وكانت نتائج التجربة كالتالي:
اكمل 23 مشتركاً التجربة من اصل 26 شخصاً، حيث انسحب ثلاثة اشخاص بسبب الاعراض الجانبية المزعجة التي ظهرت عليهم بعد تناول الدواء، والتي تمثلت في الم في العضلات وفقدان او تساقط الشعر. انخفض ظهور البراريق الشفافة (Drusen) في العين، وهي نقاط صفراء في منطقة البقعة المتواجدة في قاع العين لدى 43% من المشتركين، علما ان هذه البراريق تظهر كنتيجة للإصابة بالتنكس البقعي. هل هناك أمل في علاج بصري - موقع الاستشارات - إسلام ويب. اختفت البراريق الشفافة بشكل كامل لدى ثمانية مشتركين. تحسن وضوح الرؤية لدى عشر مشتركين. واشار الباحثون ان عليهم القيام بمزيد من الابحاث المستقبلية حول الموضوع لتاكيد النتائج، وذلك باستهداف عدد اكبر من المشتركين، كما كان هناك عددا من التحديات والمعيقات التي تمثلت في:
صغر حجم الدراسة من ناحية عدد المشتركين
لم يكن هناك مجموعة تدعى Control group اي تلك التي لم تتناول الدواء ليتم مقارنتها مع المجموعات الاخرى. قد يكون تحسن الرؤية لدى بعض المشتركين بسبب الصدفة فقط.
طريقة علاج الماء الابيض في العين بالاعشاب - طريقة
من الطبيعي أن تتأثر رؤية أي شخص في ظل الأضاءة الخافتة. لكن قد يتعقد هذا الحال بالنسبة لبعض الأشخاص أذ يواجهون صعوبة كبيرة بالرؤية ليلاُ في المناطق ذات الأضاءة القليلة. و تُعرف هذه الحالة العمى أو العشى الليلي. ما هو الأختلاف بين الرؤية في الليل و الرؤية في النهار؟ هناك أختلاف في الرؤية ليلاُ عنه في النهار و هذا أمر طبيعي في جسم الأنسان. ففي أثناء الليل تكون الحدة البصرية قليلة و كذلك الحال بالنسبة للرؤية المركزية. فضلاً ان الأشياء المتحركة تبدو أوضح من الأشياء الثابتة. ما الذي يسبب العمى أو العشو الليلي ؟ لا يسبب العشى الليلي أنعدام الرؤية بشكل تام بل يضعفها بشكل كبير. و هو لا يُصنف كمرض بحد ذاته أنما هو عارض يُستدل به على وجود نوع آخر من المشكلات البصرية. طريقة علاج الماء الابيض في العين بالاعشاب - طريقة. فقصر البصر الحاد مثلاً قد يؤدي الى صعوبة كبيرة في الرؤية الليلية أو في الأماكن ذات الأضاءة الخافتة. أذ توجد خلايا شبكية معينة مسؤولة عن الرؤية في الأضاءة الخافتة و تأثر هذه الخلايا بمرض ما او مشكلة بصرية قد يؤدي الى العشى الليلي. و من هذا الأمراض أو المشكلات البصرية التي قد تكون سبباً في العشى الليلي نذكر: قصر البصر الحاد مرض الجلوكوما (مرض يؤثر على العصب البصري) الأدوية التي تعالج الجلوكوما و تسبب أنكماش الحدقة.
هل هناك أمل في علاج بصري - موقع الاستشارات - إسلام ويب
وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أوروبا عصام احمد
ربنا يشفي كل مريض
يدرس العلماء إمكانية علاج أو منع الوذمة البقعية السكرية باستخدام microRNAs ، ولكن هناك حاجة إلى مزيد من البحث. إذا لاحظت أي علامات على الوذمة البقعية السكرية ، مثل الرؤية الباهتة أو المتموجة أو الألوان التي تبدو أقل وضوحًا من المعتاد ، فاستشر أخصائي العناية بالاعين على الفور. مصادر:
1) إدارة الوذمة البقعية السكرية: رؤى جديدة وآثار عالمية لبروتوكول DRCR V.
