02-05-03, 01:26 AM
# 1
منتظر
عضو فعال
خليج سيهات يرفع صوت البطولة
مبروك مبروك ياخليج
بجدارة نعلن فوز الخليج على الجبلين 3/0 مبروك
ياخليج
__________________ التوقيع مخالف لضوابط المنتدى. 02-05-03, 01:39 AM
# 2
محررة أبجد
مشرفة منتدى أبجد هوز
الف الف مبروك للخليج تأهله للدرجه الممتازه..... وفوزه الساحق على الجبلين
مبروك... لاهل سيهات اولا.... ولنا جميعا.. شيعه علي ثانيا....... مزرعة «دواجن» تقلق سكان «خليج» سيهات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... والى انتصارات اخرى
هديل
__________________ فإني لا أرى الموت إلاّ سعادةً والحياة مع الظّالمين إلاّ برماه إن الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درَّت معائشهم فإذا مُحصُوا بالبلاء قلَّ الديانون. الامام الحسين عليه السلام
02-05-03, 03:03 AM
# 3
الأنيق_21
عضو نشيط
كونجريليشين لنا جميعا بتأهل الخليج
ونتمنى في الموسم القادم ان نرا الخليج باقي في دوري الدرجه الممتازه
__________________
02-05-03, 03:16 AM
# 4
BERGKAMP10
مبتدئ
الف مبروك
السلام عليكم.................
الف مبروك....................
بصراحى نادي الخليج فخر الى انديت القطيف. وان شاء الله يبيط وجهنا في الممتاز. اخوك:Bargkamp10
التعديل الأخير تم بواسطة BERGKAMP10; 02-05-03 الساعة 03:18 AM.
مزرعة «دواجن» تقلق سكان «خليج» سيهات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
:: ῟~•. لكَ سيديْ.. لكِ سيدتيْ. •~῟:: |• آسطُوَرٍةْ إمٍـٍرأه ~:: عآ'لـم الديڪورآت 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة Amoon Ali Fḏέετ.
صالات للافراح }{ السعر .. الرقم .. الموقع }{
03-08-09, 07:00 AM
# 1
شموع الامل
عضوية الإمتياز
مزرعة «دواجن» تقلق سكان «خليج» سيهات
علي الزاير - سيهات
تسببت مزرعة دواجن بالقرب من حي الخليج فى سيهات فى ازعاج الاهالي نتيجة انبعاث الروائح الكريهة والبعوض والحشرات منها على مدار الساعة خاصة ايام فصل الصيف التي تشهد ارتفاعا فى درجة حرارة الجو والرطوبة. بعد الاختراق .. الفريق التقني يعيد منتدى خليج سيهات - خليج الديرة. وناشد سكان الحي المسؤولين ايجاد حل لمشكلة المزرعة لانها تؤدى الى ظهور امراض مثل اصابة الاطفال بالحساسية والربو بسبب انتشار الروائح وجيوش الحشرات والبعوض. وبين الاهالي انهم خاطبوا الجهات المسؤولة اكثر من مرة للوقوف على المشكلة ولاتزال القضية في طور الانتظار بدون حل نهائي ينهي معاناة الاهالى. وقال اهالي الحي ان المزرعة قائمة منذ 35 عاما وهي بذلك اقدم من حي الخليج نفسه الذي لا يتجاوز عمره 25 عاما ورغم ذلك لا يمنع من نقل تلك المزرعة لمكان آخر يخصص لها وفق الشروط المطلوبة من الجهات المعنية خاصة وانها تطل على الشارع الخامس عشر الرئيسي بسيهات والذي يعد واجهة المدينة امام زائريها. 03-08-09, 08:18 AM
# 2
سيد العشاق
في عالم القسوة
رد: مزرعة «دواجن» تقلق سكان «خليج» سيهات
الله يعينهم على مابالهم
ويسلمــــــــــــو على نقل الخبر
__________________
03-08-09, 10:42 AM
# 3
مجروح
عضو فعال
الله المعين
مشكوووورة عـ الخبر
__________________
بعد الاختراق .. الفريق التقني يعيد منتدى خليج سيهات - خليج الديرة
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق
المدينة
الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
آخر عُضو مُسجل هو همي بقلبي فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 340 بتاريخ الثلاثاء أغسطس 03, 2021 1:22 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 7 ايام القادمة المفتاح: [ المديرون][ المشرفون][ الاعضاء المميزين][ نائب المدير العام] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 10 بتاريخ الجمعة يوليو 12, 2013 11:34 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد
والمراد بإخلاص الدعاء له: أن يخص الميت بالدعاء؛ لأن المقصود من الصلاة أن ينتفع هذا الميت من الدعاء، وأيضاً من الإخلاص في الدعاء له أن يدعو له بحضور قلب؛ لأنه موضع يُرجى فيه قبول الدعاء للميت. فـائدة: يستحسن مراعاة الضمير حال الدعاء، فإن كان المقدَّم من الأموات اثنين قال: " اللهم اغفر لهما... "، وإن كانوا جماعة قال: " اللهم اغفر لهم... "، وإن كُنّ جماعة نسوة قال: " اللهم اغفر لهن... "، وإن كانوا ذكوراً وإناثاً يُغلِّب جانب الذكورية، فيقول: " اللهم اغفر لهم... "، وهكذا في بقية الأدعية. ثم يُكبِّر للرابعة، ثم يسلِّم عن يمينه واحدة. ونقل ابن هبيرة رحمه الله الإجماع على التكبيرة الرابعة، والسلام بعدها واحدة عن يمينه [11]. السُّنة لمن صلَّى على جنازة أن يرفع يديه مع كل تكبيرة. أولاً: تكبيرة الإحرام. ص304 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - التعزير بالتوبيخ والزجر والكلام - المكتبة الشاملة. ورفع اليدين في تكبيرة الإحرام مُجْمَع على مشروعيته. قال ابن المنذر رحمه الله:" أجمع أهل العلم على أنَّ المصلِّي على الجنازة يرفع يديه مع التكبيرة الأولى " [12]. ثانياً: بقيَّة التكبيرات. على قولين: الحنابلة، والشافعية: يُشرع رفع اليدين فيها، وعند الحنفية، والمالكية: لا يستحب. والأظهر- والله أعلم -: مشروعية رفعهما مع كل تكبيرة.
اين يقف الامام في صلاة الجنازة - أفضل إجابة
صِفة الصلاة على الميت باختصار
أين يقف الإمام بالنسبة للميت في صلاة الجنازة؟
السُّنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل، وعند وسط المرأة. ويدلّ على ذلك:
أ- حديث أنس رضي الله عنه: أنه صلى على جنازة رجل فقام عند رأسه، وعلى جنازة امرأة فقام وسطها فقيل له: أهكذا كان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يفعل؟" قَالَ: نَعَمْ " [1]. ب- حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:" صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا " [2]. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث أنس رضي الله عنه:" إسناده جيد، وهو حُجَّة قائمة على التفرقة " [3]. أي: التفرقة بين الرجل والمرأة، والصبي يُلحق بالرجال فيُقام عند رأسه، والجارية بالنساء فيقام عند وسطها. أين يقف الإمام في صلاة الجنازة - أفضل إجابة. يُكبِّر أربع تكبيرات، يقرأ بعد الأولى الفاتحة بعدما يستعيذ، ويبسمل. ويدل على مشروعية التكبيرات الأربع:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:" نَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا " [4] ، وأيضاً روي من حديث جابر رضي الله عنه في الصحيحين [5] ، وهذه التكبيرات الأربع فرض باتفاق الأئمة.
ص304 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - التعزير بالتوبيخ والزجر والكلام - المكتبة الشاملة
قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا الْعَلَاءُ فَقَالَ: احْفَظُوا " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. قال النووي رحمه الله: " السنة أن يقف الإمام عند عجيزة المرأة بلا خلاف للحديث; ولأنه أبلغ في صيانتها عن الباقين وفي الرجل وجهان: الصحيح: باتفاق المصنفين, وقطع به كثيرون وهو قول جمهور أصحابنا المتقدمين أنه يقف, عند رأسه " والثاني ": قاله أبو علي الطبري عند صدره…, والصواب ما قدمته عن الجمهور, وهو عند رأسه ونقله القاضي حسين عن الأصحاب.. " انتهى من "شرح المهذب" (5/183). قال الشوكاني رحمه الله: " وإلى ما يقتضيه هذان الحديثان ـ حديث سمرة ، وأنس رضي الله عنهما ـ من القيام عند رأس الرجل ووسط المرأة ذهب الشافعي وهو الحق.. اين يقف الامام في صلاة الجنازة - أفضل إجابة. " انتهى من " نيل الأوطار" (4/80). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " ويسن أن يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أنس وسمرة بن جندب رضي الله عنهما, وأما قول بعض العلماء: إن السنة الوقوف عند صدر الرجل فهو قول ضعيف ليس عليه دليل فيما نعلم.. " انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/142). والله أعلم
أين يقف الإمام في صلاة الجنازة - أفضل إجابة
حسَّنه الترمذي، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (1223). وفي رواية: ((فقال العلاءُ بن زياد: يا أبا حمزةَ، هكذا كانَ يفعَلُ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ يُصلِّي على الجِنازة كصلاتِك، يُكبِّر عليها أربعًا، ويقومُ عند رأس الرَّجُلِ وعجيزةِ المرأة؟ قال: نعم)) [8251] أخرجه أبو داود (3194) واللفظ له، والترمذي (1034)، وابن ماجه (1494) مختصرا، والبيهقي (7173). احتجَّ به ابن حزم في ((المحلى)) (5/123)، وصحَّحه ابن الملقن في ((البدر المنير)) (5/256)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3194)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (129). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم صلَّى خلفَ الجِنازة، ولم يتقدَّمْ عليها، وقد قال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي)) [8252] أخرجه البخاري (631). ثانيًا: لأنَّ الميِّتَ كالإمامِ، فلو تَقدَّمَ المصلِّي على الإمامِ من غيرِ عُذرٍ فسَدتْ صلاتُه؛ فكذا لو تَقدَّمَ على الميِّتِ، فسدتْ صلاتُه [8253] ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/360). ويُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (1/425). ثالثًا: اتِّباعًا لِمَا جرَى عليه الأوَّلون [8254] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/360).
السؤال: أين يقف الإمام من الميت في صلاة الجنازة إذا كانت الجنازة لرجل أو امرأة ؟ الجواب: الحمد لله السنة أن يقف الإمام في صلاة الجنازة على الرجل عند رأسه ، وإذا كان يصلي على امرأة وقف وسطها ؛ لما رواه سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: (صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا) رواه البخاري (1331) ومسلم (964).
ولا منافاة بين هذا الحديث وبين قوله في حديث أنس: " وعجيزة المرأة " ؛ لأن العجيزة يقال لها: وسْط. وأما الرجل فالمشروع أن يقف الإمام حذاء رأسه لحديث أنس المذكور ، ولم يصب من استدل بحديث سمرة على أنه يقام حذاء وسط الرجل والمرأة ، وقال: إنه نص في المرأة ، ويقاس عليها الرجل ؛ لأن هذا قياس مصادم للنص وهو فاسد الاعتبار ، ولا سيما مع تصريح من سأل أنسا بالفرق بين الرجل والمرأة ، وجوابه عليه بقوله: نعم. ثم ذكر الشوكاني مذاهب العلماء في هذه المسألة فقال:-
وإلى ما يقتضيه هذان الحديثان من القيام عند رأس الرجل ووسط المرأة ذهب الشافعي وهو الحق. وقال أبو حنيفة: حذاء صدرهما ، وفي رواية: " حذاء وسطهما "
وقال مالك: حذاء الرأس منهما. وقال الهادي: حذاء رأس الرجل وثدي المرأة واستدل بفعل علي عليه السلام. قال أبو طالب: وهو رأي أهل البيت ولا يختلفون فيه. وحكي في البحر عن القاسم أنه يستقبل صدر المرأة ، أما الرجل فيقف فيما بين صدره وسرته. ثم ذكر الرأي الراجح فقال:-
الراجح ما ذهب إليه الشافعي ، لأن بقية المذاهب لم تستند في استدلالاتها على فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا قوله ، ولكنها قاست حكم الرجل على المرأة ، وهذا القياس مرفوض ، لأنه لا يحتاج إلى القياس إلا عند عدم وجود النصوص.