مقاييس التقدير أو الترتيب، أو تحليل الفقرات. - التصنيف حسب وظيفتها: كان تكون وظيفة المقياس التنبؤ. - مستوى القياس: مثل المقياس الاسمي، أو التراتيبي، أو الفترات أو النسبي. - عدد المحاور التي يتناولها المقياس: والمقصود به هل المقياس يقيس جانب واحد مثل الاتجاه، أو الرضا الوظيفي أو أنه يقيس أكثر من جانب. أنواع المقاييس في البحوث الإجتماعية سنتعرف من خلال هذه الفقرة علي أهم الأنواع الخاصة بالمقايي في البحوث الإجتماعية وهي كالتالي: أولًا:المقياس الاسمي يصنف هذا المقياس الأشخاص أو الأشياء إلى تصنيفين أو أكثر. ثانيًا:المقياس التراتيبي فهذا النوع من المقاييس لا يكتفي بالتصنيف فقط، ولكنه أيضا يلجأ للترتيب.
مصادر جمع البيانات في الاحصاء
نظام المعلومات الجغرافية هو نظام ذو مرجعية مجالية ويضم الأجهزة ("Materielles Hardware)" والبرامج ("Logiciels Software)" التي تسمح للمستعمل بتفنيد مجموعة من المهام كإدخال المعطيات انطلاقا من مصادر مختلفة. اذا هو عبارة عن علم لجمع, وإدخال, ومعالجة, وتحليل, وعرض, وإخراج المعلومات الجغرافية والوصفية لأهداف محددة. وهذا التعريف يتضمن مقدرة النظم على إدخال المعلومات الجغرافية (خرائط, صور جوية, مرئيات فضائية) والوصفية (أسماء, جداول), معالجتها (تنقيحها من الأخطاء), تخزينها, استرجاعها, استفسارها, تحليلها (تحليل مكاني وإحصائي), وعرضها على شاشة الحاسوب أو على ورق في شكل خرائط, تقارير, ورسومات بيانية.
يحتاج الشخص قبل اتخاذ القرار، إلى جمع البيانات ومقارنتها، وتنظيم المعلومات التي تستخدم لاتخاذ القرار، وتحليل جميع العوامل المهمة التي تنطوي عليها المشكلة وتقييمها، وتسليط الضوء على أيّ عوامل حاسمة يعتمد عليها نجاح القرار. المصدر:
كشف الفنان كريم قاسم عن تفاصيل تعاونه للمرة الثانية مع الفنانة ريهام حجاج من خلال مسلسل "يوتيرن"، والذى يعرض حاليا فى سباق دراما رمضان، وتحدث قاسم عن العديد من الأمور المتعلقة بالمسلسل، والتى شغلت الجمهور خلال الأيام الماضية، ونشركريم قاسم عبر حسابه على إنستجرام فيديو كريم. وقال كريم قاسم في الفيديو: "المسلسل واجه افتراء من بعض الناس، حد يطلع يعمل مونتير ويقولك أنا اشتغلت وهو أصلا مالهوش علاقة بالمسلسل، وواحدة تتكلم على التتر وتقولك أصلها ظلمتنى، يا جماعة أنتوا بتلغوا مؤسسة كاملة، فيه شركة إنتاج، وفيه مخرج، وفيه ناس تانية بتاخد قرارات، أنا عمال أغنى ظلم ظلمات بتاعت التتر بسبب المواقف دى، فى إيه يا جماعة، وابتديت أحس إن فيه حاجة ممنهجة، بالذات ضد ريهام". وأضاف قاسم فى الفيديو المنشور له قائلا: "أنا متفهم إن فيه ناس ممكن ما تحبش ممثل، لكن لما جيت أركز شوية، ولما تابعت الكومنتات، لقيت حوالى 70 ٪ منها صفحات «فيك» عمرها ما نشرت بوستات، وبالمناسبة أنا تانى سنة أشتغل مع ريهام حجاج ما شوفتش منها حاجة واحدة وحشة، بل بالعكس وقفت جانبى كتير، أوقات كتير ماكنتش قادر أشتغل سواء السنة دى، أو السنة قبل اللى فاتت أو متضايق من حاجة أو كدة، كانت هى تتدخل وتحل رغم إن ده مش شغلانتها، ففعلا أنا ما شوفتش منها حاجة واحدة وحشة".
مفتي الجمهورية: التراث مجموعة من القيم الحضارية انبثقت من الكتاب والسنة النبوية - بوابة الأهرام
الرئيسية الريـاضـة السبت, 2 أبريل, 2022 - 3:30 م إسلام حجازي كشف مصدر مقرب من داخل "الجبلاية"، أن مجلس إدارة اتحاد الكرة برئاسة جمال علام، سوف يعقد جلسة غدا الأحد مع البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر لمناقشة تقريره حول أسباب عدم تأهل منتخب مصر لبطولة كأس العالم 2022. وكان اتحاد الكرة المصري قد طالب من المدرب البرتغالي كيروش المدير الفني لمنتخب لمنتخب مصر عدم السفر لبلاده بعد السقوط المدوي ضد السنغال، حيث يعقد اتحاد الكرة اجتماعا معه اليوم عقب عودة وفد الجبلاية من قطر، حيث المشاركة في اجتماع الجمعية العمومية للفيفا بالدوحة. ويجهز مجلس إدارة اتحاد الكرة لتصعيد شكواه ضد نظيره السنغالى على خلفية الأحداث التى شهدتها مباراة المنتخبين المصرى والسنغالى فى داكار فى إياب المرحلة النهائية بالتصفيات المؤهلة لكأس العالم 2022، والتى شهدت خسارة الفراعنة بركلات الترجيح بنتيجة 3 -1 وتبخر حلم المونديال. عبد العال: منتخب مصر لم يتأهل للمونديال بسبب ظلم «كيروش» | أهل مصر. وكشف جمال علام، رئيس اتحاد الكرة المصري لكرة القدم، أن رئيس الاتحاد السنغالى لكرة القدم أبلغه بتلقى استدعاء من الفيفا للتحقيق في أحداث مباراة مصر والسنغال التي جمعت الفريقين بداكار، وأضاف علام في تصريحات له: "الفيفا استمع لشكوانا، ويتابع الأمر ونثق في إعادة مباراة مصر والسنغال، وما يزيد من ثقتنا هو تبقى 8 أشهر على المونديال، يمكن أن نلعب المباراة المعادة في شهر يونيو القادم مع مباريات الملاحق المتبقية في بعض القارات".
رئيس &Quot;الكاف&Quot; يهنئ المغرب على التأهل لكأس العالم قطر 2022
الرئيسية
رياضة
رياضة عربية وعالمية
06:54 م
الإثنين 21 مارس 2022
مانشيني مدرب إيطاليا
القاهرة - مصراوي:
كشف روبرتو مانشيني، المدير الفني لمنتخب إيطاليا، عن أسباب فشل "الآتزوري" في التأهل لنهائيات كأس العالم 2022 بشكل مباشر. وفشل منتخب في التأهل إلى نهائيات كأس العالم 2022 بشكل مباشر، بعدما حل ثانيا في المجموعة الأولى من التصفيات، بفارق نقطتين خلف منتخب سويسرا، وذلك بعد أشهر قليلة من تتويجه ببطولة يورو 2020. رئيس "الكاف" يهنئ المغرب على التأهل لكأس العالم قطر 2022. مانشيني أكد في مقابلة حصرية مع "العين الرياضية" التي تصدر من العاصمة الإماراتية أبوظبي أن منتخب بلاده لم يستحق التأهل لنهائيات المونديال بشكل مباشر، كما أنه واجه سوء حظ منعه من تحقيق ذلك. وقال مانشيني: "يجب أن يعلم الجميع أننا فزنا ببطولة كأس أمم أوروبا عن جدارة، لأننا منتخب قوي جدا، ولكن للأسف لم نستحق أن نعبر إلى المونديال بشكل مباشر". وعن سبب الفشل في التأهل، قال المدرب الإيطالي: "كان حظنا سيء جدا، بعد ضياع ضربتي جزاء في مباراتين متتالتين كانتا حاسمتين من أجل الصعود، كان يكفي أن نسجل ضربة جزاء واحدة للعبور، ولكن هذه هي كرة القدم، وهذا جزء منها". ويشير مانشيني إلى فشل لاعبه جورجينيو في تسجيل ضربتي جزاء ضد سويسرا، في الجولتين الخامسة والتاسعة من التصفيات، لتنتهي المباراتان بالتعادل، وتحسم سويسرا صدارة المجموعة والتأهل.
عبد العال: منتخب مصر لم يتأهل للمونديال بسبب ظلم &Laquo;كيروش&Raquo; | أهل مصر
وتابع المفتي أنَّ علماء أصول الفقه أضافوا إلى جهود المحدِّثين جهودًا أخرى كريمة في مجال فهم النص الشرعي كتابًا وسنَّة، وطوَّروا مِن علوم اللغة والفقه والأحكام قواعد جديدة تُعين المجتهدَ على استخراج خفايا ومقاصد النص الشرعي بطريقة فريدة مبتكرة تحارب الجمود وتسعى بالتراث نحو الغاية التي حثَّنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأوضح أن التجديد ومراعاة المتغيرات وما يطرأ على أحوال الناس وأفكارهم ومعايشهم وعاداتهم قد أثَّر تأثيرًا بالغًا في قضايا الفقه الإسلامي، وهو العلم الذي يحمل من أخص الخصائص والصفات الالتصاق بالواقع والتطور معه، مع المحافظة على الثوابت المُجمع عليها والمعلومة من الدين بالضرورة. وأشار مفتي الجمهورية أن هذا ظهر جليًا في صِيغ العقود والأوقاف وطرق القضاء الشرعي التي تطوَّرت حتى صارت إلى ما هي عليه الآن، فجميع القوانين المعاصرة التي نحيا بها الآن ونتحاكم إليها، قد استفادت بشكل كبير من النظريات الفقهية والأصولية التي أسَّسها علماؤنا الأوائل. وبشأن الفرقة الثانية في التعامل مع التراث، أوضح فضيلة المفتي أنَّها وقفت منه موقفا سلبيًّا، بعدما قطعت بينهم وبينه كل أوصال الفهم العميق له، وأنكروا كثيرًا من الأحاديث الصحيحة الثابتة من سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتَّهموا أئمةَ الحديث بتُهَمٍ شنيعة لم يتجرَّأ أحد قبلهم على الجهر بها، مع أنَّ أئمة السنَّة المطهَّرة هم أول من وضع القواعد العلمية لفحص متن الحديث ونقده الداخلي، بعدما أسسوا لعلوم الإسناد الموصلة إلى إثبات المتن.
2- أن الظالم يحرم من الهداية والتوفيق، قال تعالى: (إن الله لا يهدي القوم الظالمين) ويقول سبحانه: (والله لا يهدي القوم الظالمين). 3- أن الظلم سبب لمصائب الدنيا من أوجاع وأسقام وفقر وذهاب الأولاد والأموال والقتل والتعذيب وغلاء الأسعار وغير ذلك، فما تعانيه الأمة اليوم هو بسبب وجود الظلم، وبما كسبت أيدي الناس. يقول الله جل وعلا: ( وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون)، دون ذلك: أي قبل موتهم. عقوبة شاملة للقرى الظالمة التي انتشر فيها الظلم وجاهر أهلها بها، التي لا يكاد يسلم منها أحد، بل تعم الصالح. ولقد ذكر لنا ربنا تبارك وتعالى ما فعله بالقرى الظالمة، قال سبحانه: (وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوماً آخرين)، وقال عز من قائل: (فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلةٍ وقصر مشيد). ويقول جل وعلا: (وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حساباً شديداً وعذبناها عذاباً نكراً، فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسراً). 4- أن الظلم سبب لإهلاك الأمم، فقد أهلك الله أقواما وقرونا من الناس قبلنا وما زال يهلك الأمم لوجود الظلم في الأرض، فصار هذا الأمر سنة كونية، كلما كثر الظلم والفساد في الأرض نزل الهلاك والعقاب الأليم، قال سبحانه: (وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين)، وقال تعالى: (وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا).
ت + ت - الحجم الطبيعي
الظلم محرم في شريعة الله تعالى، حرمه سبحانه على نفسه وعلى عباده، وتوعد عز وجل الظالمين بعذاب أليم في الدارين، وذلك لما له من عواقب وخيمة على الأفراد وعلى المجتمعات. قال الله تعالى كما في الحديث القدسي: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا). الظلم طبع في نفوس بعض الناس، لا ينام إلا على ظلم الآخرين، ولا يقوم إلا على ظلم المساكين. وقد أخبر عز وجل أن من الناس من هو كثير الظلم لنفسه ولغيره فقال سبحانه: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار)، ويقول جل وعلا: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) رواه مسلم، فللظلم عواقب وخيمة في الدنيا والآخرة، وإليك أيها القارئ الكريم عشر فوائد في عواقب الظلم: 1- أن الظالم لا يُفلح في دنياه ولا أخراه: فمن سلك طريق الظلم، فإن بابه في النهاية مسدود، والخير منه موءود، وإن زين له شيطانه هذا الظلم، قال تعالى: (إنه لا يفلح الظالمون)، ويقول سبحانه: (قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون).