البيانات
الدقائق الصوتية
استقبال المكالمات
السعر (بالريال)
الصلاحية
رمز التفعيل
التحقق من الرصيد
ترسل إلى
2 جيجابايت
50
مجاناً
149
3 ايام
DV3
RBC
959
7 جيجابايت
120
299
7 ايام
DV7
10 جيجابايت
200
449
30 أيام
DV10
يمكنك استخدام الدقائق في كلّ من:
- المكالمات المحلّية أثناء التجوال. - الاتصال إلى المملكة العربية السعودية. مع باقات زين الجديدة للبيانات اثناء التجوال، شارك أصدقاءك وعائلتك لحظات الفرح عبر فيسبوك وسناب شات وإنستقرام وأكثر من ذلك بكثير بالبقاء على اتصال بالإنترنت في أكثر من 80 دولة. الباقة
الرموز ترسل إلى
99
3 أيام
RD2
199
7 أيام
RD7
30 يوم
RD10
مع باقات زين الصوتية اثناء التجوال، ابق دائمًا على اتصال مع أحبّائك عبر الاشتراك في إحدى الباقات الصوتية أدناه التي يمكن استخدامها في كل البلدان حول العالم. باقات تجوال زين. الدقائق
السعر ( بالريال)
مجانا *
V50
100
V120
150
V200
* سيكون استقبال المكالمات مجانيًا إذا كنت مشتركًا في أي من الباقات الصوتية. اشترك في باقات تجوال البيانات واستمتع باستخدام الإنترنت أثناء التجوال بأسعار منافسة
349
ملاحظات:
لا يمكن للعميل استخدام خدمة الدفع عند الاستخدام اثناء التجوال
بمجرد انتهاء الباقة ، يمكن للعميل الاشتراك في نفس الباقة أو أي باقة أخرى
ملاحظات مهمة:
• يمكنك الاستفسار عن تفاصيل خدمة التجوال من زين باي وقت عن استخدام الطرق التالية:
1.
&Quot;زين السعودية&Quot; تواكب الإجازة الصيفية عبر باقات تجوال البيانات
خدمة التجوال الجوي متاحه على متن الخطوط التالية:
الخطوط الجوية العربية السعودية
حاليا الخدمة متاحة على ست طائرات ايرباص A330 - مسارات التشغيل من وإلى المملكة العربية السعودية إلى أوروبا والشرق الأوسط. يمكنك إجراء المكالمات الصوتية وإرسال الرسائل القصيرة وتصفح الإنترنت على متن الطائرة. الخطوط الجوية القطرية
حاليا الخدمة متاحة على ثماني طائرات ايرباص A320/A32 - مسارات التشغيل بين قطر وإلى / من أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا. يمكنك إجراء المكالمات الصوتية وإرسال الرسائل القصيرة والبيانات متاحة على متن الطائرة. مصر للطيران
حاليا الخدمة متاحة على متن طائرة ايرباص واحده A330 - مسارات التشغيل بين أوروبا وشمال أفريقيا والقاهرة. يمكنك إجراء المكالمات الصوتية وإرسال الرسائل القصيرة والبيانات متاحة على متن الطائرة. الخطوط الجوية الملكية الأردنية
حاليا الخدمة متاحة على متن طائرتين ايرباص A319 - طرق التشغيل بين الأردن وإلى / من أوروبا والشرق الأوسط وشمال أفريقيا والهند. باقات التجوال الدولي للبيانات | زين السعودية. و يمكنك إجراء المكالمات الصوتية وإرسال الرسائل القصيرة والبيانات متاحة على متن الطائرة. الخطوط الوطنية الكويتية
حاليا الخدمة متاحة على متن سبع طائرات ايرباص A320 - طرق التشغيل إلى / من مدينة الكويت، وبين دبي وعمان ودمشق وشرم الشيخ والقاهرة وبيروت والبحرين وجدة وإسطنبول والإسكندرية وفيينا.
