البيرق: حمدان بن سلمان الغامدي – جدة
دشن مجمع إرادة والصحة النفسية لخدمات إرادة بجدة اليوم الأربعاء الموافق 2021/01/20 مشروع تحسين عيادة الصحة المهنية بإنشاء الخطة الكاملة لعمل الملفات الطبية والبرمجة وادراج النماذج الطبية والسياسات الخاصة بالوحدة في النظام الإلكتروني..
_ _
كما تم تحديد المنسق المختص والمسؤول الذي يتسم بالمواصفات ذات القدرة والكفاءة العالية لمتابعة ملفات جميع الموظفين والمتابعة الدورية لتحسين هذا المشروع..
بدورها ثمنت إدارة المجمع هذه الخطوات للتحسين والتطوير المتسارع فيما يساهم في تطوير الأداء وبيئة العمل بشكل على الممارسين الصحيين بشكل خاص والمجمع بشكل عام..
- مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة يطلق المؤتمر الدولي السادس.. - غرب الإخبــارية
- «إرادة جدة»: تخصيص خط هاتفي للمستفيدين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- وزارة الصحة تعتمد تغيير مسمى مستشفيات الأمل للصحة النفسية لـ مجمعات إرادة للصحة النفسية - صحيفة نبض الشمال الإلكترونية
- والله جعل لكم من بيوتكم سكنا | موقع البطاقة الدعوي
مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة يطلق المؤتمر الدولي السادس.. - غرب الإخبــارية
محافظة جدة - محرر صحافي " صحيفة مكة الإلكترونية"
«إرادة جدة»: تخصيص خط هاتفي للمستفيدين - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
نظَّم مجمع «إرادة للصحة النفسية» بجدة، معرضاً توعوياً بالشراكة مع مكتب تعليم شمال جدة، لاستقبال طلاب أكثر من 20 مدرسة ولمدة ثلاثة أيام، ويتضمن العديد من المحاضرات والمطويات التعريفية بأضرار المخدرات وطرق الوقاية منها. ويستهدف المعرض، عبر فعالية «حياتي أغلى»، أكثر من 2500 طالب وهو جزء من خطط التوعية الصحية السنوية للوصول إلى الشريحة المستهدفة في أماكنها من خلال المدارس والدوائر الحكومية وتجمعات المستهدفين. فيما أوضح المشرف العام على مجمع إرادة الدكتور نواف الحارثي، أن الوقاية والتوعية بمخاطر الإدمان هي حائط الصد الأول لتحذير الشباب من الوقوع في براثن المخدرات، مشدداً على أهمية برامج التوعية والتعريف بمخاطر الإدمان والتحذير من إثاره السلبية الصحية والنفسية والاجتماعية.
وزارة الصحة تعتمد تغيير مسمى مستشفيات الأمل للصحة النفسية لـ مجمعات إرادة للصحة النفسية - صحيفة نبض الشمال الإلكترونية
احتفل منسوبو مجمع إرادة لخدمات الصحة النفسية بجدة بعيد الأضحى المبارك لهذا العام ١٤٤٢ مع الالتزام بالاشتراطات والاحترازات والتعليمات اللازمة المتمثلة في ارتداء الكمامات والمحافظة على التباعد الإجتماعي وعدم المصافحة. وتفقد منسوبو المجمع من الإدارة العليا والمساعدين ومدراء الإدارات ورؤساء الأقسام الفنية والإدارية مرافق المجمع مهنئين الممارسين الصحيين والعاملين المناوبين بعيد الأضحى المبارك، وكذلك قدمت إدارة المجمع التهنئة والهدايا العينية بهذه المناسبة للمرضى المنومين والزوار. وقد اشتمل برنامج العيد على مجموعة من البرامج الترفيهية والأنشطة والمسابقات وتوزيع الجوائز لدعم وتحفيز المرضى. مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة يطلق المؤتمر الدولي السادس.. - غرب الإخبــارية. وأكدت إدارة المجمع أن عيد الأضحى المبارك هو فرحة المسلمين من كل عام، وجاء هذه السنة مختلفاً وفق السياسة المتبعة حفاظًاً على سلامة الجميع مع إتاحة الفرصة للمرضى المنومين بالتواصل مع أسرهم بالاتصال طوال فترة أيام العيد.
★ ★ ★ ★ ★
نفذ مجموعة من البرامج الترفيهية وحث الزوار على التباعد الاجتماعي
احتفل منسوبو مجمع إرادة لخدمات الصحة النفسية بجدة بعيد الأضحى المبارك لهذا العام ١٤٤٢ مع الالتزام بالاشتراطات والاحترازات والتعليمات اللازمة المتمثلة في ارتداء الكمامات والمحافظة على التباعد الإجتماعي وعدم المصافحة. وتفقد منسوبو المجمع من الإدارة العليا والمساعدين ومدراء الإدارات ورؤساء الأقسام الفنية والإدارية مرافق المجمع مهنئين الممارسين الصحيين والعاملين المناوبين بعيد الأضحى المبارك، وكذلك قدمت إدارة المجمع التهنئة والهدايا العينية بهذه المناسبة للمرضى المنومين والزوار. وقد اشتمل برنامج العيد على مجموعة من البرامج الترفيهية والأنشطة والمسابقات وتوزيع الجوائز لدعم وتحفيز المرضى. وأكدت إدارة المجمع أن عيد الأضحى المبارك هو فرحة المسلمين من كل عام، وجاء هذه السنة مختلفاً وفق السياسة المتبعة حفاظًاً على سلامة الجميع مع إتاحة الفرصة للمرضى المنومين بالتواصل مع أسرهم بالاتصال طوال فترة أيام العيد. صحيفة سبق اﻹلكترونية
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
القول في تأويل قوله تعالى: ( والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين ( 80))
يقول تعالى ذكره ( والله جعل لكم) أيها الناس ، ( من بيوتكم) التي هي من الحجر والمدر ، ( سكنا) تسكنون أيام مقامكم في دوركم وبلادكم ( وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا) وهي البيوت من الأنطاع والفساطيط من الشعر والصوف والوبر. ( تستخفونها) يقول: تستخفون حملها ونقلها ، ( يوم ظعنكم) من بلادكم وأمصاركم لأسفاركم ، ( ويوم إقامتكم) في بلادكم وأمصاركم. ( ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا). والله جعل لكم من بيوتكم سكنا | موقع البطاقة الدعوي. وبنحو الذي قلنا في معنى السكن قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله تعالى ( من بيوتكم سكنا) قال: تسكنون فيه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. وأما الأشعار فجمع شعر تثقل عينه وتخفف ، وواحد الشعر شعرة.
والله جعل لكم من بيوتكم سكنا | موقع البطاقة الدعوي
ومن أهل العلم من فسره بالنبوة، وهذا اختيار ابن جرير -رحمه الله، فسره باعتبار ما قبله وما بعده، الله -تبارك وتعالى- قال قبله: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ، ثم قال بعده: وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ [سورة النحل:84]، الأقرب -والله تعالى أعلم- ما ذكره الحافظ ابن كثير، و"نعمة" مفرد مضاف إلى معرفة، هو لفظ الجلالة، والمفرد إذا أضيف إلى معرفة يُكسبه العموم كما هو معروف، والمعنى يعرفون نعم الله ثم ينكرونها، وهذا يشمل سائر النعم التي أنعم الله بها عليهم. وقوله -تبارك وتعالى: وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ بعضهم يقول: الكافرون بالنعمة، وبعضهم يقول: الكافرون بالله، والواقع أنهم كافرون بالنعمة وكافرون بالله؛ لأن مَن وجّه شكر النعم إلى غير المنعم فقد كفر بهذه النعمة، ومن عبد غير الله فهو كافر بالله، وهذا متحقق فيهم جميعاً، ووجه التعبير عن ذلك بالأكثر فلم يقل مثلاً: "وهم كافرون" مع أنهم كلهم كفار. قال بعض أهل العلم: عبر بالكثرة وأراد بذلك الجميع، وهذا أسلوب عربي معروف؛ لأن القليل وما خرج عن الكثير لا حكم له، ولا اعتبار، وإنما العبرة والنظر إلى الأكثر.
السكن: هو ما يسكن إليه الإنسان ويطمئن به، وذلك يكون في البيوت حيث إن الناس إذا أووا إلى بيوتهم سكنت نفوسهم فيها، ولا يدخل عليهم غيرهم إلا باستئذان، والواحد منهم ربما وضع ثيابه، أو جلس أو اضطجع كما يحلو له، ولا يكون مستوفزاً يتوقع في كل لحظة أن أحداً من الناس يدخل عليه، وإنما يكون دخول الآخرين عليه بعد الاستئذان، فهو سيد في بيته، يجد نفسه في هذا البيت من غير تكلف، ودون أن يقلق بسبب ملاحظته للآخرين، كما هو الحال لو أنه كان في مكان عام فإنه قد لا يتهيأ له ألوان الراحة. وقوله: وَجَعَلَ لَكُمْ مّن جُلُودِ الأنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَىَ حِينٍ ، الأثاث هنا يمكن أن يحمل على هذه المعاني التي ذكرها السلف جميعاً، وقوله: إِلَىَ حِينٍ قال: أي إلى أجل مسمى ووقت معلوم. وهذا التفسير هو من قبيل حمل المعنى على الأعم؛ لأن من أهل العلم من فسر قوله: إِلَىَ حِينٍ بيوم القيامة، ومنهم من فسره بالموت، ومنهم فسره بالتلف، وما يحصل لها من البِلى، فهذه الملبوسات والبُسُط وما إلى ذلك تتلف بعد مدة، إلى غير ذلك من المعاني، وكبير المفسرين ابن جرير الطبري -رحمه الله- فسر ذلك بالموت، مَتَاعاً إِلَىَ حِينٍ إلى الموت، وبعضهم يقول: إلى القيامة.