البقاء لله وحدة. الملك والدوام لله سبحانه وتعالى. سبحان من له الدوام والبقاء. اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلفنا خير منها. إنا لله وإنا إليه راجعون. لله ما أخذ وما أعطى. إنا لله وإنا إليه راجعون البقاء والدوام لله وحده. ونعم بالله، البقاء والدوام لله عز وجل. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الحمد لله على كل شئ. يرحمه الله ويغفر له. اللهم امين البقاء و الدوام لله جزاك الله خير "الاسم" على تعازيك ومشاعرك النبيلة. لله البقاء و الدوام "الاسم" جزاك الله خير قدر الله وما شاء فعل والحمد لله رب العالمين. البقاء و الدوام لله وحده الله يغمد روحها في الجنة يا رب أتمنى لك بالمثل و جزاك الله كل خير. جزاك الله خير وبارك فيك الحمد لله على كل حال لله ما اعطى وما اخذ اسأل الله يتغمده بواسع رحمته ويجبر كسرنا في مصابنا. امين يارب الله يغفر له ويرحمه وان لله وان اليه راجعون فالله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى الحمد لله على قضاء الله وقدره. اقرا ايضا: الرد على احسن الله عزاكم ، اذا احد قال احسن الله عزاك وش ترد عليه ما الرد على البقاء والدوام لله كما سبق واشرنا اليه في السابق على أن عبارات العزاء والمواساة هي كثيرة ومتعددة وفي غالب الأمر نجد انها متشابهة في كافة الوطن العربي عامة والخليجي خاصة مع وجود بعض الاختلافات البسيطة جدا، ومن أشهر عبارات المواساة التي يقدم الناس على توجيهها لاهل المتوفي هي عبارة البقاء لله، هذه العبارة لها العديد من الردوج الرائعة من بينها.
- البقاء والدوام لله اللهم أغفر لها وارحمها
- البقاء لله والدوام لله
- إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم- الجزء رقم1
- يكاد البرق يخطف أبصارهم : www.منقول.com
- يكاد البرق يخطف أبصارهم - شبكة الشفاء العالمية
البقاء والدوام لله اللهم أغفر لها وارحمها
إنا لله وإنا إليه راجعون البقاء والدوام لله. ونعم بالله البقاء والدوام لله. جزاك الله خيرا لله ما أعطى ولله ما أخذ. Information System for Post Graduate Students. Information System form Semester and Credit Hour System. حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم. لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون البقاء والدوام لله. ونعم بالله البقاء والدوام لوجهه الكريم ربي لا يحرمني منك يا غالي ويحفظ لك كل أحبابك ولا يحرمك منهم. جمل الرد على البقاء لله. لله البقاء والدوام جزاك الله خير الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته.
البقاء لله والدوام لله
نشكركم على تعازيكم، وجزاكم الله عنا خيرًا، ولا أتعب الله قلوبكم بمثل حزننا، ونتمنى من الله ألا تنسوا فقيدنا بالدعاء في صلاتكم. الدوام لله سبحان الله وتعالى، وأبعد الله عنكم الحزن وأراكم السعادة في حياتكم، لا حول ولا قوة إلا بالله، لله ما أعطى ولله ما أخذ. ونعم بالله له البقاء والدوام، أشكرك على مشاعرك و تعازيك، بارك الله فيك ولا أراك الله سوءً في عزيًز لديكم. أشكركم على كل شيء، أحمد الله على قضائه، ولا أقول إلا ما يرضي الله، وإنا لله وإليه راجعون. ونعم بالله رحم الله المتوفي (اسم)، ورحم كل وأمواتكم وأموات المسلمين، سبحان من له الدوام، أشكركم على تعازيكم، وأثلج صدورنا بالصبر على ما نحن فيه. الرد على عبارة البقاء لله الصحيح من الأحاديث النبوية الشريفة صرح العلماء والأساتذة أنه لا يوجد لفظ خاص يمكن من خلاله تقديم واجب العزاء أو الرد على البقاء لله، لأن التعزية بوجه عام ما هي إلا كلمات لتحمل ألم الفراق والموت، لذا لا يوجد بعض العبارات الخاصة يمكن أن تقال في التعزية، وعلى حسب ما ورد عن ابن قدامة رحمة الله عليه قال " لا نعلم في التعزية شيئًا محدودًا". ولكن عبروا عن أنه يُفضل أن يكون الرد على البقاء لله مثلما كان رد النبي (صلى الله عليه وسلم) في ابنته، حيث قال " إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مٌسمّى، فلتصبر ولتحتسب"، رواه البخاري ومسلم، حيث تحث تلك التعزية على الصبر والاحتساب وأن الله استرد وديعته، ولا يمكن أن نقول إلا ما يرضي الله عز وجل، كما جاء أيضًا في نصوص التعزية، أنه يمكن الرد على البقاء لله ببعض العبارات الأخرى مثل:- عظم الله أجرك، وغفر لميتك، وألهمك صبرًا، وأجزل لنا ولك بالصبر أجرًا.
