مع التقدم في العمر تظهر بعض الخطوط الدقيقة والتجاعيد في الوجه وأسفل العين، لكن بسبب التقدم في تقنيات العلاج الحديثة، فأصبح يتوفر العديد من طرق العلاج للتجاعيد. بالمقالة التالية، نقدم لكِ علاج تجاعيد الوجه، مع وصفات طبيعية لشد الجلد، ونصائح للعناية ببشرتك. أسباب تجاعيد الوجه
أشعة الشمس الضارة
الجلد هو أكبر عضو في الجسم ويتأثر بشدة بالعوامل الموجودة في البيئة. يعتبر التعرض للشمس أحد أكبر أسباب ظهور التجاعيد. يتسبب ضوء الأشعة فوق البنفسجية في حدوث التهاب وتغيرات في المناعة وتغيرات جسدية وغير ذلك. تجعد الجلد هو أحد أكثر علامات الشيخوخة وضوحًا، ويمكن أن يتسبب التعرض لأشعة الشمس في ظهور التجاعيد بمرور الوقت. علاج تجاعيد الوجه نهائيا. في الواقع، قد يمثل التعرض للأشعة فوق البنفسجية ما يصل إلى 80 في المائة من علامات الشيخوخة الظاهرة في الجلد، بما في ذلك المظهر الجاف والتجاعيد. [1]
من المحتمل أن تكون آليات التجاعيد معقدة، ولكن تشير الأبحاث إلى أن التعرض للأشعة فوق البنفسجية قد يقلل من الخصائص المرنة للجلد، مما يتسبب في ظهور الترهل والتجاعيد. إذا كنتِ قلقة بشأن التجاعيد، فقد حان الوقت الآن لبدء استخدام كريم الوقاية من الشمس.
10 علاجات طبيعية فعالة لإزالة التجاعيد
وطريقتها هي: [٣]
المكونات: حفنة من أوراق الحلبة. طريقة التحضير:
طحن أوراق الحلبة للحصول على معجون سميك. وضع المعجون على البشرة قبل الذهاب إلى النوم. ترك معجون الحلبة على البشرة ليلة كاملة. شطف البشرة بالماء الفاتر في صباح اليوم التالي. تكرار الوصفة بانتظام. وصفة زيت الزيتون والعسل والجليسرين
يُعتبر زيت الزّيتون من الزيوت المفيدة للبشرة فهو مصدر جيد لمضادات الأكسدة مثل فيتامين A، E التي تحارب الجذور الحرة في الجلد وبالتالي فهو يساعد على علاج التجاعيد. وطريقتها هي: [٢]
المكونات:
بضع قطرات من زيت الزيتون. بضع قطرات من العسل. بضع قطرات من الجليسرين (بالإنجليزية:Glycerin). تحضير وعاء ووضع المكونات داخله. مزج المكونات جيداً. وضع المزيج على الوجه مع التدليك. تكرار الوصفة مرتين كل يوم. 10 علاجات طبيعية فعالة لإزالة التجاعيد. وصفة خل التفاح والعسل
يعيد خل التّفاح توازن درجة حموضة البشرة، بينما يحتوي العسل على الخصائص الشفائية للبشرة، الأمر الذي يساعد على علاج تجاعيد الوجه. وطريقتها هي: [٤]
ملعقة كبيرة من خل التفاح. ملعقة كبيرة من العسل. مرطب مناسب للبشرة. تحضير وعاء، ثم وضع المكونات داخله. وضع مزيج العسل والخل على الوجه والعنق وتركه عليهما مدة 15-20 دقيقة.
مع التقدم في العمر، تصبح شيخوخة البشرة أمر طبيعي يصاحبها ظهور التجاعيد والخطوط الدقيقة على البشرة. لا ينطبق الأمر على النساء فقط، بل يعاني الرجال كذلك من ظهور التجاعيد خاصة على الجبهة وحول العين، كما يشتمل ذلك على ترهلات الجلد في الرقبة ورقة البشرة بشكل ملحوظ. يعتقد الكثير من الأشخاص أن ظهور التجاعيد يبدأ منذ عمر الثلاثين، لكن مع ارتفاع نسبة التلوث البيئي ومواجهة الكثير من العوامل الخارجية، أصبحت الشيخوخة المبكرة هي سمة العصر والتي قد نواجهها من سن العشرين. تتوافر الكثير من مستحضرات شد الوجه للرجال والتي تناسب أنواع البشرة المختلفة. علاج تجاعيد الوجه. كما تقدم المكونات الطبيعية نتائج فعّالة للعناية بالبشرة وإزالة آثار التجاعيد و شد الوجه لاستعادة نضارة وحيوية البشرة. لكن قبل ذلك لا بد أولا من معرفة أهم الخطوات الأساسية للعناية الصحيحة بالبشرة لتجنب ظهور التجاعيد. روتين العناية بالبشرة بطريقة صحيحة تنظيف بشرة الوجه تتعرض البشرة يوميا للعوامل الخارجية من الشوائب والأوساخ التي تتراكم داخل المسام لتتسبب في الكثير من المشكلات الجلدية والتي على رأسها الرؤوس السوداء و تجاعيد الوجه. لذلك، يصبح تنظيف بشرة الوجه من أهم الخطوات الأساسية للعناية الصحيحة بالبشرة وضمان الحفاظ على نضارتها الطبيعية.
(وَلَئِنْ) الواو استئنافية، اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية جازمة. (أَتَيْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة (أُوتُوا الْكِتابَ) صلة الموصول. (أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول، الكتاب مفعول به ثان. (بِكُلِّ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (آيَةٍ) مضاف إليه. (ما تَبِعُوا) ما نافية تبعوا فعل ماض والواو فاعله. (قِبْلَتَكَ) مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط. (وَما) الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس. (أَنْتَ) اسمها. (بِتابِعٍ) الباء حرف جر زائد تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. (قِبْلَتَهُمْ) مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات - الجزء رقم1. (وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ) الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها. (وَلَئِنْ) الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية. (اتَّبَعْتَ) فعل ماض وفاعله التاء. (أَهْواءَهُمْ) مفعول به والجملة معطوفة. (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بالفعل قبلهما. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فصل: إعراب الآية (144):|نداء الإيمان
وقال مالك ، فأما الصبح والمغرب فأول الوقت فيهما أفضل ، أما الصبح فلحديث عائشة رضي الله عنها قالت: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات(متسترات بثوب يغطى جسدهن كلة) بمروطهن(كساء من صوف) ما يعرفن من الغلس" (ظلمة اخر الليل)- في رواية –"متلففات". متفق علية - وأما المغرب فلحديث سلمة بن الأكوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ،أخرجهما مسلم. - وأما العشاء فتأخيرها أفضل لمن قدر عليه. روى ابن عمر قال: مكثنا [ذات] ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة ، فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده ، فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك ، فقال حين خرج: "إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة". مسلم - وفي البخاري عن أنس قال:أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صلى... ،. وقال أبو برزة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. فصل: إعراب الآية (144):|نداء الإيمان. -وأما الظهر فإنها تأتي الناس [على] غفلة فيستحب تأخيرها قليلا حتى يتأهبوا ويجتمعوا -قال مالك: أول الوقت أفضل في كل صلاة إلا للظهر في شدة الحر.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات - الجزء رقم1
:
وكان مالك يكره أن يصلي الظهر عند الزوال ولكن بعد ذلك ، ويقول: تلك صلاة الخوارج. -وفي صحيح البخاري وصحيح الترمذي عن أبي ذر الغفاري قال:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"أبرد"
ثم أراد أن يؤذن فقال له:
حتى رأينا فيء التلول ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة". - وفي صحيح مسلم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس. لكل وجهة هو موليها. والذي يجمع ببن الحديثين ما رواه أنس أنه إذا كان الحر أبرد بالصلاة ، وإذا كان البرد عجل. -قال أبو عيسى الترمذي: "وقد اختار قوم [من أهل العلم] تأخير صلاة الظهر في شدة الحر ،. - قال الشافعي:
إنما الإبراد بصلاة الظهر إذا كان [مسجدا] ينتاب أهله من البعد ، فأما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي أحب له ألا يؤخر الصلاة في شدة الحر. قال أبو عيسى:
ومعنى من ذهب إلى تأخير الظهر في شدة الحر هو أولى وأشبه بالاتباع
، وأما ما ذهب إليه الشافعي رحمه الله أن الرخصة لمن ينتاب من البعد وللمشقة على الناس ،
فإن في حديث أبي ذر رضي الله عنه ما يدل على خلاف ما قال الشافعي.
لكل وجهة هو موليها
وقال أبو برزة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. -وأما الظهر فإنها تأتي الناس [على] غفلة فيستحب تأخيرها قليلا حتى يتأهبوا ويجتمعوا -قال مالك: أول الوقت أفضل في كل صلاة إلا للظهر في شدة الحر. : -وفي صحيح البخاري وصحيح الترمذي عن أبي ذر الغفاري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبرد"ثم أراد أن يؤذن فقال له:"أبرد"حتى رأينا فيء التلول ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة". -وأما العصر فتقديمها أفضل. ولا خلاف أن تأخير الصلاة رجاء الجماعة أفضل من تقديمها ، فإن فضل الجماعة معلوم ، وفضل أول الوقت مجهول وتحصيل المعلوم أولى: {أَيْنَ مَا تَكُونُوا} شرط ، وجوابه:{يأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً} يعني يوم القيامة ثم وصف نفسه تعالى بالقدرة على كل شيء لتناسب الصفة مع ما ذكر من الإعادة بعد الموت والبلى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
: -وفي صحيح البخاري وصحيح الترمذي عن أبي ذر الغفاري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبرد"ثم أراد أن يؤذن فقال له:"أبرد"حتى رأينا فيء التلول ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة". -وأما العصر فتقديمها أفضل. ولا خلاف أن تأخير الصلاة رجاء الجماعة أفضل من تقديمها ، فإن فضل الجماعة معلوم ، وفضل أول الوقت مجهول وتحصيل المعلوم أولى: {أَيْنَ مَا تَكُونُوا} شرط ، وجوابه:{يأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً} يعني يوم القيامة ثم وصف نفسه تعالى بالقدرة على كل شيء لتناسب الصفة مع ما ذكر من الإعادة بعد الموت والبلى بتصريف من تفسير القرطبى واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين