الموضوع:
الزوار من محركات البحث: 6 المشاهدات: 120 الردود: 3
30/June/2020
#1
تقلق الكثير من النساء بسبب ظهور بعض نقاط الدم في غير أيام الدورة الشهرية، وهو ما يدعونهن لطرح بعض الأسئلة مثل " ما هي الاستحاضه وكم مدتها". يجيب هذا المقال عن سؤال ما هي الاستحاضه وكم مدتها بالإضافة إلى توضيح بعض المعلومات الطبية والدينية حول الاستحاضة. هذا الموضوع يحتوى على...
ما هي الاستحاضة؟ كم مدة الاستحاضة؟ أسباب الاستحاضة الأحكام الدينية للاستحاضة أقسام الاستحاضة حُكم الاستحاضة لون دم الاستحاضة كيف أطهر من الاستحاضة؟ علاج الاستحاضة
ما هي الاستحاضة؟
تُعرف الاستحاضة بأنها عبر عن ظهور بعض قطرات الدم من المهبل وتكون في الفترة بين الدورتين الشهريتين، حيث ترى المرأة بعض نقاط الدم على الملابس الداخلية بشكل خفيف ومتقطع. تعريف الاستحاضة | محمود حسونة. تختلف الاستحاضة عن فترة الحيض والتي تحتاج إلى فوطة خاصة من أجل امتصاص الدم الذي ينزف لمدة تختلف من يومين إلى سبعة أيام في الغالب. تظهر الاستحاضة أحيانًا خلال فترة الحمل وهو ما يستحيل حدوثه مع الدورة الشهرية، حيث لا تعود الدورة الشهرية إلى المرأة الحامل إلا بعد ولادتها ببعض الأسابيع وأحيانًا تستغرق بعض الأشهر لتأتي مرة أخرى.
- تعريف الاستحاضة | محمود حسونة
- وكالة أنباء الإمارات - دليل التوازن بين الجنسين .. خطوات عملية للمؤسسات في الإمارات
- الحكمة من تحريم إقامة صداقة بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى
- دليل التوازن بين الجنسين علامة على رفعة الدولة - صحيفة الاتحاد
تعريف الاستحاضة | محمود حسونة
على المرأة في هذه الحالة أن تتوضأ عند دخول وقت الصلاة، فلا يجوز لها أن تتؤضأ قبل دخول الوقت حيث أن الطهارة من الأمور الضرورية. لا يجوز للمرأة المستحاضة أن تؤخر وقت الصلاة إلى للضرورة مثل حاجتها إلى ستر العورة أو التعرف على القِبلة. علاج الاستحاضة
لا تتطلب الاستحاضة الخضوع للعلاج، ولكن إذا استمر التنقيط أو رأت المرأة أنه ناتج عن بعض الأمراض سواء كان ذلك عن طريق حدوث نزيف قوي أو عند الشك في الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا، فيجب عليها الرجوع إلى الطبيب من أجل البحث عن علاج. في نهاية هذا المقال نكون قد أجبنا على سؤال " ما هي الاستحاضه وكم مدتها" بالإضافة إلى توضيح كافة المعلومات الطبية والأحكام الدينية المتعلقة بها من حيث الفرق بينها وبين الحيض وبيان أقسام الاستحاضة. 1/July/2020
#2
شكراا لك صديقتي
#3
من المشرفين القدامى
نـوتيلآ
تاريخ التسجيل: August-2014
الدولة: العرآق _مـيسـآن
الجنس: أنثى
المشاركات: 69, 389 المواضيع: 2, 175
صوتيات:
3
سوالف عراقية:
0
التقييم: 38287
مزاجي: حسـب آلظـروف
أكلتي المفضلة: آلسـمـگ
موبايلي: كلكسي Ã12
مقالات المدونة: 2
SMS:
آلحيآة لحن صـعب
لآيجيد عزفهہ سـوئ
فنآن يتحلئ بآلتفآؤل
#4
من المشرفين القدامى.
وقد قال وَكيعٌ: اجلِسي أيَّامَ أقرائِكِ، ثم اغتَسِلي". من هذا الحديث الشريف يستدل على أن المرأة عليها أن تنتبه للوقت الخاص بالحيض جيدًا وعليها الامتناع عن الصيام عندما تحيض، وما بعد ذلك الوقت يسمى أستحاضه، وقد يحدث لكي الاستحاضة في رمضان أو في أي شهر، والمرأة في فترة الاستحاضة في رمضان أو غيره من الشهور تكون طاهرة، لهذا فإن صيامها وهي مستحاضة يعد واجب وعليها الصلاة وإتمام باقي العبادات. اقرأ أيضًا: فوائد الصيام الطبي للبشره ومعلومات عن صيام الماء
الاستحاضة في رمضان 1442 ما حكمها والفرق بينها وبين دم الحيض
الفرق بين دم الاستحاضة ودم الحيض
أحيانا يحدث للمرأة نزول دم الاستحاضة في رمضان وهنا ينبغي على المرأة التفرقة ما بين دم الاستحاضة ودم الحيض حتى تعلم هل تظل صائمة وعليها القيام بكافة العبادات أم لا، ويكون ذلك من خلال الفروق الآتية:
أولا الاستحاضة في رمضان عند رؤية الدم في غير موعد الدورة، أو زيادة المدة المعتاد عليها المرأة لحيضتها
اللون: حيث أن دم الحيض يكون في الغالب ذات لون أسود، بينما دم الاستحاضة يكون ذات لون أحمر. دم الحيض يكون غليظ وكثيف، أما دم الاستحاضة يكون خفيف ورقيق. دم الحيض يكون له رائحة كريهة نتنة، أما دم الاستحاضة يكون بدون رائحة.
الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم يشهد إطلاق "دليل التوازن بين الجنسين" الذي أعده مجلس الإمارات للتوازن بين الجنسين
شهد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، اليوم الثلاثاء الإطلاق الرسمي لـ"دليل التوازن بين الجنسين" الذي أعده مجلس الإمارات للتوازن بين الجنسين. ويُعد الدليل الأول من نوعه على مستوى العالم في مجال التوازن في مكان العمل، كما يعتبر أداة شاملة تُساعد مؤسسات القطاعين العام والخاص بدولة الإمارات على دعم التوازن بين الجنسين، ما يُعزز مكانة الدولة في تقارير التنافسية العالمية ذات الصلة. وأشادت حرم الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير شؤون الرئاسة ، الشيخة منال بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة مجلس الإمارات للتوازن بين الجنسين بالنتائج الإيجابية المُتحققة في الحكومة الاتحادية لدولة الإمارات، والتي تعكس مدى اهتمام الحكومة بملف النوع الاجتماعي وتكافؤ الفرص وخلق بيئة عمل تراعي الرجل والمرأة على حد سواء، إذ سيتم الإعلان عن الفائزين ضمن المؤشر وتكريمهم قريباً عقب اعتماد النتائج من قبل مجلس الوزراء. الحكمة من تحريم إقامة صداقة بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأعربت عن شكرها لجميع الجهات الحكومية التي لم تتأهل للمرحلة النهائية للمؤشر، مع التأكيد على استمرار جهود التوعية بأهمية وضع برامج ومبادرات تدعم التوازن بين الجنسين في خطط العمل، والوصول لمراتب أكثر تقدّماً في هذا الملف المهم ضمن الأجندة الوطنية ورؤية الإمارات 2021.
وكالة أنباء الإمارات - دليل التوازن بين الجنسين .. خطوات عملية للمؤسسات في الإمارات
أحمد كريمة: فتوى تحريم الشات بين الجنسين لتجنب المفاسد رام الله - دنيا الوطن
أكد الداعية الإسلامي الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، أن فتوى دار الإفتاء، حول تحريم الشات بين الرجل والمرأة، تهدف إلى تجنب المفاسد ولتقنين المحادثة بين الرجل والمرأة. كريمة قال: «إن الدردشة في مواقع التواصل الاجتماعي من الممكن أن تجر إلى المفاسد، وتكون وسيلة لانتهاك العرض والأضرار بالوطن وانتشار الشائعات. وأوضح أن الأمر لا يستوجب هذه الضجة الإعلامية، لأنه أمر ينظم الآداب العامة بين الناس، كما أن مصر بها من المشاكل وقضايا التنمية ما يستدعى الاهتمام بها. وكالة أنباء الإمارات - دليل التوازن بين الجنسين .. خطوات عملية للمؤسسات في الإمارات. يذكر أن دار الإفتاء أصدرت فتوى يرجع تاريخها إلى عام 2011، حرمت فيها المحادثات بين الرجل والمرأة، وذلك منعًا للضرر والمفاسد، وقامت بعض المواقع الإخبارية بنشرها بشكل موسع خلال الأيام الماضية.
