حكم قطعي مع عدم قبول الإستئناف شكلا بخصوص فسخ عقد هبة حيت سبق للمحكمة الإبتدائية أن صدرت حكما يقضي بفسخ الهبة وتم الطعن في الحكم بإستئنافه فأصدرت محكمة الإستئناف حكمها كما يلي: نوع الإجراء: حكم قطعي القرار: عدم قبول الإستئناف شكل هل الحكم القطعي يعني تأييدا للحكم الإبتدائي ؟وما الفرق بين الحكم القطعي و الحكم النهائي؟ القطعي هو تمييز عن التمهيدي الذي يهدف إلى إجراء من إجراءات التحقيق. في نازلة السؤال المحكمة لم تقبل الاستئناف وبالتالي فإن الحكم الابتدائي أصبح قائما ولم يبق أمام المستأنف إلا طلب النقض إذا كان قرار محكمة الاستئناف خاطئا في عدم قبول الاستئناف. منذ 4 أعوام
(معدّل: منذ شهر واحد) الحكم القطعي يعني ان المحكمة المعنية قد انهت مهمتها ولم يبق للمتقاضين سوى القبول بالحكم او اللجوء الى درجة اعلى من درجات التقاضي في اجل محدد بعد تبليغ الحكم بعد فوات الاجل المحدد بعد التبليغ يصبح الحكم نهائيا ولايمكن استئنافه او نقضه
(معدّل: منذ 11 أيام)
موقع محكمتي لا يضمن صحة هذه الإجابة. القضية رقم 1362/2018 المنعقدة في محكمة استئناف رام الله بتاريخ 2019-03-19. الموقع فقط يضمن الإجابات من الأعضاء المعتمدين بعلامة
فين السؤال؟ ^^ الحكم القطعي الذي لا يقبل الاستئناف وهي إذا نص القانون على أنه غير قابل للاستئناف كما في الأحكام التي تبت في الطلبات في حدود 5000 درهم التي تختص فيها أقسام القرب بالمحاكم الابتدائية.
- حكم قطعي عدم قبول الدعوي لرفعها علي غير ذي صفه
- حكم قطعي عدم قبول الدعوي لرفعها علي غير ذي كامل صفه
- حكم قطعي عدم قبول الدعوى
- حديث عن يوم عرفه
- حديث فضل يوم عرفة
- حديث عن صيام يوم عرفه
حكم قطعي عدم قبول الدعوي لرفعها علي غير ذي صفه
جمهورية مصر العربية
—
محكمة النقض - جنائي
الطعن رقم 19844 لسنة 61 قضائية
بتاريخ 2 / 3 / 1994
المحكمه: من حيث إن الحكم المطعون فيه وإن قضى بعدم قبول الدعوى لرفعها قبل الأوان، إلا أن البين من مدوناته أنه.... الوقائع: اتهمت النيابة العامة المطعون ضده بأنه لم يسترد قيمة البضائع المصدرة منه إلي الخارج في الميعاد القان.... الهيئة: برئاسة أحمد عبد الرحمن نائب رئيس المحكمة وعضوية على الصادق عثمان.... الحكم بعدم قبول الدعوى لرفعها قبل الأوان. حكم قطعى منه للخصومة - ما دام قد عرض لموضوع الدعوى وطبق عليه حكم القانون وفصل فيه. حكم قطعي مع عدم قبول الإستئناف شكلا - محكمتي المغرب. الفقرة رقم: 1 لما كان الحكم المطعون فيه وإن قضى بعدم قبول الدعوى لرفعها قبل الأوان، إلا أن البين من مدوناته أنه ع.... مثال لسهو ورد بمنطوق الحكم. لا يغير من حقيقة قضائه. الفقرة رقم: 2 لما كان الحكم المطعون فيه وإن قضى فى منطوقه بقبول المعارضة شكلا وفى الموضوع بإلغاء الحكم المستأنف و.... استثناء حصيلو تصدير الكتب والصحف والمجلات والدوريات المطبوعة والدوريات المطبوعة في صمر المنصوص عليه في المادة 2\2 من القانون 97 لسنة 1976 بشأن النقد والمعدل بالقانون 67 لسنة 1980 من شرط المدة المبين بالفقرة الأولى من نفس المادة.
حكم قطعي عدم قبول الدعوي لرفعها علي غير ذي كامل صفه
اعتناق الحكم المطعون فيه هذا النظر تطبيق صحيح القانون. الفقرة رقم: 8 لما كان ما نصت عليه المادة 66 من القرار رقم 316 لسنه 1976 بإصدار اللائحة التنفيذية للقانون رقم 97 ل.... القضاء بالبراءة يتلاقى في النتيجة مع قضاء الحكم بعدم قبول الدعوى لرفعها قبل الأوان مؤدى ذلك. الفقرة رقم: 9 لما كان الحكم المطعون فيه قد أقام قضاءه بعدم قبول الدعوى لرفعها قبل الأوان على سند من القول أن البض....
حكم قطعي عدم قبول الدعوى
موقعة من المحكمة الابتدائية. إذا كانت لديك مصلحة في الاستئناف ،فأخبر المحكمة بأنك تطالب بالحق في الاستماع إليك وستشارك في الجلسة إذا نجحت. يهدف الاستئناف إلى بث الثقة في ذهن الخصوم بوجود محكمة أعلى تكون مهمتها معالجة الأخطاء الواردة في الحكم الابتدائي. عند حدوث ذلك ،سيتم إصدار حكم جديد وتصحيحه ،أو يعلن القانون حدوث خطأ ويطبق علاجًا آخر. اما تعديل الحكم بناء على الدفوع المعروضة في قائمة الاستئناف او تكون النتيجة كما ذكرنا. هذا ما أيدته محكمة أعلى. إذا كنت أنت أختي الفاضلة تريد الحصول على نتيجة مرضية. إذا كنت مهتمًا بتغيير العقوبة ،فمن الأفضل تعيين محام من الدرجة الثانية متخصص في قضيتك. حكم قطعي عدم قبول الدعوي لرفعها من غير ذي صفه. ستتم صياغة قائمة الاستئناف من أجلك وفقًا للأساليب القانونية وسيتم إبرازها بالأدلة والأدلة والأدلة. سيتم تقديم قائمة الاعتراضات إليك عن طريق الاستئناف في الوقت المناسب. يسمح لك هذا الحق بالطعن في مصادرة حقوقك. كما يوفر لك فرصة استئناف قرار رفض استئنافك. هل حكم الاستئناف نهائي في السعودية. هذا هو ،المحكمة العليا. يجب رفع الدعوى أمام المحكمة الابتدائية. يمكن للشخص الذي يعترض على المحاكمة أن يستأنفها أمام محكمة أعلى.
3 – لما كان مجرد تأجيل المحكمة الدعوى لتحقيق دفاع المتهم عن طريق ندب خبير فيها من غير أن تكون قد فصلت في أمر الاستئناف من حيث الشكل لا يعتبر في صحيح القانون فصلا ضمنيا بقبول الاستئناف شكلا ولا يمنعها قانونا عند إصدار حكمها من النظر من جديد في شكل الاستئناف وأن تقضى فيه بعدم قبوله شكلا اذا ما ثبت لها أن التقرير به كان بعد الميعاد القانوني. 4 – لما كان ما يثيره الطاعن في طعنه واردا على الحكم الابتدائي الذى فصل في موضوع الدعوى دون الحكم الاستئنافي المطعون فيه الذى اقتصر على القضاء بعدم قبول الاستئناف شكلا للتقرير به بعد الميعاد – وكان قضاؤه في ذلك سليما فان الحكم الابتدائي يكون قد حاز قوة الأمر المقضي به بحيث لا يجوز لمحكمة النقض أن تعرض لما يثيره الطاعن بشأنه من عيب لأنه صار باتا واضحى الطعن عليه بطريق النقض غير جائز. الوقائع صدر الحكم المطعون فيه من محكمة جنوب القاهرة الابتدائية (بهيئة استئنافية) في قضية الجنحة المستأنفة بعدم قبول استئناف المحكوم عليه شكلا للتقرير به بعد الميعاد. حكم قطعي عدم قبول الدعوى. فطعن المحكوم عليه في هذا الحكم بطريق النقض…. الخ.
لأن بالحاج حاجة شديدة إلى تقوية جسمه لصعوبة العمل وكثرته في ذلك الموقف وربما ضعف بالصوم فقصر عن بعضه فلذلك كره ([19]). واستدلوا أيضًا بأنه يوم عيد لأهل عرفة، كما قال شيخ الإسلام، ولذلك كره لمن هو بعرفة صومه ([20]) ، وقد ورد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب" ([21])
وأجاب الجمهور عن هذا بقال أبو عمر ابن عبد البر: هذا حديث انفرد به موسى بن علي عن أبيه وما انفرد به فليس بالقوي وذكر يوم عرفة في هذا الحديث غير محفوظ وإنما المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق أيام أكل وشرب ([22]). حديث عن يوم عرفه. وبعد فالذي يترجح والله أعلم- ما قاله ابن القيم: الصواب أن الأفضل لأهل الآفاق صومه ولأهل عرفة فطره، لاختياره صلى الله عليه وسلم ذلك لنفسه وعمل خلفائه من بعده بالفطر، وفيه قوة على الدعاء الذي هو أفضل دعاء العبد ([23]). ( [1]) بدائع الصنائع (2-79)، البحر الرائق (2-278)، شرح فتح القدير (2-350) التمهيد (21-164)، المجموع (6-403) روضة الطالبين(2-387)
( [2]) انظر بدائع الصنائع (2-79). ( [3]) المجموع (6-403)
( [4]) الإنصاف (3-344)، الفروع (3-82)
( [5]) التمهيد (21-161)، شرح النووي (8-2).
حديث عن يوم عرفه
* ولأن له فضيلة على غيره من الأيام ([7]). ( [1]) ينظر مغني المحتاج (1-446)، الشرح الممتع (6-471). ( [2]) ينظر حاشية ابن عابدين(3-301)، شرح فتح القدير(2-350)، بدائع الصنائع (2-79)، مواهب الجليل(2-401)، الفقه المالكي(2-133)، حاشية الدسوقي(1-515)، المجموع(6-401)، إعانة الطالبين (2-265)، مغني المحتاج(1-446)، المبدع(3-53)، الفروع(3-80)، الإنصاف(3-345).
حديث فضل يوم عرفة
وقال ابن عدي: له أحاديث لا يتابع عليها في فضائل علي،وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ([10]). قال أبو عمر: هذا حديث غريب من حديث مالك وليس محفوظا عنه إلا من هذا الوجه وأبو عبد الغني لا أعرفه ([11]). ( [1]) سنن ابن ماجه (2-1002)
( [2]) المجروحين (2-229)
( [3]) الموضوعات (2-214)
( [4]) جزء من آية (48) في سورة النساء
( [5]) شرح فتح القدير (2-476). ( [6]) الموضوعات (2-215،216). ( [7]) مجمع الطبراني (3-256-257). ملتقى الشفاء الإسلامي - حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج. ( [8]) نصب الراية (3-65). ( [9]) المجروحين (1-240)
( [10]) الموضوعات (2-215)
( [11]) التمهيد (1-127)
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
حديث عن صيام يوم عرفه
وقال البيهقي في معرفة السنن والآثار قال الشافعي: في القديم لو علم الرجل أن الصوم بعرفة لا يضعفه فصامه كان حسنا. واختار الخطابي هذا ([3]) واستحبه إسحاق، واختاره الآجري وحكى الخطابي عن أحمد مثله ([4])
أدلتهم:
أما أدلة القول الثاني فقد احتجوا بالأحاديث المطلقة أن صوم يوم عرفة كفارة سنتين. يوم عرفة مكانه وأحوال السلف فيه - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقد حمل الجمهور ذلك على أن هذا لمن ليس بعرفة ([5]). كما استدلوا بالآثار الواردة عن السلف فقد ورد أن ابن الزبير وعائشة يصومانه وروى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن أبي العاص فعن الحسن قال: لقد رأيت عثمان بن أبي العاصي يرش عليه ماء في يوم عرفة وهو صائم، وكان إسحاق بن راهويه يميل إليه وكان عطاء يصومه في الشتاء دون الصيف، وورد عنه أنه قال: صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم، قال قتادة: لا بأس به إذا لم يضعف عن الدعاء ([6])
والإجابة عن ذلك ما قاله ابن عبد البر:جاء عن عمر أنه لم يصم يوم عرفة وهذا عندي على أنه بعرفة لئلا تتضاد عنه الرواية في ذلك، وما ورد عن عطاء، وعثمان ابن أبي العاصي فيحتمل أن يكون بغير عرفة أيضا ([7]). الدليل الثالث: لأن كراهة صومه إنما هي معلة بالضعف عن الدعاء، فإذا قوي عليه أو كان في الشتاء لم يضعف فتزول الكراهة ([8])
الدليل الرابع: لما فيه من الجمع بين القربتين ([9]) وأجيب بأن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم هو السنة.
ابو معاذ المسلم
06-02-2020 02:56 AM
رد: أحاديث منكرة في فضل عرفة
أحاديث منكرة في فضل عرفة (2)
الدكتور فالح بن محمد بن فالح الصغيّر الحديث الثالث:
عن ابن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده عباس بن مرداس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة والرحمة، وأكثر الدعاء، فأوحى الله إليه: إني قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضاً، فأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها، فقال: "يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم. فلم يجبه تلك العشية، فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه الله: إني قد غفرت لهم، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له بعض أصحابه: تبسمت يا رسول الله في ساعة لم تكن تتبسم فيها ؟ فقال: "تبسمت من عدو الله إبليس، إنه لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي؛ أهوى يدعو بالويل والثبور، ويحثي على رأسه ويفر" منكر؛ أخرجه ابن ماجة ([1]) وابن حبان ([2]) في المجروحين، وابن الجوزي في الموضوعات ([3]) من حديث ابن كنانة عن أبيه عن جده، قال البوصيري في الزوائد: في إسناده عبد الله بن كنانة قال البخاري لم يصح حديثه. قال ابن حبان: كنانة منكر الحديث جداً، فلا أدري التخليط منه أو من ابنه، وأياً كان فهو ساقط.
( [6]) انظر التمهيد (21-158)، المجموع (6-403)، شرح النووي (8-2) المغني (3-58)
( [7]) انظر التمهيد (21-158) بتصرف. ( [8]) انظر المغني (3-58)
( [9]) بدائع الصنائع (2-79)
( [10]) مغني المحتاج (1-446) المجموع (6-402) روضة الطالبين (2-387)
( [11]) مواهب الجليل (2-401). ( [12]) شرح النووي (8-2)، الإنصاف (3-344)، كشاف القناع(2-340)، الفروع(3-82). ( [13]) شرح فتح القدير (2-350)
( [14]) رواه أبو داود (2-326) ورواه النسائي (2-155)، وأحمد (2-446). ( [15]) رواه الترمذي (3-125)وقال:حديث حسن، ورواه أحمد في مسنده (2-47)، ورواه النسائي (2-155)بإسناد فيه مجهول. ( [16]) المجموع (6-403)
( [17]) بدائع الصنائع (2-79)
( [18]) انظر التمهيد (21-164)، مواهب الجليل (2-401)
( [19]) مواهب الجليل (2-401)
(([20] انظر زاد المعاد (1-62)
( [21]) رواه أبو داود (2-320)، النسائي في الكبرى (2-155)، الترمذي (3-143) وقال: حديث عقبة حسن صحيح، وأحمد (4-152). حديث عن صيام يوم عرفه. ( [22]) التمهيد (21-163). ( [23]) انظر حاشية ابن القيم (7-77)