تاريخ النشر: الإثنين 12 جمادى الآخر 1437 هـ - 21-3-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 325063
5630
0
154
السؤال
أشتغل في شركة ملابس، ولي زميلة أحبها أكثر من نفسي، ولست قادرا على نسيانها، وأتعذب بمجرد التفكير في أنها لن تكون من نصيبي فطلبت منها أن أتقدم لها، فقالت إنها لا تفكر في الارتباط الآن، فصليت صلاة الاستخارة قبل أن أكلم صاحبتها، وأحسست أنها غير موافقة وأدعو ربنا إن كانت ستكون من نصيبي أن يحصل كذا، فيحصل فعلا، فهل هذه علامة من ربنا فعلا؟ أم هو اعتداء في الدعاء؟
وما معنى قول سيدنا زكريا: رب اجعل لي آية؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فننبهك أولاً إلى أنّ التعارف بين الشباب والفتيات في أماكن العمل أو غيرها، باب شر وفساد، فالواجب الحذر من التهاون في هذا الباب، ومن أعجبته امرأة وأرادها زوجة، فالطريق الصحيح أن يأتي البيوت من أبوابها، فيخطبها من وليها، فإن أجابه فبها ونعمت، وإن قوبل بالرفض انصرف عنها، وانظر الفتويين رقم: 110476 ، ورقم: 1932. وعليه؛ فما دامت المرأة لم تقبل خطبتك، فلا تشغل قلبك بها وابحث عن غيرها وبادر بالزواج لتعف نفسك، وأمّا بخصوص الدعاء بحصول بعض العلامات على تحقق المطلوب: فهذا غير مشروع، وما طلبه نبي الله زكريا ـ عليه السلام ـ من العلامة فقد كان بعد بشارة الملائكة له بالولد ليطمئن قلبه، جاء في تفسير الطبري: وقوله: قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ـ يقول تعالى ذكره: قال زكريا: يا ربّ اجعل لي علما ودليلا على ما بشَّرَتني به ملائكتك من هذا الغلام عن أمرك ورسالتك، ليطمئنّ إلى ذلك قلبي.
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا - الجزء رقم1
- (056) قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ..} الآية:40 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ...)
- فيرونيكا بورشة عليه السلام
- فيرونيكا بورشة علي التوزيع
- فيرونيكا بورشة علي
- فيرونيكا بورشة علي رضا
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا - الجزء رقم1
قوله تعالى: قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار
فيه ثلاث مسائل:
الأولى: قوله تعالى: قال رب اجعل لي آية " جعل " هنا بمعنى صير لتعديه إلى مفعولين. و " لي " في موضع المفعول الثاني. ولما بشر بالولد ولم يبعد عنده هذا في قدرة الله تعالى طلب آية - أي علامة - يعرف بها صحة هذا الأمر وكونه من عند الله تعالى; فعاقبه الله تعالى بأن أصابه السكوت عن كلام الناس لسؤال الآية بعد مشافهة الملائكة إياه; قال أكثر المفسرين. قالوا: وكذلك إن لم يكن من مرض خرس أو نحوه ففيه على كل حال عقاب ما. قال ابن زيد: إن زكريا عليه السلام لما حملت زوجه منه بيحيى أصبح لا يستطيع أن يكلم أحدا ، وهو مع ذلك يقرأ التوراة ويذكر الله تعالى; فإذا أراد مقاولة أحد لم يطقه. الثانية: قوله تعالى: إلا رمزا الرمز في اللغة الإيماء بالشفتين ، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين; وأصله الحركة. (056) قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ..} الآية:40 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقيل: طلب ، تلك الآية زيادة طمأنينة. المعنى: تمم النعمة بأن تجعل لي آية ، وتكون تلك الآية زيادة نعمة وكرامة; فقيل له: آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام أي تمنع من الكلام ثلاث ليال; دليل هذا القول قوله تعالى بعد بشرى الملائكة له.