باقات التجوال الدولي للبيانات | زين السعودية
إضافات التجوال الدولي العالمية
باقة تجوال البيانات العالمية الأسبوعية
باقة تجوال البيانات العالمية لمدة 15 يوم
جديد باقة تجوال البيانات العالمية لمدة شهر دول التغطية *يرجى الاطلاع على القائمة أسفل الصفحة الصلاحية
7 أيام + 23. 59 ساعة (توقيت البحرين)
14 يوم + 23. 59 ساعة (توقيت البح رين)
30 يوم + 23. 59 ساعة (توقيت البح رين) سعة البيانات 1GB 5GB 8GB رسوم الإشتراك
10. 500 د. ب
26. 250 د. ب 42. 000 د. ب الشبكات المشاركة
*يرجى الاطلاع على القائمة أسفل الصفحة للإشتراك
أرسل #900* أو اشترك عن طريق تطبيق زين * الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة - متوفر للمشتركين في باقات مسبق وآجل الدفع - سيتم تجديد الباقة تلقائياً بحسب مكان تواجدك. سيتوقف التجديد التلقائي في حال عودتك إلى البحرين في وقت تجديد الباقه سفرك خارج الدول المذكورة -سعة البيانات موحدة على جميع الدول التي تشملها التغطية - في حال انتهاء صلاحية الباقة وأنت لا زلت في البلد نفسه، سيتم تجديدها تلقائياً لتجنب احتساب تكلفة البيانات بشكل مفتوح. "زين السعودية" تواكب الإجازة الصيفية عبر باقات تجوال البيانات. - عند تجاوزك حد الاستخدام خلال فترة الصلاحية، ستتوقف خدمة التجوال العالمية خلال فترة الصلاحية، إلا في حال: اشتراكك في باقة جديدة إلغائك الاشتراك (سيتم احتساب تكلفة التجوال بعدها بشكل مفتوح) - لإلغاء إعادة التجديد تلقائياً خلال فترة الصلاحية، اتصل على #900* - يمكنك الاطمئنان إلى أن باقة البيانات لن تعمل على الشبكات العالمية المشغلة التي لا تشملها هذه الباقة.
إضافات التجوال الدولي
مميزات شريحة ياقوت
★ ياقوت بتمنحك فرص كبيرة وهدايا كثيرة ، يمكنك إستخدامها عند الحصول على شريحة ياقوت. إضافات التجوال الدولي. ★ عروض كثيرة لباقات النت والمكالمات. ★ تمنحك دقايق ومكالمات دولية ومحلية لامحدودة. عيوب شريحة ياقوت
★ شريحة مميزة تحتوى على الكثير من المميزات ، و لا يوجد بها أى عيوب ، ونالت على تقييمات رائعة من إستخدامات العملاء. رقم ياقوت زين
★ يمكنك التواصل مع خدمة عملاء ياقوت على الرقم التالى " 0570944322" ،
تطبيق ياقوت زين
يمكنك تحميل التطبيق بكل سهولىة على جوالك ، من متجر جوجل بلاى أو ابل ستور ، فقط قم بمسح الكود التالى.
A. E Du U. E Etisalat Ukraine Kyivstar United Kingdom Telefonica - O2 United Kingdom Hutchison - H3G United Kingdom EE UK United Kingdom Vodafone Uruguay Claro USA T-Mobile Uzbekistan Beeline Uzbekistan Ucell Vietnam Viettel Yemen Sabafone -للاستفسار عن زين الأعمال ، اضغط هنا
لمزيد من المعلومات الرجاء التواصل مع مدير حسابك، أو التواصل مع فريق زين لدعم الأعمال على الرقم 36107007 أو عبر البريد الإلكتروني
500 د. ب. 16. الشبكات المشاركة زين السعودية وموبايلي للاشتراك اتصل على#900* أو اشترك عبر تطبيق زين - الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة * إستقبال المكالمات والإتصال بالبحرين والمكالمات المحلية داخل السعوديه - متوفر للمشتركين في باقات مسبق و آجل الدفع - سيتم تجديد الباقة تلقائياً بحسب مكان تواجدك. سيتوقف التجديد التلقائي في حال: عودتك إلى البحرين في وقت تجديد الباقه سفرك خارج السعودية - يمكنك التحقق من رصيد باقتك خلال فترة الصلاحية بالاتصال على #900* أسعار التجوال في الخليج: أسعار مسبق وآجل الدفع على جميع الشبكات في الخليج المكالمات المحلية المكالمات الدولية إلى البحرين والخليج الرسائل النصية المكالمات الواردة GPRS (MB) 99 فلس 249 فلس 25 فلس 91 فلس 174 فلس - هذه الاسعار تتطبق على جميع الشبكات في دول الخليج. - الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة التجوال الدولي إضافات التجوال الدولي العالمية باقة تجوال البيانات العالمية الأسبوعية باقة تجوال البيانات العالمية لمدة 15 يوم جديد باقة تجوال البيانات العالمية لمدة شهر دول التغطية *يرجى الاطلاع على القائمة أسفل الصفحة الصلاحية 7 أيام + 23.
