عياده دكتوره صافيناز زكي شعبان
الزيتون
٣ شارع الشرطه متفرع من شارع طومانباي الزيتون القاهره خلف قسم الزيتون
مدة الانتظار
دقيقه
سعر الكشف
200 جنيها
اختار ميعاد تاني
استشارات اونلاين
50 جنيها
عن الطبيب
دكتوره صافيناز زكى شعبان محمد تمارس تخصصان فى الطب ( امراض الدم و التحاليل الطبيه) و هى تجمع بين التخصصين مما يجعلها متميزه فى الربط بين الأعراض الاكلينيكيه و نتائج تحاليل الدم ؛ الطبيبه استشارى التحاليل الطبيه و اخصائى امراض الدم بالقصر العينى و التأمين الصحى.
- عيادة ا.د/ إيمان زكى استاذ الغدد الصماء و السكر - Endocrinologist
- عيادة د. محمد زكي جزر دكتور مسالك بولية وتناسلية - الدكاترة
- وظيفة ممرض في عيادات الدكتور زكي للاسنان و الجلدية
- التفريغ النصي - تفسير سورة الحج _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير .. لمن الإذن في هذه الآية ؟ - كتابات
- أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير 1
عيادة ا.د/ إيمان زكى استاذ الغدد الصماء و السكر - Endocrinologist
اداريا مصر | الدليل الشامل للأعمال والخدمات في مصر
Latitude: 26. 5471682 Longitude: 50. 0022324 What Other Say: User (21/02/2019 04:19) انا ما جربته ، بس زوجتي جربته... و تعطيه 5/5 من حيث النظافة وخفت يد الدكتورة ، بس بحكم معرفتي بالاسعار اشوفه غالي شوي مقارنة ببقية عيادات الاسنان المتناثرة في ارجاء المنطقة الشرقية ، لهذا انصح القائمين عليه بتخفيض الاسعار لان الوضع المادي اصبح ليس كالماضي بحكم وجود الضرائب. عيادة د. محمد زكي جزر دكتور مسالك بولية وتناسلية - الدكاترة. وشكرا User (21/02/2019 03:15) ماعجبني اطلاقا. رحت الى دكتورة الجلدية د. اماني لعلاج تجميلي وقلت بنفس الوقت بسالها عن المشاكل الي طلعت في وجهي كانت تشخصني سريع سريع وبس تساعدش بالاشياء الي عندهم يعني كانها دكتورة تجميل بس تساعدش بالاشياء الي توفرها العيادة مالها شغل بالاشياء الثانية كدكتورة جلدية مافادتني، سالتها عن الاكزيما الي فجاة طلعت في وجهي لاول مره في حياتي وحبوب واثار الحب الي في ظهري ما عطتهم اي اهتمام ولاحتى وصفت لي اي كريمات للاكزيمة بس قالت"حاجة عادية ماله داعي تهتمي لها والي في وجهك اكزيما دهنية"!!
عيادة د. محمد زكي جزر دكتور مسالك بولية وتناسلية - الدكاترة
هذه الخدمة غير مخصصة لإرسال الأسئلة الطبية و لكن للحجز و الاستفسار عن الخدمات المقدمة
الاسم
البريد الإليكتروني
رقم التليفون
الرسالة
أوافق على الشروط و الأحكام
حقن الميزوثيرابي. تجميل الوجه بتقنية الهايفو(HIFU). شد البشرة. الجراحات التجميلية والترميمية عملية ترقق الخد. خدود هوليود. عملية تجميل الأنف. تغيير حجم الأنف. إصلاح اعوجاج الأنف. عملية تجميل الأذن البارزة. شد الوجه بالخيوط. شد الرقبة. إزالة الذقن المزدوج. شفط الدهون. شد ترهلات البطن. تجميل الثدي. عيادة ا.د/ إيمان زكى استاذ الغدد الصماء و السكر - Endocrinologist. شد الأفخاذ. شد ترهلات الذراعين تكبير الأرداف. تجميل الأعضاء التناسلية للرجال والنساء. مواعيد عمل الدكتور يمكنك التواصل مع العيادة لمعرفة المواعيد والحجز المسبق. العنوان
تقع العيادة في 06620 ماماك، منطقة بلقيراز، مستشفى جامعة أنقرة للطب، محافظة أنقرة، تركيا. اتصل الآن
عيادات مشابهه في تركيا
التقييم
لم يتم تقييم هذه العيادة من قبل
وظيفة ممرض في عيادات الدكتور زكي للاسنان و الجلدية
تخصصات الطبيب عمرو زكي تتضمن قائمة تخصصات دكتور عمرو زكي باقة متنوعة من حلول البشرة وإجراءات استعادة النضارة والتوهج ومكافحة مظاهر الشيخوخة والتقدم بالعمر. طب الجلدية للبالغين طب جلدية الأطفال علاج أمراض العقم والذكورة علاج الكلف علاج النمش علاج بثور الوجه علاج البهاق علاج حب الشباب إزالة ندبات حب الشباب إزالة السيلوليت علاج الهالات السوداء إزالة تصبغات الجلد علاج المسام الواسعة
العنوان
رقم (8) عمارات أول مايو- طريق النصر- مدينة نصر - القاهرة
اتصل الآن
عيادات مشابهه في مصر
التقييم
لم يتم تقييم هذه العيادة من قبل
عيادة الدكتور زكي جان Prof. Zeki Can من أكثر العيادات المتميزة في تركيا وتحديداً أنقرة، حيث نجد أن الإقبال على عمليات التجميل في الآونة الأخيرة أصبح كبيراً وكثر معها عيادات وأطباء التجميل، وأصبح التمييز بين الجيد والسيء صعب للغاية مع هذه الكثرة، لهذا نوضح لك أفضل العيادات التي يمكن التوجه إليها في تركيا. التحق دكتور زكي جان بكلية الطب جامعة غازي (Gazi university) بأنقرة وتخرج فيها عام (1985)، ثم تخصص في مجال الجراحة التجميلية في كلية الطب جامعة أنقرة في عام (1993). عمل دكتور جان في معهد راين في كلية لندن الجامعية ( London's Global University) لمدة عامين. شارك كذلك دكتور زكي في العديد من الأبحاث حول زراعة الخلايا وعلاج الأعصاب، وأيضاً شغل منصب مدرس مساعد في قسم الجراحة التجميلية في كلية الطب جامعة أنقرة في عام (1991). تخصص العيادة التجميل غير الجراحي. الجراحات التجميلية والترميمية. الخدمات التي تقدمها العيادة تتميز العيادة بتقديم العديد من الخدمات منها: التجميل غير الجراحي حقن الفيلر. فيلر الخدود. وظيفة ممرض في عيادات الدكتور زكي للاسنان و الجلدية. فيلر الشفايف. حقن البوتوكس. بوتكس لإخفاء التجاعيد. حقن الدهون. حقن البلازما للبشرة. حقن البلازما للشعر.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) قال: أذن لهم في قتالهم بعد ما عفا عنهم عشر سنين. وقرأ: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وقال: هؤلاء المؤمنون. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول, في قوله: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ. (1) وقال آخرون: بل عني بهذه الآية قوم بأعيانهم كانوا خرجوا من دار الحرب يريدون الهجرة, فمنعوا من ذلك. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا سبب النزول. *ذكر من قال ذلك:- حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى- وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) قال: أناس مؤمنون خرجوا مهاجرين من مكة إلى المدينة, فكانوا يمنعون, فأذن الله للمؤمنين بقتال الكفار, فقاتلوهم. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, في قوله: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا) قال: ناس من المؤمنين خرجوا مهاجرين من مكة إلى المدينة, وكانوا يمنعون, فأدركهم الكفار, فأذن للمؤمنين بقتال الكفار فقاتلوهم.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحج _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري
[٢]
وعلى ذلك يُمكن القول بأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- شرع القتال بالوقت اللائق به، ثمَّ بعد ذلك يختم الله -عزَّ وجلَّ- الآية الكريمة بقوله: {وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} ، وهذا بمثابة وعدٍ منه للمسلمين بنصرهم على أعدائهم، وتتجلى الحكمة من هذا الوعد في حضِّ المسلمين على الإقدام على الجهاد في سبيل الله من غير ترددٍ منه ولا وهن. [٢]
أمَّا عن المناسبة بين اسم السورة وذكر الجهاد فيها فيرجع إلى أنَّ عبادة الحجِّ تذكر بالجهاد حيث إنَّ الحجَّ يعدُّ تدريبًا قاسيًا على الجهاد لِما فيه من ارتحالٍ من مكانٍ إلى آخر بالإضافة إلى التعب والاتزام بأوقاتٍ وما إلى ذلك. [٣] وقد مرَّ تشريع الجهاد في الإسلام بثلاثة مراحل، ولا بأس في هذا المقام من ذكر هذه المراحل ، وفيما يأتي ذلك: [٤]
مرحلة الإعراض والصفح: حيث كان الصحابة -رضوان الله عليهم- مأمورون بالصبر على أذى المشركين، ودليل ذلك قول الله تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} ، [٥] ويُمكن القول بأنَّ جهادهم في هذه المرحلة كان مقتصرٌ على جهاد النفس وتربيتها على الصبر ، إذ إنَّ ترك الانتقام للنفس والصبر على الأذى ومقابلة الإساءة بالإحسان أمرٌ يشقُّ على الإنسان.
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير .. لمن الإذن في هذه الآية ؟ - كتابات
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأنَّهم ظُلِمُوا وإنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لِقَدِيرٌ﴾
جُمْلَةٌ وقَعَتْ بَدَلَ اشْتِمالٍ مِن جُمْلَةِ (﴿إنَّ اللَّهَ يُدافِعُ﴾ [الحج: ٣٨]) لِأنَّ دِفاعَ اللَّهِ عَنِ النّاسِ يَكُونُ تارَةً بِالإذْنِ لَهم بِمُقاتَلَةِ مَن أرادَ اللَّهُ مُدافَعَتَهم عَنْهم فَإنَّهُ إذا أُذِنَ لَهم بِمُقاتِلَتِهِمْ كانَ مُتَكَفِّلًا لَهم بِالنَّصْرِ. وقَرَأ نافِعٌ، وأبُو عَمْرٍو، وعاصِمٌ (أُذِنَ) بِالبِناءِ لِلنّائِبِ. وقُراهُ الباقُونَ بِالبِناءِ إلى الفاعِلِ. (p-٢٧٣)وقَرَأ نافِعٌ، وابْنُ عامِرٍ، وحَفْصٌ، وأبُو جَعْفَرٍ (يُقاتَلُونَ) بِفَتْحِ التّاءِ الفَوْقِيَّةِ مَبْنِيًّا إلى المَجْهُولِ. أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير 1. وقَرَأهُ البَقِيَّةُ بِكَسْرِ التّاءِ مَبْنِيًّا لِلْفاعِلِ. والَّذِينَ يُقاتَلُونَ مُرادٌ بِهِمُ المُؤْمِنُونَ عَلى كِلْتا القِراءَتَيْنِ لِأنَّهم إذا قُوتِلُوا فَقَدْ قاتَلُوا. والقِتالُ مُسْتَعْمَلٌ في المَعْنى المَجازِيِّ إمّا بِمادَّتِهِ. وإمّا بِصِيغَةِ المُضِيِّ. فَعَلى قِراءَةِ فَتْحِ التّاءِ فالمُرادُ بِالقِتالِ فِيهِ القَتْلُ المُجازِيُّ. وهو الأذى. وأمّا عَلى قِراءَةِ (يُقاتِلُونَ) بِكَسْرِ التّاءِ فَصِيغَةُ المُضِيِّ مُسْتَعْمَلَةٌ مَجازًا في التَّهَيُّؤِ والِاسْتِعْدادِ.
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير 1
وقال بعض العلماء: هذا تَرَقٍ من الأقل إلى الأكثر إلى أن انتهى إلى المساجد، وهي أكثر عُمّاراً وأكثر عبَّاداً، وهم ذوو القصد الصحيح.
قال: [ ثالثاً: مشروعية القتال لإعلاء كلمة الله بأن يعبد وحده ولا يضطهد أولياؤه]، مشروعية القتال في سبيل الله من أجل الدولة والسلطان؟! أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقدير .. لمن الإذن في هذه الآية ؟ - كتابات. لا والله، وإنما من أجل أن يُعبد الرحمن وحده، ولذلك لما قاتلنا بريطانيا وفرنسا وإيطاليا قاتلناهم من أجل أن يعبد الله وحده؟! لا والله، إذ لو أردنا هذا لأقمنا دين الله في أول يوم، لكن أردنا الاستقلال للأكل والشرب والنكاح! قال: [ رابعاً: بيان سر الإذن بالجهاد ونصرة الله لأوليائه الذين يقاتلون من أجله. خامساً: بيان أسس الدولة الإسلامية التي ورثّ الله أهلها البلاد وملكهم فيها]، ما هي أركان الدولة الإسلامية؟ أيما إقليم إسلامي أراد أن يقيم دولة إسلامية فعليه بهذه الكلمة فقط: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ [الحج:41]، فيجبرون المواطنين على الصلاة، ويجبون الزكاة، ويكوِّنون هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلا فجور ولا مزامير ولا أغاني، وإنما دولة إسلامية وإن كانوا حفنة والله لينصرهم ويحفظهم.