ما هو الرد المناسب على البقاء لله؟ فترة تجهيز الميت وعند تبليغ أحد الأشخاص أنهم فقدوا عزيز لديهم، يجب التأني في الحديث، وعدم التفوه بأي كلمة يمكن أن تأتي على مخيلتكم، ولأنه من الصعب على أي إنسان رؤيته وهو يتألم بل ويعتصر من الألم بسبب فراق أحد أفراد عائلته، أصدقائه، الأشخاص المقربين منه، يجب معرفة أنه يجب الاستماع لما يقوله من يحبونه بعد الرد كلمة البقاء لله والانتظار حتى الانتهاء تمامًا من يُريدون قوله. لأنهم بالغالب يعربون عن حبهم الدفين للشخص المتوفي، وهذا سيجعلك تشعر بالسعادة، أنه سيحصد كل الأدعية الصالحة من هؤلاء، وسيعرضون أيضًا خدماتهم، والتي حتى وإن كنتم في غنى عنها، فيكفي أن تشعرون أنه يوجد أشخاص مستعدون للمساعدة، وأنكم لستم بمفردكم في هذا الظرف الأليم، وتلك بعض من الردود التي يمكن استخدامها في الرد على البقاء لله:- الرد على البقاء لله:- سعيكم مشكور وذنبكم مغفور بإذن الله تعالى. جزاك الله عنا خيرًا ورحمك الله رحمة واسعة، ولا أراكم الله في عزيز لديكم. الحمد لله، لله ما أعطى، ولله ما أخذ، الحمد لله على كل عطاياه، الحمد لله و إنا لله وإنا إليه راجعون، جزاك الله خيرًا ورحمنا. حفظ الله لك ما تحب، وحفظكم من كل سوء، وإن لله وإليه راجعون.
تفسير قوله تعالى:
﴿ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
سورة (البقرة) الآية: (20)
إعراب مفردات الآية [1]:
(يكاد) فعل مضارع ناقص مرفوع (البرق) اسم يكاد مرفوع (يخطف) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق (أبصار) مفعول به منصوب و(هم) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف اليه. (كلّما) ظرفية زمانية متضمنة معنى الشرط "يجوز إعراب (كلّ) ظرف زمان متعلق ب (مشوا)، و(ما) حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ بإضافة كلّ اليه، والتقدير: كلّ وقت اضاءة وهكذا يقدّر المصدر المؤوّل في مثل هذا اللفظ. يكاد البرق يخطف أبصارهم : www.منقول.com. " متعلّقة ب (مشوا). (أضاء) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (اللام) حرف جر و(هم) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق ب (أضاء)، (مشوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و(الواو) فاعل. (في) حرف جرّ و(الهاء) ضمير متّصل في محل جر بحرف الجر متعلّق ب (مشوا). (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قاموا.
إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم- الجزء رقم1
إن كل إنسان قد شاهد النار وهي مشتعلة يضيء نورها ثم شاهدها وهي تنطفئ و يذهب نورها. إلا أن ذهاب هذا النور يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة فالجالس في بيته مثلا ليس كالمسافر في سيارة على الطريق و فجأة فقد النور. فلا شك أن القرآن قي هذا السياق يعني هذا الفضاء الكبير الواسع الذي يصير تيها و ظلمات عند فقدان النور كما يعني أيضا القلب، فما بالك إذا كان الله جل جلاله هو الذي ذهب بهذا النور فتركهم في ظلمات التيه:"لا يبصرون، صم بكم عمي فهم لا يرجعون"
"أو كصيّب من السماء فيه ظلمات و رعد وبرق " و الصيب هو الغيث الذي أمرنا عليه الصلاة والسلام أن نقول عند نزوله: " اللهم اجعله صيباً نافعاً " [8]. إن المطر وإن كان نافعاً إلا أنه لما وجد في هذه الصورة مع هذه الأحوال الضارة صار النفع به زائلاً، فكذا إظهار الإيمان لا يصير نافعا إلا إذا وافقه الباطن: فإذا فقد منه الإخلاص وحصل معه النفاق صار ضرراً في الدين [9]. و الصيب الذي ذكره الله هنا فيه "ظلمات و رعد وبرق " فهي إذا ليست ظلمة و إنما ظلمات: ظلمات الشك و النفاق و الكفر. يكاد البرق يخطف أبصارهم للزواج. و قد جاء الرعد بصوته الشديد يقضي على السمع و هذه عادة المنافقين و المشركين عند سماعهم القرآن و إعراضهم عنه و كذلك البرق تلك الشرارة الكهربائية الناتجة عن التقاء شحنتين كهربائيتين متعاكستين.