قال: هذا حديث حسن صحيح. قال المفسرون: هو الذنب على الذنب حتى يسودَّ القلب. وبذا قال مجاهد: هي مثل الآية التي في سورة البقرة: بلى من كسب سيئة الآية. ونحوه عن الفراء ؛قال: يقول كثرت المعاصي منهم والذنوب ، فأحاطت بقلوبهم ، فذلك الرين عليها. وروي عن مجاهد أيضا قال: القلب مثل الكهف ورفع كفه ، فإذا أذنب العبد الذنب انقبض ، وضم إصبعه ، فإذا أذنب الذنب انقبض ، وضم أخرى ، حتى ضم أصابعه كلها ، حتى يطبع على قلبه. قال: وكانوا يرون أن ذلك هو الرين ، ثم قرأ: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ولم يرد عند مجاهد ولا عند الفراء ولا غيرهما من المفسرين لفظ الران على أنه الاسم. بل ذكروا المصدر الرين. ثم أتوا بالآية. وهذا ما جاء به اللغويون. ولا يمكن أن يختلفا ، فالقرآن مرآة اللغة الفصيحة ، واللغة العربية سبيل المفسرين لفهم كلام الله – عزَّ وجلَّ – وقد أجمع أهل اللغة على أنه يقال: ران على قلبه ذنبُه يرينُ ريْنًا وريونًا أي غلب. قال أبو عبيدة في قوله: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون أي غلب. وقال أبو عبيد: كل ما غلبك وعلاك فقد ران بك ، ورانك ، وران عليك. وقال الشاعر: وكم ران من ذنب على قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران وانجلى ورانَت الخمر على عقله: أي غلبته ، وران عليه النعاس: إذا غطاه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 14
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. في قوله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} - رقم الآية: 14 في قوله تعالى {بل ران}
قرأ بسكته لطيفة على الكلمة، بلا نفس، بلا خلاف. باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت على الأصل. في قوله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} - رقم الآية: 14 في قوله تعالى {ران}
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه. قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه. في قوله تعالى {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} - رقم الآية: 14 في قوله تعالى {قلوبهم ما}
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه. قرأ بصلة ميم الجمع وصلا. قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
وقال الترمذي حسن صحيح ولفظ النسائي إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكت في قلبه نكتة فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه فإن زاد زادت حتى تعلو قلبه وذاك الران الذي ذكر الله في القرآن ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) ". قال الحسن البصري: هو الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت وكذا قال مجاهد بن جبر وقتادة وابن زيد وغيرهم. تفسير ابن كثير. للمزيد
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٣٤
قوله تعالى: " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " ردع عما قاله المكذبون:
" أساطير الأولين " قال الراغب: الرين صدأ يعلو الشئ الجليل (1) قال تعالى: " بل ران على قلوبهم " أي صار ذلك كصدء على جلاء قلوبهم فعمي عليهم معرفة الخير من الشر، انتهى. فكون ما كانوا يكسبون وهو الذنوب رينا على قلوبهم هو حيلولة الذنوب بينهم وبين أن يدركوا الحق على ما هو عليه. ويظهر من الآية:
أولا: أن للأعمال السيئة نقوشا وصورا في النفس تنتقش وتتصور بها. وثانيا: أن هذه النقوش والصور تمنع النفس أن تدرك الحق كما هو وتحول بينها وبينه. وثالثا: أن للنفس بحسب طبعها الأولي صفاء وجلاء تدرك به الحق كما هو وتميز بينه وبين الباطل وتفرق بين التقوى والفجور قال تعالى: " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها " الشمس: 8. قوله تعالى: " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " ردع عن كسب الذنوب الحائلة بين القلب وإدراك الحق، والمراد بكونهم محجوبين عن ربهم يوم القيامة حرمانهم من كرامة القرب والمنزلة ولعله مراد من قال: إن المراد كونهم محجوبين عن رحمة ربهم. وأما ارتفاع الحجاب بمعنى سقوط الأسباب المتوسطة بينه تعالى وبين خلقه والمعرفة التامة به تعالى فهو حاصل لكل أحد قال تعالى: " لمن الملك اليوم لله الواحد القهار " المؤمن: 16 وقال: " ويعلمون أن الله هو الحق المبين " النور: 25.
سورة المطففين من السور المكية وعدد آياتها 36 وترتيبها بالقرأن 83, وهي من سور المفصل وسميت بالمفصل لكثر الفصل بين السور بالبسملة, وتسمى بالمحكم ايضاً. سميت السورة بهذا الاسم لتعنيف الذين يطففون في الميزان والمكيال. اما سبب النزول نزلت لنهي المطففين عن فعلتهم ولقبح فعلهم. اعراب اية " كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ" (كَلَّا) حرف ردع وزجر (بَلْ) حرف انتقال وإضراب (رانَ) ماض مبني على الفتح (عَلى قُلُوبِهِمْ) متعلقان بالفعل (ما) فاعل ران والجملة مستأنفة لا محل لها (كانُوا) ماض ناقص والواو اسمه (يَكْسِبُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كان وجملة كانوا.. صلة ما معنى الآية الكريمة: تبدأ الآية بكملة كلا وهي تفيد الردع والزجر وهي إجابة رادعة وحازمة لقولهم, وان امر الله ات, وان الامر ليس كما زعموا بأنه اساطير الاولين. بل هو كلام منزل من عند الله اوحاه وانزله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم, عن طريق جبريل عليه السلام, وان الله حجب القرأن عن قلوبهم لكثرة الرين والذنوب والخطايا المتكدسة على قلوبهم, وهو يعتري قلوب الكافرين. وان العبد اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه, اذا تاب وندم مسحت, واذا عاد واذنب زادت على قلبه وهذا يسمى (الران), سبب تكذبيهم لقول الله لان الخطايا تجمعت على قلبهم, وابعدتهم عن الحقيقة الواضحة, وعن آيات واحكام الله التي ينزلها.
العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة المطففين الآية رقم 14 جميع القراء
ومنه قول عمر -رضي الله عنه- في الأسيفع – أسيفع جهينة –: فأصبح قد رِين به. أي غلبته الديون ، وكان يدان. ومنه قول أبي زبيد يصف رجلًا شرب حتى غلبه الشراب سكرًا ، فقال: ثم لما رآه رانَتْ به الخمر * فقوله: رانت به الخمر ، أي غلبت على عقله وقلبه. وقال الأموي: قد أران القوم فهم مُرينون: إذا هلكت مواشيهم وهَزلت. وهذا من الأمر الذي أتاهم مما يغلبهم ، فلا يستطيعون احتماله. قال أبو زيد يقال: قد رِين بالرجل ريْنًا: إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ، ولا قبل له به. وقال أبو معاذ النحوي: الرين: أن يسودَّ القلب من الذنوب ( وهذا حرفيًّا ما قاله المفسرون). والطبع أن يطبع على القلب ؛ وهذا أشد من الريْن ، والإقفال أشد من الطبع. الزجَّاج: الريْن: هو كالصدأ يغشي القلب كالغيم الرقيق، ومثله الغين ، يقال: غين على قلبه: غطي. والغين: شجر ملتف ، الواحدة غيناء ، أي خضراء ، كثيرة الورق ، ملتفة الأغصان. وقد تقدم قول الفراء: إنه إحاطة الذنب بالقلوب. وذكر الثعلبي عن ابن عباس: ران على قلوبهم: أي غطى عليها. وهذا هو الصحيح عنه إن شاء الله. وقرأ حمزة والكسائي والأعمش وأبو بكر والمفضل ( ران) بالإمالة،لأن فاء الفعل الراء ، وعينه الألف منقلبة من ياء ، فحسنت الإمالة لذلك.
حدثنا أبو كُرَيب مرة أخرى بإسناده عن مجاهد قال: القلب مثل الكفّ، وإذا أذنب انقبض وقبض أصبعه، فإذا أذنب انقبض حتى ينقبض كله، ثم يطبع عليه، فكانوا يرون أن ذلك هو الران ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) قال: الخطايا حتى غمرته. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) انبثت على قلبه الخطايا حتى غمرته. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ) يقول: يطبع. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: طبع على قلوبهم ما كسبوا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن طلحة، عن عطاء ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: غشيت على قلوبهم فهوت بها، فلا يفزعون، ولا يتحاشون. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحسن ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) قال: هو الذنب حتى يموت القلب.