(056) قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ..} الآية:40 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
إذن: الاسم كلمة تدل على المسمّى دلالة الإشارة دون الإفادة. ويشتق من الاسم: أسميت وسمّيت، وهما متعديان لمفعولين، نحو: سمّيته عليّا، ويجوز جره بحرف الجر والاسم قسمان اسم ذات: وهو ما وضع لمعنى قائم بنفسه، مثل: (زيد). واسم معنى: وهو ما وضع لمعنى قائم بغيره، مثل السواد والبياض والأخذ والعطاء إلخ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة آل عمران - قوله تعالى قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا - الجزء رقم1. والاسم يكون ثلاثة أحرف أو أربعة أو خمسة، فإذا أنقص عن ثلاثة، فقد حذف منه الناقص وإن زاد عن خمسة، فذلك بواسطة أحرف الزيادة، وهي ليست من أصل الاسم. وللبحث توابع، فاطلبها في المطولات من كتب النحو واللغة. 2- أشرنا فيما سبق إلى الظرفين (قبل وبعد) وما يختصان به ونذكر القارئ مرة ثانية، أن قبل وبعد، إذا لحظ المضاف إليه ولم يذكر يبنيان على الضم، نحو: (وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً) أي من قبل ذلك.. إعراب الآية رقم (8): {قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8)}. الإعراب: (أنّى) اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ نصب على الظرفيّة المكانيّة متعلّق بحال من غلام أو من الياء في (لي) و(لي) متعلّق بمحذوف خبر يكون الواو حاليّة في الموضعين (من الكبر) متعلّق ب (بلغت)، (عتيّا) مفعول به منصوب.
تفسير: (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ...)
وقيل: طلب ، تلك الآية زيادة طمأنينة. المعنى: تمم النعمة بأن تجعل لي آية ، وتكون تلك الآية زيادة نعمة وكرامة; فقيل له: آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام أي تمنع من الكلام ثلاث ليال; دليل هذا القول قوله تعالى بعد بشرى الملائكة له. وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا; أي أوجدتك بقدرتي فكذلك أوجد لك الولد. واختار هذا القول النحاس وقال: قول قتادة إن زكريا عوقب بترك الكلام قول مرغوب عنه; لأن الله عز وجل لم يخبرنا أنه أذنب ولا أنه نهاه عن هذا; والقول فيه أن المعنى اجعل لي علامة تدل على كون الولد ، إذ كان ذلك مغيبا عني. و رمزا نصب على الاستثناء المنقطع; قاله الأخفش. وقال الكسائي: رمز يرمز ويرمز. وقرئ " إلا رمزا " بفتح الميم و ( رمزا) بضمها وضم الراء ، الواحدة رمزة. الثالثة: في هذه الآية دليل على أن الإشارة تنزل منزلة الكلام وذلك موجود في كثير من السنة ، وآكد الإشارات ما حكم به النبي - صلى الله عليه وسلم - من أمر السوداء حين قال لها: ( أين الله ؟) فأشارت برأسها إلى السماء فقال: ( أعتقها فإنها مؤمنة). فأجاز الإسلام بالإشارة الذي هو أصل الديانة الذي يحرز الدم والمال وتستحق به الجنة وينجى به من النار ، وحكم بإيمانها كما يحكم بنطق من يقول ذلك; فيجب أن تكون الإشارة عاملة في سائر الديانة ، وهو قول عامة الفقهاء.
جملة: (قال... وجملة: (النداء: ربّ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون لي غلام... وجملة: (كانت امرأتي عاقرا... ) في محلّ نصب حال من الياء في (لي). وجملة: (بلغت... ) في محلّ نصب حال أو معطوفة على جملة الحال. الصرف: (عتيّا)، مصدر عتا يعتو عتوّا- بضم العين وكسرها كبّر. واللفظ هنا بكسر العين- وهي قراءة حفص- وفيه إعلال من عدّة وجوه، أصله عتوو كقعود، كسرت التاء تخفيفا لثقل الضمّتين فانقلبت الواو الأولى إلى ياء لسكونها وانكسار ما قبلها فأصبح عتيو، ثمّ جرى قلب الواو الثانية ياء لمجيء الياء والواو، والأولى ساكنة، فأصبح عتيّ بضمّ العين وكسر التاء، ثمّ كسرت العين للمجاورة فأصبح عتيّ. البلاغة: - الإيجاز: في قوله تعالى: (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ). الظاهر أن نبي اللّه زكريا، استبعد ما وعده اللّه عز وجل بوقوعه. ولا يجوز للنبي النطق بما لا يسوغ، أو بما في ظاهره الإيهام، فجاء الكلام موجزا، وتقديره: هل تعاد لنا قوتنا وشبابنا فنرزق بغلام؟! أو هل يكون الولد لغير الزوجة العاقر؟.. إعراب الآية رقم (9): {قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً (9)}. الإعراب: (كذلك) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك (عليّ) متعلّق ب (هيّن)، الواو حاليّة (قبل) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (خلقتك)، الواو حاليّة (تك) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهرة على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (شيئا) خبر تك منصوب.