الحكمة من تحريم إقامة صداقة بين الجنسين - إسلام ويب - مركز الفتوى
الله سبحانه وتعالى حرم اتخاذ الأخدان أي الأصدقاء والصديقات على كل من الرجال والنساء، فقال في خصوص النساء: ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان) [المائدة:5] واتخاذ الأخدان محرم سواء كان عبر الهاتف أو الدردشة في الإنترنت أو اللقاء المباشر، وغيرها من وسائل الاتصال المحرمة بين الرجل والمرأة. فلا توجد في الإسلام علاقة تسمى الصداقة بين الرجل والمرأة، فالمرأة للرجل إما زوجة له، وإما إحدى محارمه، وإما زميلة عمل أو دراسة تفرض الظروف اجتماعهما في مكان واحد، وفي هذه الحالة لا بد من الانضباط بضوابط العلاقة بين الجنسين. ومعنى ذلك أن أقصى ما يسمح به بين الرجل والمرأة هو الكلام بالمعروف في المكان المفتوح أمام الناس جميعا، في غير ريبة ولا شهوة، ومن غير تماس ولا تقارب ولا مصافحة ولا ما فوق ذلك.
دليل التوازن بين الجنسين علامة على رفعة الدولة - صحيفة الاتحاد
وقال إنه من خلال واقع العمل اليومي لمنسوبي الهيئة ارتفع لديهم الحس في التعرف بشكل غالب على الحالة المشتبه بها؛ والتى تضطرهم لسؤالها والتحقق من وضع الحالة؛ وفي أحيان كثيرة يطلب الموقوف دون مقدمات الستر من موظفي الهيئة حتى قبل أن يكون بينهم وبينه حوار. الأسئلة المشروعة
وأضاف أن الأصل في السؤال أن يكون سؤالاً مشروعاً وليس كما يروج من أنها أسئلة للتجسس والبحث في أشياء خفية يتبينون منها حال المستور؛ فهذا لا يجوز؛ فالإيقاف يكون بناءً على بينة، والسؤال الهدف منه رفع الغيبة والتي في الغالب ما تكشف أنهم غرباء من خلال ارتباكهم وفي أحيان أخرى بمجرد ان يقول الرجل ان هذه زوجتي فلا يشكك فيها ولا يطلب منه أي إثباتات فبعضهم قد لا يحمل بطاقة العائلة. واشار إلى أنه من الناحية النظامية والشرعية ليس هناك ما يمنع من سؤال الفتاة في حدود معينة، بشرط أن لا يتجاوز ذلك إلى أسئلة تفصيلية، مثل: لون الغرفة، واسم الجد والجدة، فهذه التفاصيل لا يسردها موظفو الهيئة وإن حصلت من بعض أفراد الهيئة فهذا ربما يعود لضعفهم الشرعي، مؤكداً على أن الهيئة في الأصل تراقب السلوك الأخلاقي مثلها مثل باقي الجهات الأمنية التي تراقب الوضع الأمني بالبلاد.
تبقى الأخلاق العامة التي هي من بدهيات الشرائع كافة، وليس الإسلام فحسب. وهذا أكثر وضوحاً في الذهنية العامة مما سبق. فالصدق، والوفاء، والكرم، وإعانة الضعيف، ونصرة المظلوم، وتحريم الاعتداء، وبر الوالدين، والتعاون على البر.. إلخ. كل ذلك أخلاق عامة، لا بد من التأكيد عليها. لكنها لا تحتاج إلى فقيه ليمنحها الشرعية، لأن الجميع فيها فقهاء. دليل على تحريم الصداقة بين الجنسين وتكافؤ الفرص. إذن، المسألة الدينية واضحة في خطوطها العامة - المتفق عليها - والتي هي مسائل دينية خالصة. كل ما سبق من واجبات ومحرمات وأخلاقيات، تجعل من مساحات المباح المدني مساحات واسعة، لا يمتلك الديني - وأقصد الفاعل الديني - عليها سلطة. أي أن المرجعية فيها مرجعية مدنية خالصة، بحيث يأتي الحكم الشرعي العام فيها، بعد أن يتخذ المدني قراره الأول. فالحكم - العام - وإن كان شرعياً إلا أنه مدني في مصدره. هنا يقف الفاعل الديني حائراً، إذ ليس لديه الكثير مما يمكن أن يفعله في الواقع المتعين. ويزداد الأمر حرجاً وتعقيداً؛ عندما يكون هذا الفاعل - بالأصالة أو متلبساً - لديه هوس بالنفوذ الاجتماعي، وشهوة - غير مشروعة - لإحكام السيطرة على تفاصيل الحراك المدني. الشريعة - كما يتضح من محدداتها العامة السابقة - لم تطلق يد الفقيه في الشأن المدني.