السؤال: نحن نعمل في دار للنشر، ونريد أن نقوم بإنجاز مصحف للقرآن الكريم على
رواية قالون، والغاية ليست تجارية بل نريد أن نوفر في الأسواق كتباً
للقرآن بأثمان مناسبة؛ لأنه لا يوجد ذلك في بلادنا، ولكن سمعنا أنه لا
يجوز بيع المصحف ، فما هو رأيكم؟
الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فقد رخص في بيع المصحف جماعة من أهل العلم فيهم الحسن البصري والحكم
وعكرمة والشافعي وأصحاب الرأي؛ قالوا: لأن البيع يقع على الجلد والورق
وبيع ذلك مباح. قال النووي في (المجموع): وروى البيهقي بإسناده عن ابن عباس ومروان بن
الحكم أنهما سئلا عن بيع المصاحف للتجارة، فقالا: "لا نرى أن نجعله
متجراً ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به"، وعن مالك بن أنس أنه قال: "لا
بأس ببيع المصحف وشرائه". وما ورد عن بعض الأئمة كأحمد بن حنبل رحمه الله من المنع من بيع
المصحف فإنه محمول على الكراهة لا التحريم، خاصة وأن المصحف في زماننا
صار طابعه يتكلف فيه كثيراً من المال ولا يمكن توفيره للناس إلا بذلك،
بينما كان الأمر فيما مضى من الزمان يقوم به النساخ الذين يكتبون
الكتاب بأيديهم، وعليه فلا حرج عليكم إن شاء الله في بيعها، والله
تعالى أعلم.
- سلسلة أحكام وآداب المصحف - الحلقة 22 - حكم بيع وشراء المصحف - YouTube
- حكم بيع المصحف - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم بيع المصاحف
- زراعة الفيوم تواصل ندواتها التوعوية لحث المزارعين على توريد محصول القمح - بوابة الشروق
- مهام مدير التسويق والفرق بين مدير التسويق ومدير المبيعات
سلسلة أحكام وآداب المصحف - الحلقة 22 - حكم بيع وشراء المصحف - Youtube
عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال: ( لا
تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه). قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ( 2). وكان بعد أن استشار أبو بكر الصحابة -رضي الله عنهم- في جمعه في مصحف، فأشاروا
بذلك، فكتبه في مصحف، وجعله في بيت حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنها-. حكم بيع المصحف - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلما كان في زمن عثمان -رضي الله عنه- وانتشر الإسلام، خاف عثمان –رضي الله عنه-
وقوع الاختلاف المؤدي إلى ترك شيء من القرآن، أو الزيادة فيه، فنسخ من ذلك المجموع
الذي عن حفصة الذي أجمعت الصحابة عليه مصاحفَ، وبعث بها إلى البلدان، وأمر بإتلاف
ما خالفها، وكان فعله هذا باتفاق منه ومن على بن أبي طالب وسائر الصحابة -رضي الله
عنهم- ( 3). وعليه فيستحب كتابة المصحف، وتحسين كتابته وتبيينها وإيضاحها وتحقيق الخط ( 4). أخذ الأجرة على كتابة المصحف:
العلماء على قولين:
–
الكراهة: وقد جاء عن ابن سيرين أنه قال: نكره لكاتب المصحف أن يأخذ على كتابها
أجراً ( 5). الجواز: فعن ابن عباس –رضي الله عنهما- أنه سئل عن
أجرة كتابة المصحف فقال: لا بأس إنما هم مصورون، وإنهم إنما يأكلون من عمل أيديهم ( 6) ،
وعن مجاهد وابن المسيب والحسن أنهم قالوا: لا بأس به على غير شرط ( 7).
حكم بيع المصحف - إسلام ويب - مركز الفتوى
[8] انظر: مصنف ابن أبي شيبة: (6/46). [9] انظر: أسنى المطالب: (2/41)، حاشية قليوبي وعميرة: (2/186، 197)، تحفة المحتاج: (4/231، 323)، نهاية المحتاج: (3/389)، حاشية الجمل: (3/21)، تحفة الحبيب: (3/14)، التجريد لنفع العبيد: (2/176). [10] انظر: الفروع: (4/14)، الإنصاف: (4/278). [11] مصنف ابن أبي شيبة: (6/61)، كتاب البيوع والأقضية، باب من كره شراء المصاحف، سنن البيهقي: (6/16)، كتاب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف، وسنده ظاهره الصحة، انظر: المحلى: (7/544-548). [12] انظر: المصاحف لابن أبي داود: (175). [13] انظر: المغني: (6/368)، كشاف القناع: (3/155)، بيع الأعيان المحرمة: (131). [14] سورة البقرة، من الآية: (275). [15] انظر: الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم (2/1230)، بيع الأعيان المحرمة: (132)، فقه القرآن وخصائصه: ( 372). [16] سورة الأنعام، من الآية: (119). [17] انظر: المحلى: (7/548). [18] انظر: المحلى: (7/547)، وابن مصبح: ذكر ابن حزم أنه مجهول لا يدري من هو. سلسلة أحكام وآداب المصحف - الحلقة 22 - حكم بيع وشراء المصحف - YouTube. [19] المصدر السابق: (7/547). [20] انظر: الأحكام الفقهية الخاصة بالقرآن الكريم: ( 2/123). [21] سنن البيهقي: (6/16)، كتاب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف.
حكم بيع المصاحف
أمَّا الآثار الواردة في السؤال فإنها إِنْ صحَّتْ فهي مُعارِضةٌ لعموم أدلَّةِ جواز البيع؛ لذلك يُحْمَلُ الحكمُ فيها على التجارة بالمصاحف على وجه الابتذال، المنافي للتعظيم، المُخِلِّ بشرف المصحف، المُهينِ بمنزلة كلام الله سبحانه وتعالى. والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٤ من ذي القعدة ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨م
( ١) أخرجه البيهقي (١١٠٦٨)، وعبد الرزَّاق في المصنَّف (١٤٥٢٥)، وابن أبي شيبة في «المصنَّف» (٢٠٢٠٩)، عن ابن عمر رضي الله عنهما. والأثر ضعَّفه الألباني في «الإرواء» (٥/ ١٣٧)، وصحَّحه زكريَّا بن غلام قادر الباكستاني في «ما صح من آثار الصحابة في الفقه» (٢/ ٩٠٦). ( ٢) أخرجه عبد الرزاق في «المصنَّف» (١٤٥٢٩)، وابن أبي شيبة في «المصنَّف» (٢٠٢١٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١١٠٦٩)، والبغوي في «حديث علي بن الجعد» (١/ ٣٢٨)، رقم: (٢٢٤٥). حكم بيع المصاحف. ( ٣) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١١٠٧٠)، والأثر صحَّحه النوويُّ في «المجموع شرح المهذَّب» (١٠/ ٣٨٨).
انتهى "
الفتاوى" ( 13 / 84). وفي
" فتاوى اللجنة الدائمة " (4/139): " ما تمزق من المصاحف والكتب والأوراق التي بها
آيات من القرآن يدفن بمكان طيب ، بعيد عن ممر الناس وعن مرامي القاذورات ، أو يحرق
؛ صيانة له ، ومحافظة عليه من الامتهان ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه ". وقال الشيخ ابن عثيمين: " ولكن ينبغي بعد إحراقه أن يدق حتى لا يبقى قطع من الأوراق
، لأن الإحراق تبقى معه صورة الحرف كما يشاهد كثيراً ، فإذا دق وصار رماداً زال هذا
المحذور ". انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (16 / 148). الأشياء الموجودة الآن ويمكن استعمالها في إتلاف المصاحف " آلة تمزيق الورق" بشرط
أن تكون دقيقة جداً بحيث لا تبقي شيئاً من الكلمات والحروف الظاهرة. الشيخ ابن عثيمين: " التمزيق لابد أن يأتي على جميع الكلمات والحروف ، وهذه صعبة
إلا أن توجد آلة تمزق تمزيقاً دقيقاً جداً بحيث لا تبقى صورة الحرف ، فتكون هذه
طريقة ثالثة وهي جائزة ". انتهى "فتاوى نور على الدرب" (2 /384). حال حرق المصحف الموقوف أو إتلافه فلا يلزم إقامة بدل عنه ، والله أعلم.
الاقتصاد والارشاد الزراعي. التقنيات الحيوية. الانتاج الحيواني. الانتاج النباتي. البستنة والمحاصيل. البيئة والدراسات البيئية. التربة والري. التغذية والتصنيع الغذائي. نبات زينة وتنسيق. الدراسات العليا في مجال تخصص الزراعة: الهندسة البيئية. هندسة المنشآت الزراعية. مهام مدير التسويق والفرق بين مدير التسويق ومدير المبيعات. هندسة الآلات الزراعية. هندسة الري والصرف. هندسة تصنيع الأغذية. الخطة الدراسية لتخصص الزراعة
يتشكَّل المحتوى الدراسي لتخصص الزراعة بشكلٍ عام من دراسة جميع العوامل التي تؤثِّر على العملية الزراعية، وإيجاد أنسب الطرق من أجل التعامل معها مثل التحديات التي تواجه المزارع، وعمليات الزراعة، والمزارعين. مع العلم أنَّ المواد الاختيارية قد تختلف من جامعة لأخرى، ومن مؤسسة تعليمية لأخرى، ومن بلد لآخر، إلَّا أنَّ المعرفة العلمية تبقى موحدة في النهاية ونفس الحال بالنسبة لأسماء المواد والمساقات. وتضُم مواد تخصص الزراعة ما يلي: الاقتصاد الزراعي - Agricultural Economics. سوق العمل الزراعية - Agricultural Market and Prices. اقتصاد الموارد الطبيعية - Economics of Natural Resources. مناهج الزراعة والموارد الطبيعية - Farming and Natural Approaches. مبادئ الاقتصاد الكلي - Macroeconomics Analysis.
زراعة الفيوم تواصل ندواتها التوعوية لحث المزارعين على توريد محصول القمح - بوابة الشروق
وأضاف، أنه تم استخدام أصناف عالية الإنتاجية، لافتاً إلى جهود مقاومة الصدأ والأمراض الأخرى التي تصيب المحصول، وكذلك أسعار القمح وضوابط توريد المحصول، موضحاً أنه سيتم توريد 12 أردبا عن كل فدان، كما تناول وكيل وزارة الزراعة المزايا التي قررتها الدولة كحافز توريد للمزارعين، بزيادة 50 جنيها لكل أردب "150 كيلو"، بالإضافة إلى 15 جنيها كحافز تسويق لكل أردب، مع التزام جهات التسويق "شركة مطاحن مصر العليا" بسداد قيمة توريد القمح للمزارعين موردي الكميات المحددة، بشكل فوري، أو بحد أقصى 48 ساعة من تاريخ الاستلام. من جانبهم، أكد المزارعون المشاركون بالندوة التزامهم بتوريد محصول القمح باعتباره واجباً وطنياً، معربين عن إدراكهم لما تقتضيه المرحلة الحالية من ضرورة التكاتف والوقوف إلى جانب الدولة في إطار سعيها لتوفير الأمن الغذائي للمواطنين، في ظل الأزمة العالمية الحالية. وفي نهاية المؤتمر، تم فتح باب الأسئلة والإجابة على جميع تساؤلات الحضور، ووجه وكيل وزارة الزراعة، الشكر للمزارعين على استجابتهم لتوريد محصول القمح.
مهام مدير التسويق والفرق بين مدير التسويق ومدير المبيعات
مصطفى فرغلي
نشر في:
الأحد 1 مايو 2022 - 1:46 م
| آخر تحديث:
عقدت مديرية الزراعة بالفيوم ندوتها الرابعة والعشرين في سلسة ندواتها التوعوية، تحت شعار "توريد محصول القمح واجب وطني" بناحية الحادقة مركز الفيوم، لتوعية المزارعين بأهمية توريد محصول القمح إلى الشون والصوامع والهناجر. حضر الندوة الدكتور ربيع مصطفى وكيل وزارة الزراعة، محمد راضي نائب رئيس مجلس مدينة الفيوم، والمهندس زينهم عاشور مدير الإرشاد الزراعي بمديرية الزراعة، والمهندس محمد محمد الصوفي منسق المحصول بالمديرية، وعصام الدوح مدير التعاون الزراعي بالفيوم، والمهندس بركة قطب بركات مدير الإدارة الزراعية بالفيوم، والمهندس حسام الدين السيد مدير الإدارة الزراعية بسنورس، ومديري الجمعيات الزراعية بمركز الفيوم، وعدد كبير من المزارعين. تحدث مدير عام الإرشاد الزراعى بمديرية الزراعة، حول أهمية محصول القمح كمحصول استراتيجي، وأهم الأصناف الجديدة التي تم تزويد المزارعين بها عن طريق الإرشاد الزراعي بالتعاون مع الحملة القومية للنهوض بمحصول القمح، موضحاً أنه تم زراعة ١٧٠ حقلا إرشاديا للقمح على مستوى المحافظة. فيما أشار وكيل وزارة الزراعة أن تبعات الأحداث الدولية الحالية تقتضي ضرورة تكاتف المزارعين مع الدولة لزيادة الكميات الموردة من محصول القمح المحلي للموسم الحالي، باعتباره أحد المحاصيل الاستراتيجية لتأمين احتياجات السوق المحلي وتوفير رغيف الخبز المدعم للمواطنين، موجهاً بالتنسيق الكامل بين كافة الجهات المعنية لزيادة عدد نقاط التجميع على مستوى المحافظة، لتوفير الجهد والوقت والنقل على المزارعين، وتذليل أي عقبات قد تواجههم أثناء عملية التوريد وصولاً إلى الصوامع أو هناجر البنك الزراعي المصري.
النهج الذي تظهره الحاجات
والمقصود به ما يطلبه العملاء أو من خلال جلسات العصف الذهني التي تعقد للموظفين للتعرف على حاجة الشركة أو من خلال حاجة السوق. دراسة الأفكار وفرزها
من الجدير بالذكر أن ليست كل الأفكار تستحق التجربة ولا المخاطرة بالتنفيذ، فهناك أفكار قد تدمر الميزانية وقد تطيح بالمؤسسة، لذلك يجب دراسة كل فكرة والتعرف على ميزاتها وعيوبها، وعليه تجنب الأفكار الغير مثمرة وتجنب الأفكار ذات التكلفة المرتفعة، واختيار الأفكار التي تشارك في التطوير، وتعود بالنفع على المؤسسة، وبرغم أن فرز الأفكار أمر هام ولكن يجب التمهل فلا يجب رفض الأفكار المبتكرة لمجرد عدم معرفة نتائجها، فالدراسة والتجريب وحدهم من يحكما على قيمة الأفكار الجديدة. التجريب
بعد اختيار الأفكار ودراستها يجب تجريبها ومعرفة مدى نجاحها من عدمه، والتجريب يقصد به اختبار النموذج الأولي للفكرة، حيث إن التجريب لا يختبر المزايا الموضوعية للفكرة، بينما مدى ملائمة الفكرة للمنظمة نفسها في الوقت الحالي، حيث إن بعض الأفكار قد تكون ناجحة ومجربة في السوق وبالنسبة للعديد من الشركات، ولكنها لا تكون مناسبة لمؤسسة معينة أو غير مناسبة للميزانية، وقد تكون مناسبة لفترة معينة ولكن غير دائمة أو غير نافعة في المستقبل، لذا يجب اختبار الأفكار جيداً.