ودعاء الملائكة للمؤمنين شاهد صدق على محبتهم لهم، وحرصهم على استقامة أحوالهم، قال الشيخ السعدي: " فمن محبة الملائكة لهم -أي للمؤمنين- دعوا الله واجتهدوا في صلاح أحوالهم؛ لأن الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته؛ لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه" (١). رابعاً: الاستقامةُ على أمر الله - عز وجل - والصبر على طاعته، والحث على العمل الصالح والزجر عن السيئات؛ لأن الملائكة يترصدون جميع الأعمال ويكتبونها (٢). فمن يستشعر وجود الملائكة معه وعدم مفارقتها له، ويؤمن برقابتهم لأعماله وأقواله وشهادتهم على كل ما يصدر عنه، فيورثه الاستقامة، فلا يخالف الله - عز وجل - في أمر ولا يعصيه في سرِّ ولا علانية، مواصلاً الجهاد في سبيل الله، وعدم اليأس والشعور بالأنس والطمأنينة؛ لأن جنود الله معه، فيجد منهم أنيسًا ورفيقًا يصحبه ويطمئنه ويشجعه على مواصلة السير في طريق الهدى. الإيمان بالملائكة (قصة للأشبال). خامساً: إغلاقُ باب الخرافة والتخيلاتِ الباطلة والاعتقادات الزائفة في الملائكة، وذلك بأن يعلم المسلم أن الملائكة لا ينفعون ولا يضرون، وإنما هم عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، فلا يعبدهم ولا يتوجه إليهم، ولا يتعلق بهم -بما أطلعنا من أمر الملائكة وأفعالها-.
- الإيمان بالملائكة (قصة للأشبال)
- كيف أتحدث عن أسماء الملائكة وأعمالهم للأطفال؟ - موضوع سؤال وجواب
- صحة حديث “أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار “ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
الإيمان بالملائكة (قصة للأشبال)
2- الاستقامة على طاعة الله تعالى، فمن آمن بأن الملائكة تكتب أعماله كلها فإن هذا يوجب خوفه من الله تعالى، فلا يعصيه، لا في العلانية، ولا في السر. 3- الاستقامة على طاعة الله، والشعور بالأنس والطمأنينة. عندما يوقن المؤمن أن معه في هذا الكون الفسيح أُلوفا من الملائكة تقوم بطاعة الله على أحسن حال وأكمل شأن. كيف أتحدث عن أسماء الملائكة وأعمالهم للأطفال؟ - موضوع سؤال وجواب. 4- شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم، حيث جعل من الملائكة من يقوم بحفظهم وحمايتهم. 5- الانتباه إلى أن هذه الدنيا فانية لا تدوم حين يتذكر ملك الموت المأمور بقبض الأرواح حين يتوفاها الله، ومن ثم يحرص على الاستعداد لليوم الآخر بالإيمان والعمل الصالح.
كيف أتحدث عن أسماء الملائكة وأعمالهم للأطفال؟ - موضوع سؤال وجواب
[١٦]
خَزَنة النار قال الله -تعالى-: (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـذَا)، [١٧] وعلى رأس الخزنة مالك -عليه السلام-، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي قالَا الذي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ). [١٨]
الملائكة الذين يتبعون مجالس الذكر ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً يَطُوفُونَ في الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أهْلَ الذِّكْرِ). [١٩]
السيّاحين صحّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إنَّ للَّهِ ملائِكةً سيَّاحينَ يبلِّغوني عن أمَّتيَ السَّلامَ). [٢٠]
ثمرات الإيمان بالملائكة
إنّ للإيمان بالملائكة ثمرات عديدة، نذكر منها: [٢١]
العلم بعظمة الله -تعالى-؛ من خلال معرفة عظم خلق الملائكة؛ فعظمة الخلق تدل على عظمة الخالق. شكر الله -تعالى- الذي خلق لبني آدم وسخر لهم الملائكة التي تقوم على حفظهم، وحفظ مصالحهم، وكتابة أعمالهم، وغيرها من الأعمال.
كذلك فالإيمان بالملائكة, يعظم في قلب الطفل مقام ربه عز وجل, ويُعلم الطفل توقير الله عز وجل, إذ إن الملائكة بقوتهم العظيمة, وقدرتهم الكبيرة, هم جند من جند الله عز وجل, وهم ُركّع سُجّد بين يدي الله سبحانه وتعالى, قال سبحانه " فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسئمون ". والإيمان بالملائكة أيضا يربي الطفل على التسليم بالحقائق الشرعية مادامت قد ثبتت بدليل صحيح وأن يكون التسليم هو مبدأ عمله مع الدليل الشرعي الصحيح, فعلى الرغم من عدم رؤية الملائكة أو ملامستهم فالطفل يؤمن بوجودهم ويتيقن قلبه بأنهم يعملون بأمر الله عز وجل في كونه. والإيمان بملائكة الله سبحانه وتعالى ينشئ في قلب الطفل الشعور بالمراقبة والمتابعة, قال سبحانه " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ", فهو مراقب, متابع, تسجل أقواله, وأعماله, ولفتاته, ونظراته, وخطراته, فيقوّم سلوكه, ويستقيم بناء قلبه على مراقبة الله سبحانه وتعالى. والإيمان بالملائكة يشعر الطفل بالأنس والشجاعة, إذ لا يخشى من شياطين الإنس أو الجن لأنه يعلم أن ملائكة الله عز وجل تنافح عنه وتدافع, وتحفظه وتحميه بأمر الله سبحانه: " له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ".
ما هي صحة حديث عمود النار؟ وحديث الرسول الكريم هو كل ما نقله النبي صلى الله عليه وسلم (قل وافعل وأخبر) وهذا ما ذكره الصحابة والتابعون ونقله أهل السنة والأحاديث ، وقاموا بتصنيفه. صحة حديث “أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار “ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. كان في الحديث الشريف أقسام منها الصحيح والموضوع والضعيف ، والحديث الكاذب ، وهذا الحديث الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن تبناه ، فلا يجوز نسبه إلى النبي ؛ لأنه مخالفة كلية لسنة الرسول والدين الإسلامي ، وهنا نعرض ما هي صحة حديث عمود النار. ما صحة حديث عمود النار؟
مع العلم أن السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي ، وقد نزل هذا الحديث عن الصحابي عبادة بن الصامت ، ونُطق على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم. له ، ويحتمل أن يكون حديث صحيح. الجواب:
مستقيم
صحة حديث “أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار “ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
الحمد لله. 1. الكلمات الواردة في الصلاة المبتدعة واضحة ، ولا بأس من بيانها أكثر:
" تنحلُّ به العقد ": أي: يجد المخرج لما يواجهه من تعقيدات وأمور يصعب حلّها عليه. وقد يراد به: يسكن به الغضب.
" تنفرج به الكُرب ": أي: يزول الغم والحزن من النفس.
" تقضى به الحوائج ": أي: يحصل ما يريده ويسعى قضائه.
" تنال به الرغائب وحسن الخواتيم ": أي: تتحقق أمنياته سواء ما في الدنيا أو ما في الآخرة ، ومنه: أن يختم له بخير.
" يستسقى الغمام بوجهه الكريم ": أي: يطلب منه دعاء الله تعالى بإنزال المطر. والغمام: السحاب. 2. ما قاله لكم بعض الناس أن هذه الصلاة لا تحوي شركاً ، وأنه يجوز لكم الاستمرار بها.. إلخ: باطل وذلك لما احتوته تلك الصلاة المزعومة من مخالفات شرعيَّة واضحة منها:
أ. أنه جعلها تقال عند المصائب ، وهذا من اختراع الأسباب في إحداث العبادة. ب. أنه جعل لها حدّاً ( 4444) مرة! وهذا من اختراع الكم في إحداث العبادة. ت. أنه جعل قراءتها جماعية ، وهذا من اختراع الكيف في إحداث العبادة. ث. أن فيها عبارات مخالفة للشرع ، وشركاً وغلواً في النبي صلى الله عليه وسلم ، ونسبة أفعال له لا يصح أن تنسب إلا لله عز وجل ، كقضاء الحوائج ، وحل العُقد ، ونيل الرغائب ، وحسن الخاتمة.
(غيبة النعماني: ٢٧٩-٢٨٠ ب١٤ ح٥٠) مما يكشف لنا أن النار لهم وانها ستلحق بعدوهم، وهي متحدة المضامين في شأن قربها من الظهور الشريف. وما يبدو لي ان احتكاكاً امنياً واشتباكاً محدوداً لا حرباً شاملة هي التي ستعبر عنها هذه النيران لان الحديث عن الليالي الثلاث او السبع في اندلاع النيران لا تعبر عن حالة حرب شاملة، وانما تعبر عن اشتباك له نتائج سريعة جداً في انكسار الطرف المعادي لشيعة آل محمد عليهم السلام مما يجعله يستسلم فيتحقق النصر والفرج.