12-05-2009, 09:52 PM
#1
مع تايد للغسيل مفيش مستحيل
الاب كل يوم يوصل ابنته بنت 18 سنة الى المدرسة ذات يوم يرن هاتف المنزل......
ويرد الوالد واذا بي مديرة المدرسة تقول له: والد فلانة_ قال نعم قالت ليش بنتك صارها اسبوع غائبة عم المدرسة... علامة التعجب بدت واضحة على الاب. الاب انذهل واجاب كيف هذا الكلام وانا اوصلها كل يوم الصبح بالسيارة.... وجلس الاب في حيره من امره
ولم ينم طول الليل؟؟؟؟؟؟؟
وفي ثاني يوم...........
الاب يوصل ابنته ويراها تدخل المدرسة فالاب يختبئ قرب المدرسة واذا المفجأة.... ؟
انه يري ابنته تخرج مع شاب في سيارته يمشي الاب وراء ابنته ويراها تنزل مع الشاب وهي بين احضانه وفرحة ثم يدخلون عمارة وتدخل معه شقة ما كان على الاب المسكين الا ان طار عقله وتماسك نفسه. وبعد قليل دق جرس الباب فتح الشاب واذا بوالد الفتاة ويري ابنته تصرخ الفتاة ابوي وتبدأ المعركة بين الشاب واب الفتاة ولكن تسرع الفتاة الى المطبخ وتحضر سكين وتزرعها في قلب الاب فيقع على الارض مغمى عليه فتقوم الفتاة والشاب بتقطيع الاب الى اشلاء..........
ومن ثم يضعونه في الغسالة مع تايد ويتم فرمه ووضعه في اكياس ومن ثم ينزلون وياخذون الجثة ويرموها بعيد وتعود الفتاة الى البيت وكأنه لم يحصل شئ وهي تقول وين ابوي ليش ما ذهب الى المدرسة ليأخذني وصارلي ساعة عم انتظر وما ايجي وجيت مع اخ صديقتي وبعد ساعات من الانتظار واذا الجرس الباب يدق!!!!
مع تايد الغسيل مافيه مستحيل...
Articles signed represent the opinions of their authors and do not
necessarily represent the policy of Arab Times
Readers are solely responsible for the content of the
comments they post here
Comments and articles are subject to the site's terms and conditions of use
منذ عقود طويل اعتدنا على دعاية مسحوق الغسيل تايد الذي كان له قصب السبق بين مساحيق الغسيل المختلفة التي ظهرت بعده. الدعاية الشهيرة لتايد تظهر فيها ملابس متسخة في أسوأ صورة وبعد ذلك يتم استخدام مسحوق الغسيل لتعود الملابس نظيفة لامعة مع عبارة: مع تايد للغسيل مفيش مستحيل. على غرار مسحوق الغسيل الذي يمحو كل شيء لتعود الملابس نظيفة بيضاء من غير سوء ظهرت أنواع أخرى من مساحيق الغسيل الإلكترونية، والتي غٌسلت عقول أصحابها-إن وجدت لديهم العقول أصلاً. مع ظهور الإنترنت وانتشارها في بلاد العالم الثالث والرابع بدأ أصحاب العقول الفارغة الممسوحة بكل مساحيق الغسيل، والذين وقتهم كله فراغ وليس لديهم شيئاً يفعلونه سوى مضيعة الوقت، بدأ هؤلاء بكتابة الرسائل الإلكترونية الفارغة والسخيفة وإرسالها لكل عنوان لديهم، وهكذا ينشرون سخافتهم على الملأ. ليس فقط يقوم هؤلاء بفعلهم هذا بكشف عناوين الكل للكل، بل يضيعون وقت المرسل إليه في الإطلاع على سخافتهم، والتي تكون بمجملها هراء لا يستحق القراءة، أو أكذوبة أو شائعة وما أكثر الشائعات بين الشعوب المتخلفة.
أخبار عربية | عناوين عربية في أخبار بوكيت
06-09-2010, 12:09 AM
#1
السلام عليكم
مع تايد مافيه مستحيل
لالالالالالالالالالالالالالا
انا من اول اسمع ان تايد مافي زيه
لكن الحين اقتنعت وصدقت وايقنت بي هالكلام
اه ياتايد منك طلعت منت هين
شوفو اللي خلاني اقتنع فيه واقتنع انتو بعد
قبل الاستخدام وبعد الاستخدام
وووووووووووووهـــ بس ياتايــــــــــــــــد
قولو معاي مع تايد للغسيل مافيش مستحيل
[youtube][flash=width=550 height=290[/flash][/youtube]
سابقآ: بدويه بس قويه
مع تايد للغسيل مفيش مستحيل.. تعاون مع ناسا لتنظيف بدلات رجال الفضاء | البوابة
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "فضل العامل على العابد كفضلي على أحدكم" أي أن العمل –مع تأدية الفرائض – أفضل من التعبد. ولم يقل أن ارسال الإيميلات الفارغة أفضل أو كيف تمسح ذنوبك خلال دقائق ومع تايد للغسيل مفيش مستحيل.
قصه مع تايد للغسيل مفيش مستحيل - Youtube
s. a الله يحفظها
مشاركات: 281
مشكور اخوي ع الموضوع
وكل الفريق كانوا نجوم
وكانوا في يومهم
ولا تنسى الشاطر حسن
ملاحظة: ترى رادوي هو زورو وليس الزوري
وشكراً
11/03/2011, 10:43 AM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 30/12/2008 المكان: في الزعيم
مشاركات: 136
اللع يعطيك العافيه
جميع لاعبين الهلال ماقصروا
11/03/2011, 01:27 PM
حلووووووووووووة الله يخليها لكـــ..! 11/03/2011, 02:11 PM
يمكن الوالده دعت ان الهلال يفوز...................................
11/03/2011, 02:16 PM
صدق على النيات قالو ترزقون
اللهم وفق الهلال دائماً ودوما
11/03/2011, 02:23 PM
موقوف تاريخ التسجيل: 10/04/2010 المكان: جدة..
مشاركات: 1, 525
موضوووع رووعهـ,, اللهـ يحفظهآ لكـ,, بالله قبل كل مبآراهـ اشتر 10 علب تآيد عشآن معد نخسر ^_^,, تقبل مروري..
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 08/10/2010 المكان: سُبحانَ الله وَبحمْده ♥
مشاركات: 1, 826
هههههههه.. { عجبتني وفي روآيه..! آمـآ فصصة آلتآيد خورآفيه < ودي
11/03/2011, 02:25 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 03/04/2010 المكان: " وســ قلبي امي ــط "
مشاركات: 5, 140
الله يعطيكم العاافية
والف مبروك الفوز
-------------------------------------------------------------------------------- (( أب مسكين يوضع في الغسالة بلاذنب)) الاب كل يوم يوصل ابنته وهي بنت16 سنة الى المدرسة ، ذات يوم يرن هاتف المنزل. ويرد الوالد واذا بي مديرة المدرسة تقول له: أنت والد فلانة: قال نعم قالت: ليش بنتك صارها اسبوع غائبة عن المدرسة. بدت علامة التعجب واضحه على الأب: الاب انذهل واجاب كيف هذا الكلام وانا اوصلها كل يوم الصبح بالسيارة وجلس الأب فى حيره من أمره ، ولم ينم طول الليل. وفى ثاني يوم. الاب يوصل ابنته ويراها تدخل المدرسة ثم يختبىء قرب المدرسة واذا المفاجأه الكبرى ؟ انه يرى ابنته ،تخرج وتذهب مع شاب في سيارته ،يمشي الاب وراء ابنته ويراها تنزل مع الشاب وهي بين احضانه فرحة ثم يدخلون عمارة وتدخل معه شقة ما كان على الاب المسكين الا ان طار عقله وتماسك نفسه وبعد قليل دق جرس الباب فتح الشاب واذا بوالد الفتاة ويرى ابنته في وضع مريب ، تقشعر له الأبدان تصرخ الفتاة ابوي وتبدأ المعركة بين الشاب واب الفتاة ، ولكن تسرع الفتاة الى المطبخ وتحضر سكين وتزرعها في قلب الاب فيقع على الارض متضرحا بدمائه، فتقوم الفتاة والشاب بتقطيع الاب الى اشلاء.
فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: "شيبتني هود وأخواتها " أخرجه الترمذي ويقول ابن مسعود: "إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم, ولكن إذا وقع في القلب فرَسخ فيه نفع " وقال جندب بن عبد الله:" كما مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ ونحن فتيان فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيمانا ". وقال النووي _رحمه الله_: " ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ودلائله أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر " قال الله _سبحانه_: " الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم... " الآيات. إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها. الصالحون لا يقرؤون القرآن إلا تدبرا.. قال الله _سبحانه_: " قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا, ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا". قال القرطبي: " فكانت حالهم – يعنى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأصحابه – الفهم عن الله والبكاء خوفا منه " فالصالحون هكذا دائما وقافون عند تدبر الآيات يرددونها ويتفهمون معانيها, فقد أخرج أحمد من رواية أبي ذر أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قام بآية حتى أصبح يرددها والآية " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ووقف تميم بن أوس الداري _رضي الله عنه_ بآية يقرؤها ويرددها في جوف الليل الآخر حتى أصبح قوله _تعالى_1: " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ".
اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
ولم أجد التفريق المذكور بين الأديم واللديم، فإن صحت رواية «الَّلدِيم» فينبغي أن تُفسر بما هو معروف وهو الثوب الخَلَق أو المرقع، ولا يصح قبول هذا التفريق المنسوب للتوزي واستدراكه على اللغة - كما فعل المحقق - إلا بدليل. وقد تكون «اللديم» هنا -إن صحت الرواية- مخففة من «الأديم»، كما خُفِّفتْ «الناس»من»الأُناس» (انظر قول سيبويه وأبي الهيثم في تخفيف الناس في لسان العرب)، وذلك بطرح همزة الأديم وتشديد اللام عوضًا منها. وقد تكون «اللديم» مبدلة من «الرديم» وهو الثوب الخَلَق أيضا، من الرَدْم وهو هنا رقع الثوب وتلفيقه بغيره، والإبدال بين اللام والراء كثير. اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال. وعلى كلٍ فالتفريق المنسوب للتوزي لا دليل عليه، ولم يذكره أحد من علماء اللغة فيما رأيت، وكان الواجب على المحقق التثبت من هذا، ولكنه هوى الإغراب، والإغراب غلّاب! أستاذ اللسانيات في جامعة الطائف
د. خالد الغامدي
إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها
2- اعتبار الإنسان نفسه هو المخاطب بآيات القرآن التي يقرؤها, يقول ابن القيم: " أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلو من قبل ولم يعقبوا وارثا, وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القرآن, ولعمر الله إن كان أولئك قد خلو فقد ورثهم من هو مثلهم أو شر منهم أو دونهم وتناول القرآن كتناوله لأولئك " (مدارج السالكين), وقال محمد بن كعب: " من بلغه القرآن فكأنما كلمه الله ". جريدة الرياض | نرجسية اللغة - محمود شاكر أنموذجًا (9). 3- الانفراد والوحدة والتفكر: فقد قال الله _تعالى_: " كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون " ويقول الحسن البصري: " مازال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى نطقت بالحكمة " ويقول ابن القيم: " التفكر في القرآن نوعان: تفكر فيه ليقع على مراد الرب _تعالى_ منه وتفكر في معاني ما دعا عباده إلى التفكر فيه. 4- محاولة التطبيق الفوري للأوامر والانتهاء الفوري عن النواهي: قال ابن مسعود في قوله _تعالى_: " يتلونه حق تلاوته " قال: والذي نفسي بيده إن حق التلاوة أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرؤه كما أنزله الله ". _________ مراجع للموضوع: 1- مدارج السالكين للإمام ابن القيم 2- مفتاح دار السعادة للإمام ابن القيم 3- تدبر القرآن للسنيدي 4- التبيان في آداب حملة القرآن للنووي 5- مختصر منهاج القاصدين للمقدسي
اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال
مشهد يخلع القلوب من كل ما تتشبث به من هذه الأرض، وتحسبه ثابتا باقيا; وهو الإيحاء الأول لمثل هذه المشاهد التي يصورها القرآن، ويودع فيها حركة تكاد تنتقل إلى أعصاب السامع بمجرد سماع العبارة القرآنية الفريدة! ويزيد هذا الأثر وضوحا بتصوير الإنسان حيال المشهد المعروض، ورسم انفعالاته وهو يشهده: وقال الإنسان: ما لها؟.. [ ص: 3955] وهو سؤال المشدوه المبهوت المفجوء، الذي يرى ما لم يعهد، ويواجه ما لا يدرك، ويشهد ما لا يملك الصبر أمامه والسكوت. ما لها؟ ما الذي يزلزلها هكذا ويرجها رجا؟ مالها؟ وكأنه يتمايل على ظهرها ويترنح معها; ويحاول أن يمسك بأي شيء يسنده ويثبته، وكل ما حوله يمور مورا شديدا! "والإنسان" قد شهد الزلازل والبراكين من قبل. وكان يصاب منها بالهلع والذعر، والهلاك والدمار، ولكنه حين يرى زلزال يوم القيامة لا يجد أن هناك شبها بينه وبين ما كان يقع من الزلازل والبراكين في الحياة الدنيا. فهذا أمر جديد لا عهد للإنسان به. أمر لا يعرف له سرا، ولا يذكر له نظيرا. أمر هائل يقع للمرة الأولى! يومئذ.. اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض. يوم يقع هذا الزلزال، ويشده أمامه الإنسان تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها.. يومئذ تحدث هذه الأرض أخبارها، وتصف حالها وما جرى لها.. لقد كان ما كان لها بأن ربك أوحى لها.. وأمرها أن تمور مورا، وأن تزلزل زلزالها، وأن تخرج أثقالها!
ثانيا:لا يصح الاعتماد على ألفاظ الأخبار والمحاورات المنقولة في كتب الأدب، فليست كشواهد الشعر والنثر المروية والمحفوظة للاحتجاج، إذْ لم تَتَوجّه لها عناية العلماء نقلا وضبطا كما تَوجّهت عنايتهم لشواهد العربية، هذا إلى ما في المخطوطتين من ضعف. ثالثا: لو صح الضبط فيحتمل أن يكون من لغة العامّة المعتادة في مثل هذه المجالس، فضُبِطت كما تُنطَق على ألسنة العامة. رابعا:ورد في المعاجم:»عَصَّبَ» مضعّفًا متعديا، يقال: عصَّبوه، أي أحاطوا به وأيّدوه وسَوّدوه، فتَعَصَّبَ هو، فإن أراد المحققُ الفعلَ المتعدي فقد ذكره اللغويون، وإن أراد فعلا لازما يستدركه على كتب اللغة الفصيحة فقد أخطأ. 23- وروى بيت القطامي:»ولكنّ الأديمَ إذا تَفَرَّى - بِلًى وتَعَيُّنًا غَلَبَ الصَّناعا»(2/539)، فعلق شاكر:»في ديوانه عن التوّزي قال:الرواية «ولكنّ الّلدِيم». إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة الزلزلة. قال وهو أول ما يدبغ أديم، فإذا رُد في الدباغ مرة أخرى فهو لديم. وهذا نص ليس في كتب العربية، واللديم فيها هو المرقع المستصلح، ثوب أو خُفّ لَدِيم ومُلدم:مرقع». أقول: هذا الكلام المنسوب للتوزي هو في ديوانه (39، ط بريل 1902)، لكن المثبت في الشعر في طبعة بريل وطبعة السامرائي ومطلوب(34): «الأديم».