تاريخ الإضافة: 6/9/2018 ميلادي - 26/12/1439 هجري
الزيارات: 8083
تفسير: ( قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا)
♦ الآية: ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (10). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ﴾ على حمل امرأتي ﴿ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾؛ أي: تمنع الكلام وأنت سوي صحيح سليم، فتعلم بذلك أن الله قد وهب لك الولد. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ﴾ دلالةً على حمل امرأتي، ﴿ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾؛ أي: صحيحًا سليمًا من غير ما بأس ولا خَرَس، قال مجاهد: أي لا يمنعك من الكلام مَرَضٌ، وقيل: ﴿ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا ﴾؛ أي: متتابعًا، والأول أصحُّ، وفي القصة: أنه لم يقدر فيها أن يتكلم مع الناس فإذا أراد ذكر الله تعالى انطلق لسانُه. تفسير القرآن الكريم
في الفيلم علي ، لعبها مايكل ميشيل. صرح كل من بورش وعلي في ذلك الوقت أن علاقتهما والجوانب الأخرى للفيلم تم تصويرها بشكل غير دقيق. طليقة الملاكم الراحل محمد علي كلاي تنتقم منه على طريقتها الخاصة. [ بحاجة لمصدر] الحياة الشخصية في عام 1992 ، بعد ست سنوات من طلاقها من علي ، تزوجت بورش من فنان الجاز والممثل كارل أندرسون ، الذي لعب دور يهوذا الإسخريوطي في الإنتاج الأصلي لـ يسوع المسيح نجم وكذلك فيلم 1973 الذي يحمل نفس الاسم. سافر الزوجان معًا في منتصف التسعينيات عندما أعاد أندرسون دوره وقام بجولة في الولايات المتحدة. توفيت أندرسون بسرطان الدم عام 2004. في مايو 2007 ، ظهرت مع ابنتيها ليلى وهانا في الرقص مع النجوم. مراجع روابط خارجية فيرونيكا بورش علي في شجونه
فيرونيكا بورشة عليه السلام
انتقمت المطلقة الثانية لأسطورة الملاكمة الراحل، محمد علي #كلاي، منه بأسلوبها الخاص، بعد أن اتهمته علانية عقب رحيله بأنه مدمن جنس اعتاد على ممارسة علاقاته الحميمية مع فتيات في غرف فندقية عقب انتصاراته الباهرة في عالم الملاكمة. شهادة الزوجة الثانية التي تفتقر إلى أدلة جاءت في حديثها إلى مؤلف كتاب صدر حديثا عن حياة أسطورة الملاكمة، أعده جوناثان إيج، حيث ذكرت أن كلاي كان يمارس عدة علاقات حميمية في ليلة واحدة، خاصة بعد انتصاراته. فيرونيكا بورشة علي بابا. وزوجة محمد علي كلاي الثانية هي خليلة كاماتشو علي، ولدت عام 1950 باسم "بليندا بويد"، وتزوجت أسطورة الملاكمة في سن 17 عاما، عام 1967، وتطلقت منه بعد 10 سنوات، بعد أن أسفر زواجهما عن 4 أطفال. وقالت الزوجة في مقتطفات نشرت من كتاب كلاي، في صحيفة "صن" ونقلتها عنها صحيفة" ديلي ميل"، إن الأخير كان يحتفل بانتصاراته الباهرة في عالم الملاكمة بمزيد من العلاقات الحميمية، وأكدت أن انتصاراته في هذا المجال كانت تعادل إنجازاته في عالم الملاكمة. ووصفت الزوجة الثانية ما اعتبرته إدمان كلاي للجنس بأنه الجانب "المظلم والشرير" في حياته. وتحدثت تفصيلا عن دورها بطريقة غريبة في حجز غرف الفنادق لزوجها ملاكم الوزن الثقيل الشهير، وإحضار الفتيات إلى غرفته.