يكاد البرق يخطف أبصارهم : Www.منقول.Com
أما من الناحية العلمية فلا يمكن تفسير هذه الظاهرة بمعزل عن كيفية الإبصار وما يواكبها من تفاعلات كيميائية. فعندما تستقبل العين الأشعة الضوئية الصادرة من جسم ما و تسقط على خلايا الشبكية فإن صبغ الرودوبسين يمتص الضوء. عندئذ يحدث تفاعل كيميائي يؤدي إلى تحلل الرودوبسين إلى الرتنين وبروتين الأبسين وينتج من هذا التفاعل إشارة عصبي ينتقل عبر العصب البصري إلى الدماغ الذي يقوم بترجمتها. أما الرتنين فيتحد مع الأبسين ليكون الرودوبسين أو قد يختزل إلى فيتامين A الذي يتحد مع الأبسين ليكون أيضا الرودوبسين. يكاد البرق يخطف أبصارهم - شبكة الشفاء العالمية. فلا يكاد يبصر من ينتقل من منطقة مضاءة إلى منطقة مظلمة بسبب زيادة تحلل صبغ الرودوبسين و تزداد بشدة الضوء. ويستغرق تجديد الرودوبسين حوالي 5 دقائق، معتمدًا على مقدار ما حدث من تبييض. و خلال هذه الفترة، تتأقلم العينان مع الظلام. فكلام رب العالمين في غاية الدقة، فكلمة يكاد في اللغة العربية تفيد النفي وإذا جاءت بصيغة النفي تفيد الإثبات. فهنا تفيد النفي: { يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} ف هنا تلك الفترة الخاطفة التي يذهب بها البصر مؤقتا ثم تتكيف العين تدريجيا مع استرجاع المادة الصبغية الرودوبسين
يكاد البرق يخطف أبصارهم - شبكة الشفاء العالمية
« أَظْلَمَ » فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على البرق والجملة في محل جر بالإضافة. « عَلَيْهِمْ » على حرف جر، والضمير هم ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرورمتعلقان بالفعل اظلم. « قامُوا » فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم. « وَلَوْ » الواو حرف عطف، لو حرف امتناع لامتناع. « شاءَ اللَّهُ » فعل ماض مبني على الفتح، واسم الجلالة فاعل مرفوع على التعظيم، وجملة شاء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. « لَذَهَبَ » اللام واقعة في جواب الشرط, ذهب فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه. « بِسَمْعِهِمْ » الباء حرف جر، سمعهم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ذهب. إسلام ويب - تفسير الجلالين - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم- الجزء رقم1. « وَأَبْصارِهِمْ » الواو حرف عطف ، أبصارهم اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة. « إِنَّ » حرف مشبه بالفعل، « اللَّهُ » اسم الجلالة اسم إن منصوب على التعظيم. « عَلى كُلِّ » على حرف جر، كل اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة ، والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل المؤخر قدير.
2 - وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. [من
مريم: 31]
3 - " واخذ الذين ظلموا الصيحةُ فأصبحوا في ديارهم جاثمين ". [سورة هود: 67]
4 - إن اللهَ لا يحُبُّ مَنْ كانَ مُختالاً فخوراً. [من النساء: 36]
5 - " يَكادُ البرقُ يَخْطَفُ أَبصارَهُم ". [من
البقرة: 20]
6 - " وَطفِقا يَخْصِفان عليهما من ورقِ الجنَّةِ ". [ يخصفان: يلقيان]
7 - " يكادُ زيتُها يُضيءُ ولو لم تمْسَسْهُ نارٌ ". [من النور: 35]
8 - قال الشاعر: لو سئل الناس التراب لأوشكوا إذا قيل هاتوا أن يملوا
ويمنعوا
9 - وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌ لكم". [من البقرة: 216]
10 - عسى الكَرْبُ الذي أمسيتَ فيه يَكونُ وراءَهُ فَرجٌ قريبٌ
11 - كَرَبَ القَلْبُ من هواه يَذوبُ حينَ قَالَ الوُشَاةُ هندٌ غَضُوبُ
12 - عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً. [من الإسراء: 79]
13 - شرع الطفل يلقي الحجارة على الأعداء. 14 - تكاد الخلافات بين أبناء الأمة العربية تمزق أوصالها. 15 - " وعسى أَنْ تكرهوا شيئْا وهو خيرٌ لكم. عودة
إلى
الصفحة
السابقة
صفحة البداية