2) الوذمة البقعية السكرية (DME). (2020).
وروي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أفطر: (اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا إنك أنت السميع العليم). هدي النبي صلّى الله عليه وسلّم في صلاة التراويح في رمضان
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى صلاة التراويح. على ماذا يسن ان يفطر الصائم - موقع محتويات. عن عائشة رضي الله عنها (أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة في جوف الليل، فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: أما فإنه لم يخف عليَّ مكانكم ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك).
بالفيديو| هدي النبي عند الإفطار.. يوضحه عضو بالأزهر للفتوى | مصراوى
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
01:03 م
الإثنين 11 أبريل 2022
كتب- محمد قادوس:
ما الموعد الأنسب لإفطار الصائم؟.. سؤال عرضه الشيخ عبد الرحمن الصادق، عضو مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء الالكتروني، وفي رده، قال الصادق إن تعجيل الفطر من آداب الصيام ومستحباته فيستحب للصائم أن يفطر بمجرد أن يقول المؤذن الله أكبر، وهذا لأنه قد دخل وقت غروب الشمس وبدأ المؤذن يقول الله اكبر، ليفطر الصائم وليدخل بذلك وقت صلاة المغرب. وأضاف الصادق، عبر برنامج "فتاوى رمضانية" المذاع عبر "يوتيوب مصراوي وفيسبوك"، بأنه من استحباب تعجيل الفطر قول النبي- صلى الله عليه واله وسلم-: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر". بالفيديو| هدي النبي عند الإفطار.. يوضحه عضو بالأزهر للفتوى | مصراوى. واستشهد عضو الأزهر بحديث ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا، فقد أفطر الصائم"، موضحًا معنى هذا الحديث بأن وقت الصيام الشرعي قد انتهى ودخل وقت الفطر سواء أكل المسلم أو لم يأكل. وأوضح الصاق أن من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه كان يفطر على تمرات ثم يصلي المغرب ثم يأكل عشاءه وبذلك قد يكون أصاب الإنسان سنة تعجيل الفطر وأدى الصلاة في أول وقتها ثم تفرغ لأن يأكل وأن يطعم طعامه مع أهل بيته.
وقد امتدح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التمر في السحور لما رواه أبوهريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (نعم سحور المؤمن التمر). رواه أبوداود. ومن هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- تعجيل الفطر وأثنى على من يعجلون بأنهم لا يزالون على خير وأن تأخيره هو من أعمال اليهود والنصارى حتى ظهور النجم وقد ابتدع من أخره وخالف السنة. فعن سهل بن سعد -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر). هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإفطار في رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه البخاري. ومنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم). رواه ابن حبان في صحيحه. ومن هديه -صلى الله عليه وسلم- أن يفطر على رطب فإن لم يجد فعلى ماء. ووصفه بالطهور؛ لما رواه سلمان بن عامر الضبي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمراً فالماء فإنه طهور). رواه أبو داود. وقد حث المصطفى صلى الله عليه وسلم على إطعام الصائم في الفطور فإن له أجره ولا ينقص من أجر الصائم في الفطور فإن له أجره ولا ينقص من أجر الصائم شيئاً فلا تُفتك تلك الأجور الكبيرة فما أحوجك إليها.
على ماذا يسن ان يفطر الصائم - موقع محتويات
وهكذا يكون الاجتهاد في العبادات المتعدية لنفع الآخرين كما في العبادات الخاصة بالعبد. 4 - تأخير السحور:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخّر السحور. كما جاء في الحديث عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه؛ قَالَ: (تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ. قيل: كَمْ كَانَ قَدْرُ ذَلِكَ؟. قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً)
5 - تعجيل الفطور:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجّل الفطر. كما جاء في الحديث عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: (كَانَ - صلى الله عليه وسلم- يُعَجِّلُ الْإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ). وكان يبدأ بالفطر قبل الصلاة، ويفطر على اليسير. من الرطب، أو التمر، أو الماء؛ كما في الحديث عن أَنَس بْن مَالِكٍ؛ قال:(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ، فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ). 6 - قيام رمضان:
بمعنى صلاة الليل في رمضان، والتراويح من قيام رمضان. في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه).
انظر صحيح سنن أبي داود 2/449. ومن هديه صلى الله عليه وسلم الإفطار على الرطب كما تقدم في حديث أنس فإن لم يتيسر الرطب – وهو ثمر النخل الناضج – أفطر على تمرات – والتمر هو ثمر النخل بعد أن يجف أو يقارب – فإن لم يتيسر التمر أفطر على الماء. قال العلامة ابن القيم: [ وكان يحض على الفطر بالتمر فإن لم يجد فعلى الماء هذا من كمال شفقته على أمته ونصحهم فإن إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلو المعدة أدعى إلى قبوله وانتفاع القوى به ولا سيما القوى الباصرة فإنها تقوى به وحلاوة المدينة التمر ومرباهم عليه وهو عندهم قوت، وأدم ورطبه فاكهة. فإن الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس. فإذا رطبت بالماء كمل انتفاعها بالغذاء بعده. ولهذا كان الأولى بالظمآن الجائع أن يبدأ قبل الأكل بشرب قليل من الماء ثم يأكل بعده هذا مع ما في التمر والماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يعلمها إلا أطباء القلوب. ] زاد المعاد 2/50-51. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يقول عند الفطر ما ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله) رواه أبو داود وغيره وهو حديث حسن كما قال الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/449.
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإفطار في رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى
أتابع دائماً ما ينشر في الجزيرة من الصفحات الإسلامية وخاصة في شهر رمضان.. وتعقيباً على ذلك أقول: يرشد المصطفى -صلى الله عليه وسلم- أمته إلى ما فيه الأجر والثواب ويدلهم على العمل الصالح الموصل لرضا الله وإلى طريق الجنة بأن يجتهدوا في عبادة الله وحده ويكثروا من ذكر الله في السر والعلن والظاهر والباطن وأن يجأروا إلى الله بالدعاء بانكسار وذلة وخشوع مبتعدين عن الحرام الذي يمنع من الإجابة وأن يسارعوا إلى الخير من تطوع ونوافل وحسن معاملة مع الآخرين والإحسان إليهم. فمن الأمور النافعة الصالحة تأخير السحور فإن فيه بركة حيث بين النبي -صلى الله عليه وسلم- البركة في ثلاثة، وذكر منها السحور؛ لحديث عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (البركة في ثلاثة: في الجماعة والثريد والسحور). رواه الطبراني في الكبير. ومن فوائد السحور وفضله أن الله وملائكته يصلون على المتسحرين. فكن يا أخي المؤمن ممن يستفيد من صلاة الله وملائكته فهو خير عظيم؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين). رواه الطبران في الأوسط وابن حبان في صحيحه. وقد حث النبي - صلى الله عليه وسلم- الصائم أن لا يدع السحور ولو بجرعة ماء لحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (السحور كله بركة لا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة ماء، فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين) روه أحمد وإسناد قوي.
فقد كان صلى الله عليه وسلم يدخل في صوم رمضان برؤية محققة أو بشهادة شاهد واحد كما ثبت في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه قال: (تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصامه وأمر الناس بصيامه) رواه أبو داود وابن حبان وصححه ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وإذا حالت دون رؤية الهلال غيوم أو قتر أو نحوهما أكمل عدة شعبان ثلاثين يوماً كما ثبت في الحديث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا ثلاثين) رواه البخاري ومسلم. فإذا ثبتت رؤية الهلال أو أكملت عدة شعبان ثلاثين يوماً فنصوم. ويجب أن يعلم أن صوم رمضان عبادة جماعية لا يجوز لجماعة أو أحد أن ينفرد في بداية الصوم أو نهايته وإنما الصوم مع جماعة الناس. فقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون) رواه أبو داود و الترمذي والبيهقي وهو حديث صحيح قال الإمام الترمذي: [وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقال: إنما معنى هذا: الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس] سنن الترمذي 1/80. فإذا ثبت دخول شهر رمضان فلا بد من تبييت نية الصيام كما ورد في الحديث عن حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن خزيمة.