تسجيل الدخول
تم التبليغ بنجاح
اسأل الخبراء
أسئلة ذات صلة
هل يجوز للمرأة أن تعتد في بيت أهلها وما هو حكم العدة في غير بيت الزوج؟
إجابة واحدة
ما الحكمة من عدم خروج المطلقة من بيتها أثناء العدة؟
4
إجابات
ما هو حكم عدة المطلقة؟
هل يجوز للزوجة المطلقة الجلوس في بيت الزوج بعد الطلاق؟
إجابتان
ما هي الفترة الزمنية لقضاء عدة المطلقة؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
أحكام وفتاوى
زواج ومشاكل أسرية
كيف تكون عدة المطلقة عند غياب زوجها وهى موجودة ف بيت اهلها؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
عائشه حنني
متابعة
ابحث عن عمل. 1580480229
عدة المطلقه ثلاث شهور والعده وجدت حتى تتاكد انه لا يوجد حمل عند المطلقه
30 مشاهدة
تأييد
ما هي عدة المطلقة بعوض أو بغير عوض؟
د.
عدة الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
المرأة المطلقة رجعياً تعتد في بيتها ، والهدف من ذلك أن تبقى أمام زوجها بكامل زينتها ليشعر الزوج بندمه وأنه تسرع في أيقاع الطلاق فيقوم بمراجعتها. المطلقة المقيمة في بيت أهلها هل لها أن تعتد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. - ويجوز لها أن تعتد في بيت أهلها إذا بقيت لوحدها في البيت وكان البيت بعيداً عن الحي مثلاً ، أو تسكن في مكان في طرف المدينة لوحدها. وإذا مات الزوج وهي في بيت أهلها وجب عليها أن تعود إلى بيت الزوجية لتعد فيه عدة الوفاة ، وهي أربع اشهر وعشرة أيام. - وعليه: فلا يجوز للزوجة أن تعتد في غير بيت الزوجية ، إلا لوجود عذر قاهر يمنعها من ذلك.
المطلقة المقيمة في بيت أهلها هل لها أن تعتد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثم بين
الحكمة من وجوب بقائها في بيت زوجها بقوله " لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك
أمراً ". فالواجب على المسلمين مراعاة حدود الله والتمسك بما أمرهم الله به ،
وأن لا يتخذوا من العادات سبيلاً لمخالفة الأمور المشروعة. المهم أنه يجب علينا أن نراعي هذه المسألة وأن المطلقة الرجعية يجب أن تبقى في
بيت زوجها حتى تنتهي عدتها وفي هذه الحال في بقائها في بيت زوجها لها أن تكشف
له وأن تتزين وأن تتجمل وأن تتطيب وأن تكلمه ويكلمها وتجلس معه وتفعل كل شيء ما
عدا الاستمتاع بالجماع أو المباشرة فإن هذا إنما يكون عند الرجعة وله أن يرجعها
بالقول فيقول راجعت زوجتى وله أن يراجعها بالفعل فيجامعها بنية المراجعة "
انتهى من "فتاوى إسلامية". المطلقة رجعيا تعتد في بيت زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد ذكرنا أن هذا انتقال المرأة عن مسكن زوجها ، أثناء عدتها ، وإن كان ممنوعا
من حيث الأصل ، فأنه يباح للضرورة ، أو لعذر يقتضي خروجها منه. قال أبو الوليد الباجي ، رحمه الله:
" وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ: إِذَا كَثُرَ مِثْلُ هَذَا مِنْ
النُّشُوزِ بَيْنَهُمَا ، وَالْأَذَى وَلَمْ يَطْمَعْ فِي إصْلَاحِهِ
انْتَقَلَتْ الْمَرْأَةُ إِلَى مَسْكَنٍ غَيْرِهِ "
ثم قال ، بعد الإشارة إلى بعض ما قيل من أسباب انتقال المرأة عن بيت زوجها:
" هَذِهِ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُبَاحُ لَهَا
الِانْتِقَالُ إِلَّا لِعُذْرٍ ، وَإِنْ اخْتَلَفُوا فِي تَعْيِينِ الْعُذْرِ
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ ".
المطلقة رجعيا تعتد في بيت زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يلزم المرأة عدة إذا طلقت وهي في بيت أهلها - YouTube
سفر المطلقة طلاقًا رجعيًّا في العدّة لتجديد الإقامة رقم الفتوى 455209 المشاهدات: 171 تاريخ النشر 23-3-2022
امرأة سورية مقيمة في مصر، وأهلها في دولة أخرى، وطلّقها زوجها، وهي في فترة العدة، وحان موعد تجديد إقامتها في الدولة التي يقيم الأهل فيها، وسمح لها المطلّق بالسفر، فهل يمكنها السفر لتجديد الإقامة؟ علمًا أن زوجها قد لا يراجعها، وهي قلقة بشأن ذلك، وبشأن.. المزيد
عدة من طُلِّقت مرة واحدة في طهر لم تُجامع فيه رقم الفتوى 444793 المشاهدات: 6194 تاريخ النشر 12-7-2021
طلقت زوجتي طلقة أولى، في طهر لم أمسها فيه، يوم 14 من شهر مارس 2021، وكان آخر يوم في رجب.
أما إذا كان الطلاق بائناً: فالجمهور على لزوم اعتدادها في بيت الزوجية ـ أيضاً ـ والحنابلة في رواية يرون عدم لزوم ذلك وأن لها أن تعتد حيث شاءت، قال البهوتي: وتعتد بائن حيث شاءت من بلدها في مكان مأمون ولا يجب عليها العدة في منزله. اهـ
لكن ذهب بعض الحنابلة إلى أن الزوج إذا أذن لها في السكن في بيته ولم يكن عليها ضرر، وجب عليها الاعتداد فيه، قال المرداوي: إذا أراد زوج البائن إسكانها في منزله أو غيره مما يصلح لها تحصينا لفراشه ولا محذور فيه لزمها ذلك، ذكره القاضي وغيره. اهـ
والواجب على المعتدة أن تبيت في بيتها ولا تخرج منه إلا نهارا للحاجة ـ على الراجح من أقوال العلماء ـ كما بيناه في الفتوى رقم: 131422
أما إخفاؤك خبر الطلاق عن الأهل: فهو جائز، لكن ما لم تترتب عليه مفسدة، علما بأن الإشهاد على الطلاق سنة فلا ينبغي عدمه، قال الله تعالى: فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ. { الطلاق: 2}. وعن عمران بن حصين: أنه سئل عن رجل يطلق امرأته ثم يقع بها ولم يشهد على طلاقها ولا على رجعتها فقال: طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة، أشهد على طلاقها وعلى رجعتها ولا تعد.
ويُقال إن "نيرون" إمبراطور روما (تُوفِّي عام 68م)، اعتاد مشاهدة مباريات المصارعة من خلال حجرمن الزمرد،مُثبَّت في خاتَمه إلى حلبة المسرح؛ لكي يرى بشكلٍ أفضل. وذكرتْ مصادر أيضًا أن الإنسان في القرون الأولى؛ استخدم أنواعًا من الزجاج المُلوَّن للتخفيف من أشعة الشمس... من هذا يتضح أن الاستعانةبوسيلةٍ ما لتحسين الإبصار؛ هو اختراع قديم عرَفه الإنسان في أكثر من موضع في الكون. ثانيًا: اختلف المؤرخون فيمن كانوا هم أول من اخترعوا نظارات لتحسين الرؤية؛ وحصروا هذا الاختراع ما بين: الصينيين والإيطاليين والعرب. وكانت روايات متفرقة أشارت إلى أن النظارات عُرِفت في الصين منذ القِدِم، لكن لا توجد دراسات جادة تؤيد هذا. والثابت أن الصينيين عرفوا النظارات نهايات القرن الرابع عشر الميلادي؛ من خلال التجار عبر أرخبيل الملايو (إندونيسيا وماليزيا حاليًا). قصة اختراع النظارات الطبية | قصص. بينما تُشير مصادر مؤصَّـلة ومتعدِّدةإلى دور العرب منذ القِدَم (خاصة المصريين والفينيقيين) في صناعةالزجاج الشفاف، ثم دور العلماء المسلمين المؤكَّد في دراسة تشريح العين البشرية. لكنَّ مصادر معتبرة أيضًا تُرجِّحُأن يكونَ الإيطاليون في "مورانو"هم أول من اخترعوا إطارًا بعدسات يُوضَعُ أمام العين لتحسين النظر.
قصة اختراع النظارات الطبية | قصص
وهناك أسماء أخرى (لم تُذكر في هذا المقال) ساهمت في الوصول إلى النظارة الطبية بوظيفتها وشكلها المتعارَف عليه. وإلى اليوم لا تزالالتحسيناتُ والتطورات مستمرة على عالم النظارات. هذه واحدة. أما الملاحظة الأخرى؛ فهي: أن اختراع النظارة جاء نتيجة جهود علماء انكبوا على دراسة العين وتشريحها، وطرق علاج ما يَعتري العينين من مشاكل مع التقدُّم في العُمْرِ تؤدِّي إلى ضَعْفٍٍ في الإبصار؛ وهذه الجهود هي التي كانت نواةً لما يُعرَف اليوم باسم: طب العيون. وعلى جانب آخر؛ انكبَّعلماء آخرون على صناعة العدسات ووظائفها؛ وهم مَن يُعرفون اليوم بإخصائيي العدسات. ثم اجتهدنَفـرٌ من أهل الحرفة؛ حتى تمكَّنوا من الوصول إلى وسائل لجعل العدسات داخل أُطر يمكن تثبيتُها أمام العينين. وهذا الإطار هو ما نُطلق عليه اليوم اسم: "شنبر"؛ ونُسمِّي مَن يقوم بتلك الصناعة:فني نظارات... وبعد؛
فمن المفارقات أناستخدام النظارات في البدء؛كان مقصورًا على الرهبان ودائرة صغيرة من العلماء والنبلاء. لكن مع توسَّع أنشطة التجارة؛بدأ البائعونيعرِضونها للبيعفي الشوارع.. بأنحاء أوربا!.. وفي البدءأيضًا؛ كانت النظارة دلالة على الذكاء، وعلامة على النُبل.
برزت النظارات كاختراع عندما لاحظ شخص أن قطع الزجاج المحدبة تستطيع أن تكبر الأشياء وظهرت أحجام منها للقراءة عام 1000 وحتى 1200م وكانت عبارة عن مكبرات بسيطة ، ومع الوقت تطورت بشكل كبير حتى غدت أهم الاختراعات التي عرفتها البشرية ، ففي القرن الثالث عشر الميلادي وبالتحديد في العام 1268م قال القس روجر غرين بكتابه Opus Majus أن الحروف يمكن رؤيتها بشكل أفضل من خلال النظر إليها عبر زجاج أقل من نصف كرة وبنى تجاربه على تجارب العالم المسلم ابن الهيثم أبو البصريات. وقد تبين أن أول نظارة عُثر عليها كانت في مدينة بيزا الإيطالية وتم صناعتها من قطعتين من الزجاج المحدب أو من الكريستال وأضيف لها حامل ، وكان ذلك ليس اختراع بقدر ما كان تطويع للأشياء حتى عام 1284م ثم أول وصف لزجاج العين والذي استعمله أعضاء نقابة العاملين في الكريستال بمدينة فينيس الإيطالية والتي كانت تعتبر مركزًا من أهم مراكز صناع الزجاج وتطويره. ومع منتصف القرن الخامس عشر الميلادي برزت المدينة الجديدة فلورنسا والتي كانت رائدة في صناعة وبيع النظارات فلم يكتفوا بصناعة النظارات المحدبة فقط بل صنعوا النظارات المقعرة أيضًا وكانت المدينة أيضًا تنتج النظارات بسعر معقول فقد كان الصانعون على علم بتدني الرؤية مع التقدم بالسن فكانوا يقومون بإنتاج نظارات مختلفة مقعرة ومحدبة وكان الدوق يشتري النظارات الفاخرة ويرسلها كهدايا لنبلاء في كافة أنحاء أوروبا حتى انتشرت العدسات في كافة أنحاء أوروبا ولم تظهر النظارات الفرنسية والألمانية إلا مع القرن السادس عشر الميلادي ولكنها لم تصل لصناعة الفلورنسية إلا مع حلول القرن السادس عشر الميلادي.