أخرجه الإمام مسلم في كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة برقم 224. أخرجه البخاري في كتاب الوضوء باب لا تقبل صلاة بغير طهور برقم 135، ومسلم في كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة للصلاة برقم 225. كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الذكر المستحب عقب الوضوء برقم 234، وأحمد مسند الشاميين، حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم برقم 16863. من فتاوى الحج، الشريط الرابع. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/55).
- صفة وضوء النبي ﷺ " تطبيق عملي " - YouTube
- كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
- عدم قبول استقالة الموظف الكويتي - مقال قانوني - استشارات قانونية مجانية
- أحكام وشروط الاستقالة في قانون العمل
- قانون العمل الكويتي الجديد الاستقالة 2020 مستحقات نهاية الخدمة للموظفين - ويكويت
صفة وضوء النبي ﷺ &Quot; تطبيق عملي &Quot; - Youtube
غسل الرجلين مع الكعبين
يستحب أن يغسل المسلم رجليه ثلاث مرات، ويبدأ بالرجل اليمنى ثم اليسرى، وحد الرجل الواجب غسله من أطراف أصابعه وإلى أعلى كعبه، والكعب داخل في الغسل، وهو العظمة البارزة التي تجمع بين القدم والساق. الدعاء بعد الوضوء
يسن للمسلم بعد الفراغ من الوضوء أن يستقبل القبلة ويقول الذكر الوارد في حديث النبي عليه الصلاة والسلام: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ يَتَوَضَّأُ فيُبْلِغُ، أوْ فيُسْبِغُ، الوَضُوءَ ثُمَّ يقولُ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُ اللهِ ورَسولُهُ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبْوابُ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةُ يَدْخُلُ مِن أيِّها شاءَ). [٧]
الترتيب والموالاة
يجب على المسلم أن يقوم بأعمال الوضوء بالترتيب الوارد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، من دون تقديم عضو على الآخر، وأن يكون غسله متوالياً أي أن لا يفصل زمناً طويلاً في غسل أعضاء الوضوء. [٦]
المراجع ↑ عَبد الله بن محمد الطيّار، عبد الله بن محمّد المطلق، محمَّد بن إبراهيم الموسَى، الفِقهُ الميَسَّر ، صفحة 58. صفة وضوء النبي ﷺ " تطبيق عملي " - YouTube. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:224. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عثمان بن عفان ، الصفحة أو الرقم:164.
كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
ثالثا – الوصل بين المضمضة والاستنشاق: فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يتمضمض ويستنشق، تارة بغرفة، وتارة بغرفتين، وتارة بثلاث. وكان يصل بين المضمضة والاستنشاق، فيأخذ نصف الغرفة لفمه ونصفها لأنفه، ولا يمكن في الغرفة إلا هذا، وأما الغرفتان والثلاث فيمكن فيهما الفصل والوصل، إلا أن هديه صلى الله عليه وسلم كان الوصل بينهما، كما في " الصحيحين " من حديث عبد الله بن زيد «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (تمضمض واستنشق من كف واحدة، فعل ذلك ثلاثا». [زاد المعاد 1/185]. رابعا – مسح الرأس كله مرة واحدة: جميع الأحاديث التي وردت في وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرت أنه كان يمسح رأسه كله، وقد يقبل بيديه ويدبر أحيانا، قال ابن القيم: عليه يحمل حديث من قال: مسح برأسه مرتين. "والصحيح أنه لم يكرر مسح رأسه، بل كان إذا كرر غسل الأعضاء أفرد مسح الرأس، هكذا جاء عنه صريحا، ولم يصح عنه صلى الله عليه وسلم خلافه البتة". [زاد المعاد 1/185]. بل يكره تكرار مسح الرأس لأنه حين يتكرر المسح فإنه يكون بمثابة الغسل، والمطلوب هو المسح وليس الغسل. وكان من سننه صلى الله عليه وسلم أنه يمسح رأسه كله ويستوعبه، وتارة كان يمسح ناصيته وعلى العمامة معا، وتارة كان يمسح على العمامة فقط دون المسح على الناصية.
الحاصل أنه يغسل مافيه من الشعر, أما حده عرضاً فإلى أصول الأذنين, يغسل إلى أصل الأذن من هنا وإلى أصل الأذن من هنا, يستوفي عرضه الخدين كليهما لأنهما مما تحصل به المواجهة, فهذا هو اسم الوجه وردت السنة بالتثليث أنه يغسل الوجه ثلاثاً كما يتمضمض ويستنشق ثلاثاً ثلاثاً بعد ذلك يغسل يديه. ذكر أن عثمان غسل يديه كل واحدة ثلاثاً, واليد المأمور بغسلها من رؤوس الأصابع إلى المرافق. المرفق: هو مفصل الذراع من العضد, المفصل الذي بين الذراع والعضد, يسمى مرفقاً لأنه يرتفق به يعني يُتكأ عليه ويعتمد عليه, والمرفق داخل في الغسل كما في حديث طلحة أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدير الماء علي مرفقيه. فيدل علي أنهما مغسولان, يغسل المرفقين مع الزراع. بعض الناس يقتصر علي غسل الذراع ولا يغسل الكف ويدعي أنه قد غسلها أول مرة. نقول: هذا لا يكفي ؛ غسلها قبل الوجه سنة وغسلها بعد الوجه واجب, فلا بد أن يغسل كفه من رؤوس أصابعه ويخللها ثم يغسل باطنها وظاهرها ثم يغسل الذراع, فيغترف غرفة فيغسل الكف ثم الذراع ثم يغترف ثانية وهكذا, ثم اليد الأخرى يغترف لها باليمنى فيغسل الكف ويخلل الأصابع ثم يغسل الذراع وهكذا يغترف غرفة أخرى ثم ثالثة حتى يغسل كل واحدة ثلاثاً, هذا هو الأكمل من رؤوس الأصابع إلي نهاية المرفق.
01-05-2012, 01:36 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
ما هي مستحقاتي المالية عند الاستقالة ؟
السلام عليكم
عندي خدمة 54 شهر (30 بالتأمينات و 24 بمعاشات التقاعد)
يعني أربع سنوات ونصف ، وقد قمت بطلب ضمها قبل عام تقريبا
سؤالي
ما هي مستحقاتي المالية ؟ وهل فيه مكافأة نهاية خدمة تصرف للموظف الحكومي الرسمي ؟
إضاءات سمعتها وأبتأكد منها:
قال لي واحد بقسم المالية عندنا ،، إنك إذا استقلت فإن الجهة اللي أنت تابع لها تعوضك عن الإجازات فقط ، وليس هناك نهاية خدمة! هل صحيح هذا الكلام ؟
وقال أيضا: إن معاشات التقاعد تعطيك مستحقاتك التقاعدية في حالة طلبت تصفية لخدمتك في الدولة ، وإن الجهة اللي أنت تتبع لها ليس لها شأن في هذا. يعني أروح وأقدم طلب لمعاشات التقاعد! عدم قبول استقالة الموظف الكويتي - مقال قانوني - استشارات قانونية مجانية. هل صحيح هذا الكلام ؟
أيضا: بالنسبة إلى سنوات خدمتي بالتأمينات المضمومة إلى معاشات التقاعد ، هل تحسب عند التصفية من معاشات التقاعد ؟ أو لازم أروح أطالب التأمينات ؟
بانتظار ردود المستقيلين..
عدم قبول استقالة الموظف الكويتي - مقال قانوني - استشارات قانونية مجانية
ينبغي أن لا يرفع اجمالي المكافأتين السّابقتين عن أجر سنة كاملة لهؤلاء الموظّفين. أحكام وشروط الاستقالة في قانون العمل. مكافأة نهاية الخدمة في حالة الاستقالة يستحقّ كافّة موظّفي القطاع العامّ والخاصّ في دولة الكويت المكافأة الآتية عند تقديم الاستقالة في عقد غير محدّد المدّة: يستحقّ الموظّف منتصف مكافأة نهاية الخدمة إذا بلغت مدة شُغله إلى ثلاث أعوام ولم تبلغ خمس سنوات. ينبغي أن يحصل الموظّف على ثلثي مكافأة نهاية الخدمة إذا بلغت خدمته إلى خمس أعوام ولم تبلغ عشر سنوات. لا بدّ من حصول الموظّف على مكافأة ننهاية الخدمة كاملة إذا قام يتزويد استقالته بعد خدمة بلغت إلى عشر سنوات.
أحكام وشروط الاستقالة في قانون العمل
أما جزئية هل تكفي تلك الحقوق أم لا ؟ بالطبع وبالتأكيد لن تكفي تلك الحقوق ( إن وجدت) بأي حال من الأحوال. أما جزئية هل تفضل إضافة شي آخر إلى تلك الحقوق ؟ أنوه أولا إلى أن العقد شريعة المتعاقدين فإذا لم ينص العقد على حق ما أو شرط يلزم أحد الطرفين بتنفيذه فلا فائده منه ، وبما أن الشخص المتقدم لوظيفه ما هو الذي في حاجة إلى الطرف الآخر ( أصحاب العمل) وليس العكس ، فغالبا ما يوافق على جميع الشروط الواردة في العقد والتي تكون في صالح أصحاب العمل فإذا لم يوافق فيوجد غيره سيوافق لذلك دائما وأبدا سيبقى أصحاب العمل هم الطرف الأقوى في أي علاقة، وعلى ذلك فمهما كنت أفضل فلا فائدة منه.
قانون العمل الكويتي الجديد الاستقالة 2020 مستحقات نهاية الخدمة للموظفين - ويكويت
تحسب مكافأة نهاية الخدمة من خلال معيارين أساسين يكمل كل منهما الآخر وهما: الأجر والمدة الزمنية التي تتخذ أساساً لحساب مكافأة نهاية الخدمة. أولاً: معيار الأجر:
نصت المادة (84) من نظام العمل السعودي على أنه: " إذا انتهت علاقة العمل وجب على صاحب العمل أن يدفع إلى العامل مكافأة عن مدة خدمته تحسب على أساس أجر نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الأولى ، وأجر شهر عن كل سنة من السنوات التالية ، ويتخذ الأجر الأخير أساساً لحساب المكافأة ، ويستحق العامل مكافأة عن أجزاء السنة بنسبة ما قضاه منها في العمل ". ثانياً: معيار المدة الزمنية التي تتخذ كأساس في احتساب المكافأة:
أي أن مكافأة نهاية الخدمة تحتسب على أساس المدة الزمنية التي قضاها العامل في العمل لدى صاحب العمل ، وهي من بداية عمله لديه إلى نهايتها ويعتبر من ذلك مدة وقف عقد العمل بسبب مرض العامل أو بسبب أدائه الامتحانات ، وكذلك الإجازات والعطل الرسمية وكذلك غياب العامل عن العمل بدون أجر لمدة لا تزيد على عشرون يوماً متقطعة خلال السنة الواحدة وكذلك مدة التجربة إذا أكمل بعدها العامل الخدمة لدى صاحب العمل ( نجاح التجربة) ، فهذه جميعها تدخل ضمن المدة الزمنية التي تتخذ أساساً لحساب المكافأة ، أما مدة التدريب فإنها لا تحسب من المدة.
ويستحق الموظف مرتبه حتى تاريخ إبلاغه بقرار الاستقالة وانقضاء المدة التى تعتبر الاستقالة بعدها مقبولة. س: ما هى انواع الإستقالة؟ ج- هناك عدة انواع للاستقالة فمنها الاستقالة الصريحة والاستقالة الضمنية والاستقالة المشروطة والاستقالة الجماعية وغير ذلك إلا اننا سوف نقتصر بعرض نوعين مهمين من الاستقالة وهما الاستقالة الصريحة والاستقالة الضمنية. أولاً: الاستقالة الصريحة: الاستقالة الصريحة: التى تصدر عن الموظف هى عمل ارادى من جانبه يعلن فيه رغبته فى ترك الخدمة لاسباب معينة ولايشترط ان تكون بصيغة معينة انما يجب ان تكون مكتوبة بحيث يفهم من معانيها على رغبة الموظف فى تركه العمل نهائياً. ثانيا الاستقالة الضمنية: الاستقالة الضمنية: هى افتراض انصراف نية الموظف الى ترك العمل وذلك نتيجة لانقطاعه عنه مددا معينة يحددها المشرع(1) وتنص المادة (81) من المرسوم الخاص بنظام الخدمة المدنية على أنه «أذا انقطع الموظف عن عمله بغير إذن ولو كان ذلك عقب اجازة مصرح له بها يحرم من مرتبه عن مدة انقطاعه مع عدم الإخلال بالمساءلة التأديبية فإذا بلغ الانقطاع خمسة عشر يوماً متصلة أو ثلاثين يوماً غير متصلة فى خلال أثنى عشر شهراً اعتبر مستقيلا بحكم القانون».