فيرونيكا بورشة علي التوزيع
وفي عام 1960، عقُدت دورة الالعاب الاوليمبية في روما ، كان عمر وقتها محمد علي كلاي 18 عاما ، والذي كان يعُرف وقتها باسم كاسيوس كلاي ، لعب خلال هذه الدورة ضد زبيغنيو وهو لاعب بولندي لعب في بطولات سابقة ، فاز محمد علي علي زبيغنيو ، وفي قرار بالاجماع ، اعلنوا محمد علي الفائز وحصل علي ميدالية ذهبية اوليمبية. بعدما فاز محمد علي بالميدالية الذهبية الاوليمبية ، احتل محمد علي المرتبة الاولي في ملاكمة الهواة وقتها ، مما جعل الوقت مناسبا لكي يحول موهبته هذه من مجرد هواية الي مهنة احترافية. كتب فيرونيكا بورشه علي - مكتبة نور. فوز محمد علي بلقب بطل الوزن الثقيل: لم يكن محمد علي كلاي مجرد ملاكم عادي ، فعندما بدأ محمد علي القتال في جولات ملاكمة المحترفين ، ادرك وقتها انه بالفعل هناك اشياء يمكن ان يفعلها يخلق بها اهتمام من حوله والتفاتهم اليه ، كان هذا هدفه وقد نجح في فعل هذا بالطبع ، فعلي سبيل المثال ، كان محمد علي قبل اي مباراة كان يقول اشياء كانت بمثابة سلاح ذو حدين ، فكانت تقلق الخصم ، وكانت تشُوق الناس لرؤيته. فكان يعلن في كثير من الاحيان انه " اقوي من اي وقت " ، وانه " عظيم في كل الاوقات " ، فكان محمد علي كلاي مشهور كثيرا بانه قبل اي مباراة يحب ان يكتب شعرا ، وفي هذا الشعر كان يتباهي بنفسه كثيرا وبقدراته علي الفوز علي خصمه.
فيرونيكا بورشة علي
عرض المزيد فيرونيكا دولينا (معلومة) فيرونيكا دولينا (بالإنجليزية: Veronika Dolina) (2 يناير 1956، موسكو في روسيا)؛ مؤلِّفة وشاعِرة غنائية، مغنية مؤلفة، ملحنة، كاتِبة وشاعرة سوفيتية-روسية. المصدر:
فيرونيكا بورشة علي رضا
شهادة الزوجة الثانية التي تفتقر إلى أدلة جاءت في حديثها إلى مؤلف كتاب صدر حديثا عن حياة أسطورة الملاكمة، أعده جوناثان إيج، حيث ذكرت أن كلاي كان يمارس عدة علاقات حميمية في ليلة واحدة، خاصة بعد انتصاراته. وزوجة محمد علي كلاي الثانية هي خليلة كاماتشو علي، ولدت عام 1950 باسم "بليندا بويد"، وتزوجت أسطورة الملاكمة في سن 17 عاما، عام 1967، وتطلقت منه بعد 10 سنوات، بعد أن أسفر زواجهما عن 4 أطفال. فيرونيكا بورشة علي التوزيع. وقالت الزوجة في مقتطفات نشرت من كتاب كلاي، في صحيفة "صن" ونقلتها عنها صحيفة" ديلي ميل"، إن الأخير كان يحتفل بانتصاراته الباهرة في عالم الملاكمة بمزيد من العلاقات الحميمية، وأكدت أن انتصاراته في هذا المجال كانت تعادل إنجازاته في عالم الملاكمة. ووصفت الزوجة الثانية ما اعتبرته إدمان كلاي للجنس بأنه الجانب "المظلم والشرير" في حياته. وتحدثت تفصيلا عن دورها بطريقة غريبة في حجز غرف الفنادق لزوجها ملاكم الوزن الثقيل الشهير، وإحضار الفتيات إلى غرفته. وقال مؤلف السيرة الذاتية عن كلاي إن الأخير تفاخر برفقة إحدى الفتيات خلال استقبال رئاسي حظي به من الرئيس الفلبيني الراحل فرديناند ماركوس. وكان أسطورة الملاكمة في الفلبين استعدادا للمواجهة الثالثة التاريخية على لقب بطل الوزن الثقيل أمام جو فريزر عام 1975.
وفي عام 1970، امرت المحكمة العليا في ولاية نيويورك ان يستعيد محمد علي رخصة الملاكمة من جديد ، وفي السنة التالية الغت المحكمة العليا ادانته من اي شئ نسٌب اليه وهذا كان قرارا بالاجماع.